أفصحت شركة الفنار للمقاولات العمومية والإنشاءات اليوم الأحد عن توقيع عقد أعمال بمدينة العلمين بالساحل الشمالى بقيمة اجمالية 22. 3 مليون جنيه. وقالت الفنار للمقاولات فى بيان مرسل للبورصة، إن هذا التعاقد يختص بأعمال حفر لمحطة طرد بمشروع تابع لشركة التعاون المشترك أوراسكوم للإنشاءات – ماتيتو. وتعاقدت الشركة فى نوفمبر الماضى مع شركة أبناء حسن علام لتنفيذ أعمال بمدينة توشكى بقيمة 48. 3 مليون جنيه تقريبا. وقالت الفنار للمقاولات فى إفصاح للبورصة 25 نوفمبر، إن هذا التعاقد يختص بأعمال حفر وردم وتسويات وطرق بمشروع تنمية جنوب الوادى بمدينة توشكى. ووقعت الشركة فى 19 أغسطس الماضى، عقد أعمال بقيمة 4. 95 مليون جنيه بمشروع تنمية جنوب الوادي (مدينة توشكى). وظائف في شركة الفنار للإنشاءات والطاقة. كما وقعت فى 11 أكتوبر الماضى تعاقدات أعمال فى مقر إدارة مشروع فندق H9VA، بمدينة سيدي عبدالرحمن بمشروع مراسي بقيمة 1. 43 مليون جنيه تقريبا. الفنار للمقاولات وقعت عقود أعمال بـ22 مليون جنيه فى 2019
وتعاقدت الفنار للمقاولات فى سبتمبر 2019 مع ( أبناء حسن علام)، على أعمال بقيمة 12. 19 مليون جنيه. وقالت الشركة آنذاك، إن هذه الأعمال تشمل تركيب صرف صحي وصرف أمطار وتغذية مياه الشرب والري بقيمة 4.
- وظائف في شركة الفنار للإنشاءات والطاقة
- أيها أشد خطرًا : الشرك الأصغر أم الكبائر أم البدع ؟ - الإسلام سؤال وجواب
وظائف في شركة الفنار للإنشاءات والطاقة
ويبلغ رأسمال الشركة 8 ملايين جنيه، موزعاً على عدد 8 ملايين سهم، بقيمة اسمية 1 جنيه، وتعمل الشركة في مجال المقاولات العمومية، والإنشاءات، والتجارة، والاستيراد، والتصدير.
بيانات الجهة
شركة المنار العربية للمقاولات
AL-MANAR ARABIAN CONTRACTING CORP
نوع الجهة
قطاع خاص
حقل العمل الرئيسي
التشييد والبناء
العنوان
حي غرناطة
صندوق البريد. 31433 الدمام - 10257
المملكة العربية السعودية
الهاتف
(+966) 138417007
الفاكس
(+966) 138423881
البريد الإلكتروني
شهادات نظم الإدارة
ISO 9001
LMS
رقم الشهادة 33453-A01
Mar 14, 2016 - Mar 13, 2017
كيف السبيل لكي تكون أعمالنا خالصة لوجهه تعالى دون رياء أو مفاخرة؟ هناك ثلاثة سُبُل:
السبيلُ الأول: أن تستشعر مراقبة الله لك، أن تكون مُتعبِّدًا لله ترجو ثواب الله، ولا ترجو أحدًا من الناس أن يمدحك، وأن تعلم أن العباد لن ينفعوك بشيء يوم القيامة، ولن يعطوك حسنةً واحدةً، وحينئذٍ لن تُبالي بهم سواء علموا بعبادتك أو لم يعلموا، أو أثنوا عليك أو لم يثنوا عليك، وقد جاء في الحديث أن الله تعالى يقولُ يومَ القيامةِ للمرائين: ((اذهبوا إلى ما كنتم تُراؤون في الدنيا، فانظروا هل تجدون عندَهم مِن جزاءٍ؟)). السبيل الثاني: الحِرْص على كِتْمان العمل وإخفائه، وقد قال صلى الله عليه وسلم: ((من استطاع منكم أن يكونَ له خَبيءٌ من عملٍ صالحٍ فلْيَفْعلْ))، واعلم أنه كلما أخفيت أعمالك عَظُمَ أجرك، ألا تعلم بأن الذي يصلي النافلة في المكان الذي لا يراه فيه أحد يتضاعف ثوابها إلى خمس وعشرين ضعفًا عمَّن صلَّاها أمام الناس؟ فقد روى صهيب الرومي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((صلاة الرجل تطوُّعًا حيث لا يراه الناس تعدل صلاته على أعين الناس خمسًا وعشرين))؛ رواه أبو يعلى. وقد سُئل بعضُ الحُكماء: مَن المخلص؟ فقال: "المخلص الذي يَكْتُم حسناتِه كما يكتم سيئاتِه".
أيها أشد خطرًا : الشرك الأصغر أم الكبائر أم البدع ؟ - الإسلام سؤال وجواب
يدل على هذا حديث أبي سعيد الخدري، قال: خرج علينا رسول الله ونحن نتحدث عن الدجال، فقال: إن أخوف عندي من ذلك الشرك الخفي، أن يعمل الرجل لمكان الرجل، فإذا دعا الله بالأعمال يوم القيامة، قال: هذا لي، فما كان لي قبلته، وما لم يكن لي تركته -، رواه الطبري. فلا محالة أن هذا الضرب من الرياء، لا يوجب الكفر، وهذا المعنى في الحديث. قال صلى الله عليه وسلم: الشرك أخفى فيكم من دبيب النمل -، ثم قال: يا أبا بكر، ألا أدلك على ما يذهب صغير ذلك وكبيره، قل: اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم، وأستغفرك لما لا أعلم -. وفي بعض الطرق يقول ذلك ثلاث مرات. فبان بهذا الحديث أن من كان هذا القدر من الرياء فيه خفيا كخفاء دبيب النمل على الصفا، أن عقد الإيمان ثابت له، ولا يخرج بذلك الخاطر الفاسد من الرياء، الذي زين له الشيطان فيه محمدة المخلوقين إلى الشرك، ولذلك علم النبي صلى الله عليه وسلم، أمته مداواة ذلك الخاطر بالاستعاذة، مما يذهب صغير ذلك وكبيره، وليست هذه حالة المنافقين، ولا صفات الكافرين. اهـ. وأما الصلاة من أجل الناس فقط دون أي التفات إلى إرادة وجه الله: فهذا قد لا يتصور أصلا صدوره من مؤمن. قال ابن رجب: واعلم أن العمل لغير الله أقسام: فتارة يكون رياء محضا، بحيث لا يراد به سوى مراءاة المخلوقين لغرض دنيوي، كحال المنافقين في صلاتهم، كما قال الله عز وجل: {وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا} [النساء: 142] (النساء: 142).
ولا يكفي بطلان ثواب المرائي وفضح أمره يوم القيامة؛ وإنما سيتبع ذلك دخول النار، ألا تعلمون أن أول من تُسعِّر بهم النارُ يوم القيامة، أناس مسلمون قدَّموا أعمالًا جليلة؛ ولكنهم راءوا في أعمالهم؟!