كيارا
29-09-2010 06:02 PM
رد: ســــــجل حضــــــورك بالصــــلاة علـــــــــــــى النـــــــــــــــــبي
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 7 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم مكتوبة
«إنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ»، هذا تَذييلٌ للكلامِ السَّابقِ وتَقريرٌ له على سَبيلِ العُمومِ، أي: إنَّك حَميدٌ فاعلٌ ما تَستوجِبُ به الحمْدَ؛ مِن النِّعَمِ المُتكاثِرةِ والآلاءِ المُتعاقِبةِ المُتواليةِ، مَجيدٌ كَريمُ الإحسانِ إلى جَميعِ عِبادِك الصَّالحينَ، ومِن مَحامدِك وإحسانِكَ أنْ تُوجِّهَ صَلواتِك وبَركاتِك وتَرحُّمَك على حَبيبِك نَبيِّ الرَّحمةِ وآلِه. وفي الحديثِ: حِرصُ الصَّحابةِ على تَعلُّمِ الخيرِ مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. وفيه: بَيانُ عُلوِّ مَنزلةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وعُلوِّ مَكانةِ آلِه عندَ اللهِ سُبحانَه.
اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم
صححه الألباني في " صحيح الجامع "
(2643). ويمكنك بعد هذا أن يزداد تأملك لقوله تعالى: ( وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ
لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ)
النحل/ 44. اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم عليه السلام. ثالثاً:
وأما الإيراد الذي أوردته في الصلاة على إبراهيم عليه السلام: فهو إيراد قديم
معروف ، وقد قال ابن العربي المالكي رحمه الله: " قوله: كما صليت على إبراهيم:
وهي مشكلة جدا ، لأن محمدا أفضل من إبراهيم ، فكيف يكون أفضل منه ، ثم يطلب له أن
يبلغ رتبته ؟ وفي ذلك تأويلات كثيرة أمهاتها عشرة - وذكرها كلها - " انتهى من "
أحكام القرآن " ( 3 / 624). وقد اختار الحافظ ابن حجر رحمه الله أن الكاف في قوله " كما صليتَ " للتشبيه ،
لكن ليس من شرط التشبيه أن يكون المشبَّه به أقوى ، حيث قال: " قوله ( كما صليت
على آل إبراهيم) أي: تقدمت منك الصلاة على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، فنسأل منك
الصلاة على محمد وعلى آل محمد بطريق الأولى ؛ لأن الذي يثبت للفاضل يثبت للأفضل
بطريق الأولى ، وبهذا يحصل الانفصال عن الإيراد المشهور من أن شرط التشبيه أن يكون
المشبه به أقوى. ومحصل الجواب: أن التشبيه ليس من باب إلحاق الكامل بالأكمل ، بل من باب التهييج
ونحوه ، أو من بيان حال ما لا يعرف بما يعرف ، لأنه فيما يستقبل ، والذي يحصل لمحمد
صلى الله عليه و سلم من ذلك أقوى وأكمل " انتهى من " فتح الباري " ( 8 / 534).
كعب بن عجرة | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3370 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَكانةٌ عندَ ربِّه سُبحانَه وتعالَى، وقد كان الصَّحابةُ رَضيَ اللهُ عنهم يُحِبُّون أنْ يَسأَلوه عمَّا يُبيِّنُ مَكانتَه تلك؛ ليَتعلَّموا كَيف يَذكُرونه بها. وفي هذا الحديثِ يَحكي التَّابعيُّ عبدُ الرَّحمنِ بنُ أبي لَيلى أنَّ كَعبَ بنَ عُجْرةَ رَضيَ اللهُ عنه لَقِيَه، فقال له: ألَا أُهدِيكَ هَدِيَّةً سَمِعتُها مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ وهذا مِن التَّودُّدِ إليه مع إكرامِه وتَشويقِه لِما سَيَقولُه، مع ما في ذلك مِن دَلالةٍ على شِدَّةِ حُبِّهم للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، واعتبارِ ما سَيْرويهِ هَديَّةً لكلِّ مُسلمٍ؛ لِما فيه مِن الخيرِ والأجْرِ لمَن أدَّاهُ.
ولا ضرر من أن يكون من بين تلك الأذكار آيات من القرآن الكريم، ولكن يجب الحذر بعدم لمس المصحف الشريف أثناء القراءة. هل يجوز للجنب قراءة القرآن؟
ولابد أن نذكر لكم اليوم حكم قراءة القرآن للجنب، فهل يجوز أم لا؟ وهل هو من الأمور المحرمة أم لا هذا ما سوف نتعرف عليه:
يجب أن نتوقف قليلًا عند هذه النقطة ونفرق بين أمرين. فإذا كان الشخص على جنابة فلا يجوز له قراءة القرآن وحتى بغير لمس المصحف الشريف. ولا يجوز للفرد أن يقرأ القرآن إلا بعد الغسل والدليل على ذلك:
" ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله: "أما الجنب فلا ولا آية فالجنب لا يقرأ حتى يغتسل". أما إذا كان الفرد على غير وضوء فقط فيجوز له قراءة القرآن الكريم. ولكن لا يمكنه لمس المصحف الشريف إلا بعد أن يتوضأ. فجاء عن علي رضى الله عنه قال:
"كان النبي صلى الله عليه وسلم، لا يحجبه شيء عن القرآن إلا الجنابة". اخترنا لك أيضا: هل يجوز الدعاء بين السجدتين؟
وفي النهاية وبعد أن تناولنا معكم هل يجوز الدعاء على جنابة أم لا عند علماء الأزهر الشريف والسلف، يمكننا أن نقول إن المولى عز وجل وعدنا باستجابة الدعاء على أي حال. حكم الأكل على جنابة وحكم الخروج من المنزل على جنابة - موقع محتويات. فقال تعالى:" وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ. "
قراءة القرآن على غير طهارة
[6]
هل يجوز قراءة القران للحائض
هل يجوز قراءة القران للجنب؟ سؤالٌ تبيّنت إجابته فيما سبق أنّ قراءة القران للجنب غير مباحةٍ أبداً وذلك ما صحّ عن النّبيّ عليه الصّلاة والسّلام في سنّته وأحاديثه وقد طرح كثيرٌ من النّاس سؤالاً وهو هل يجوز قراءة القران للحائض؟ وقد ورد عن أهل العلم أنّ الحائض والنّفساء يجوز لهنّ قراءة القران دون مسّ المصحف أي يقرأن ممّا يحفظنه في قلوبهنّ لئلّا يهجرن القرآن الكريم لمدّةٍ طويلةٍ ولاجتناب نسيان ما تحفظهنّ منه في أيّ وقتٍ كان والله أعلم. [7]
شاهد أيضًا: ماهي الاستحاضة وكم مدتها
هل يجوز قراءة القران للجنب مقالٌ تحدّث عن القرآن الكريم وعن فضل قراءة القرآن وعن كفارة قراءة القرآن على جنابة كما أجاب عن سؤال هل يجوز قراءة القران للجنب وهل يجوز للجنب ذكر الله وهل يجوز قراءة القران للحائض. المراجع
^, القرآن الكريم, 12/01/2021
^, فضل قراءة القرآن وتعلمه, 12/01/2021
^
حاشية بلوغ المرام لابن بارز, ابن باز/علي بن أبي طالب/125/إسناده حسن
^, حكم قراءة القرآن للجنب, 12/01/2021
^, حكم الذكر وقراءة القرآن للجنب, 12/01/2021
^, التوبة على من صلى وقرأ القرآن وهو جنب, 12/01/2021
^, حكم قراءة الحائض والنفساء والجنب للقرآن الكريم, 12/01/2021
حكم الأكل على جنابة وحكم الخروج من المنزل على جنابة - موقع محتويات
بتصرّف. ↑ الموقع بإشراف الشيخ محمد صالح المنجد (2009)، موقع الإسلام سؤال وجواب ، صفحة 53، جزء 5. بتصرّف. ↑ عبد الكريم الخضير ، شرح مختصر الخرقي ، صفحة 1-2، جزء 58. بتصرّف.
حكم قراءة القرآن للجنب - إسلام ويب - مركز الفتوى
[2]
حكم الخروج من المنزل على جنابة
يجوز للمسلم أن يؤخر الغسل من الجنابة، ولو لم يكن لازماً؛ لوجوبه على التراخي لا في الحال، بل بالقيام إلى الصلاة، وقد ورد ذلك في الصحيحين عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنّه لقي الرسول -صلى الله عليه وسلم- مرةً في طرق المدينة وهو جنبٌ، فتوارى عنه حتى اغتسل، فقال له رسول الله: (إن المؤمنَ لا يَنْجُسُ)، وقد استشهد الإمام البخاري – رحمه الله – بهذا الحديث في جواز قيام الجنب بحاجته، ويجوز له الخروج والسير في السوق وغيره، كما يجوز ذلك أن ينام الجنب كما هو دون أن يغتسل شريطة أن يغتسل قبل أداء فريضة الفجر، إلا أنه يستحب له أن يتوضأ قبل النوم. [3]
شاهد أيضًا: ما حكم الاستحمام مع الزوجة وما حكم مجامعة الزوج لزوجته في الحمام
أمور يحرم على الجنب فعلها
وفيما يأتي بيان الأمور التي يحرم على العبد الجنب فعلها: [4]
الصلاة سواء كانت واجبة أو نافلة؛ وذلك لأن الطهارة شرط لصحة الصلاة. قراءة القرآن على غير طهارة. الطواف بالبيت سواء كان طواف اجباريًا أو نافذًا. مس المصحف بيده أو أي جزء من جسده. قراءة القرآن الكريم لعموم العلماء. دخول المسجد والإقامة فيه، وسمح للشافعية والحنابلة وبعض المالكية بالعبور فيه. الاعتكاف في المساجد.
((الاستذكار)) (2/104). الأدلَّة: أولًا: من الآثار 1- عن عَبِيدَة السَّلمانيِّ قال: (كان عمرُ بن الخطَّاب يَكره أن يَقرأ القرآنَ وهو جُنُب) رواه عبدالرزاق في ((المصنف)) (1307)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (548)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (219). صحَّحه البيهقي في ((السنن الكبرى)) (1/89)، وابن الملقِّن في ((شرح البخاري)) (5/37)، وصحَّح إسناده ابن حجر في ((التلخيص الحبير)) (1/210)، والشوكاني في ((نيل الأوطار)) (1/285). 2- عن أبي الغَريفِ الهَمْدانيِّ قال: (كنَّا مع عليٍّ في الرَّحَبة, فخرج إلى أقصى الرَّحَبة, فوالله ما أدري أبولًا أحدَثَ أو غائطًا, ثم جاء فدعا بكوزٍ من ماءٍ, فغسل كفَّيه ثم قبَضَهما إليه, ثم قرأ صدرًا مِن القرآنِ, ثم قال: اقرَؤوا القرآنَ ما لم يُصِبْ أحدَكم جنابةٌ, فإن أصابَتْه جنابةٌ فلا، ولا حرفًا واحدًا) أخرجه عبد الرزاق في ((المصنف)) (1306)، وأبو نعيم في الصلاة (136)، والدارقطني في ((السنن)) (425)، وابن المُنذِر في ((الأوسط)) (620). صححه الدارقطني في السنن (1/293)، وقال الألباني في ((الإرواء)) ( 2/244): الراجح أنه موقوف على علي. ثانيا: لأن الجنابةَ أغلَظُ الحَدَثينِ ((بدائع الصنائع)) للكاساني (1/37).