في هذا المقال سنتحدث عن بعض من الخواطر عن الاشتياق الحب والحنين، فما أجملها من كلمات وما أطيبه من شعور يصل إلى وجداننا، إلى أرواحنا، إلى نبض قلوبنا، فاجعلها تنطق بكلمات الحب والعشق. حالات شوق للواتس اب جديدة |. خواطر اشتياق خواطر اشتياق في ليله هادئة، قمرها منير، وطيورها في حالة من السعادة، تحتفل بضوء القمر، وتغني له أغنيات من العشق والغرام، أقول للقمر هنيئا لك، فقد وجدت من أنسك في الليل الطويل، لكن لا أجد من يؤنس وحشتي، فإن حبيبي أصبح مثل القمر في ليلة يغيب فيها عن السماء تزداد ظلام. عندما أسمع اغنيه لفيروز عن نسم علينا الهوى، أتذكرك وأتذكر كل كلماتك الرقيقة وأتذكر ملامحك البريئة، وأقول لعلك تكون في محراب المحبة فأتردد عليه، وأقول لك أني ما زلت درويش في محراب حبك. إن لم يكن العشق لك، فلمن إذا سيكون؟ يا نبع الحنان، و مصدر الأمان، أعطيتك قلبي والأيام، فلا أنتظر سوى رجوعك لي، حتى ترجع لي الحياة، وتبتسم لي الزهور، وتغرد الطيور، وأشعر أنني أحيا من جديد ويحيا نبض قلبي الذي يحيا من أنفاسك العميقة. خواطر اشتياق قصيرة يا ربيعا في دنيا تملؤها السعادة، ساراك ربيعها وزهورها وجمالها، حتى ترجع الي، بعد غيابك يا حبيبي أشعر أن كل شيء خريف، فكيف لي أن أرى الربيع وأنت الربيع الذي غاب عني وتركني في ثياب خريفية لا أزهر بعده أبدا.
ارتفاع مؤشر الرومانسية عندي الى 2 ميغا واط ( اللهم اجعلو خير )
سركول الجاف اتساءل هل للشوقِ وزن ؟ اكاد اجزم بذلك لان قلبي يصبح بثقل الجبال كلما أشتقتُ أليك.. افتقدك كثيراً وسأكتفي بالصمت من شدة الحنين… أشتد الفراق والانتظار حتى سالت دموعي حزناً ولوعة… في قلبي لهيب مستعر لاني أشعرُ عند غيابكِ ان روحي تُعانقها الشجون… أصبحت حياتي بعدكِ مظلمة كعتمة الليلِ … ارسل صرخاتي تبحث عنك ولا اجد سوى صدى صوتي … فأنت القمر الذي يُضيء حياتي … وشمعتي التي أنارت دربِي … والوردة التي سكنت قلبي ولايمكن لاحد ان يقطفها يا توأم روحي… سوف أنتظرك كالفراشة التي تحن الى الربيع..
أشتقتُ أليك
يمكنني التحدث معك أمام الموقد والنار هل تتذكرني عندما احترقت يدي حتى شعروا بالغيرة لماذا يدي غارقة في الشتاء والأحباء؟ اجتمع راحو وسارو غياب معًا في كتاب العام الجديد نمت عند مصاريع النافذة ، وحاولت أن أنساك يا بابي ورؤيتك كن مسكرًا ، هذا ليس أول شتاء تغادر فيه ، تبكي عيناه شيء يفعله فيّ يا حياتي ، صحن الشتاء في عيني ، أنا أبكي أدركت شوقي للصمت ، حاولت التحدث ما هي السعة؟ يمكنك التحدث معي؟ مثله: مثل تحميل … المصدر:
حالات شوق للواتس اب جديدة |
المشكله اذا صار الشوق لا يرحم مرادي لقاء ورب السماء به يعلمُ فما زلت أشتاق والشوق حقا لا يرحمُ. تسألنيّ ؛ في غيآبك وش خسرت ضحكتي و أشيآء تعني ليّ كثير ㅤوالله إني كثّر مآحبّك صبرت وكثر م أشتاق لك مآني ب خير. كل العرب في خافقي م لھم شي غيرك أنت لك بحر آلموده و بره شفني من الأشواق ميت و أنا حي اشتاق لك يا هيه مليون مره. كلّي حنين: ما غيّرت حبّك مسافات السنين للحين احسّ انّك هنا حتّى ولو ما انت هنا أشتاق وارسم صورتك واتأمّلك والله يعين. قطع الوصل يشبه ترى قطع الأرزاق والآدمي لا أشتاق ضاقت هدومه يالله بوصل مايجي عقبه فراق يصحّي المشتاق من عز نومه. احتاج لك حاجة غريب للأوطان ضاعت حياته بين ديره وديره اشتاق لك أحيان، وأحيان وأحيان والفكر يمك كل يوم أديره ياخذني الشوق لجل عينك واجي كلي يدفعني الحب جعل الناس يفدونك لو كان طيفك مخاويني مثل ظلي اشتاق لمصافحك واشتاق لعيونك. تركتها سيدي كالشمس واضحة والبدر لما أضاء الكون متسقا صلى عليك الذي أعطاك حجتهُ ما اشتاق قلب للصلاة عليك أو خفقا. اشتقت لك كني ماشفتك لي اسنين وانا معك قبل امس وشمس حيه ماعاد لي حيله على البعد يازين ارحم وليفن زاده الوقت كيه. اشتاق لو يسرق من العمر ويغيب واحتاج له لو شح فيني زها به مثل المطر لاغاب ندري وش يجيب الأرض تحتاجه سحابه سحابه.
أدعية 25 رمضان
ويمكن ترديد دعاء 25 رمضان التالي:
- اللَّهمَّ ربَّ السَّمواتِ السَّبعِ وربَّ العرشِ العظيمِ ربَّنا وربَّ كلِّ شيءٍ أنتَ الظَّاهرُ فليس فوقَكَ شيءٌ وأنتَ الباطنُ فليس دونَكَ شيءٌ مُنزِلَ التَّوراةِ والإنجيلِ والفُرقانِ فالقَ الحَبِّ والنَّوى أعوذُ بكَ مِن شرِّ كلِّ شيءٍ أنتَ آخِذٌ بناصيتِه أنتَ الأوَّلُ فليس قبْلَكَ شيءٌ وأنتَ الآخِرُ فليس بعدَكَ شيءٌ.
قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله:
"واختلف العلماء في سبب هذه الرجفة... ثم ذكر الأقوال المتقدمة ، ثم قال:
"هذه أقوال المفسرين ، وفيها غير ذلك ، ولا شيء يقوم عليه الدليل القاطع منها ،
والله تعالى أعلم " انتهى من "العذب المنير" (4/193، 194) ، وانظر "فتح القدير
للشوكاني" (3/100) فقد ذكر هذه الأقوال. واختار الشيخ ابن عثيمن رحمه الله أن الذين قالوا (لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى
اللَّهَ جَهْرَةً) ليسوا هم هؤلاء السبعين. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - الآية 33. وانظر تفسير "سورة البقرة " للشيخ ابن عثيمين (3/135). والله أعلم.
ولا تقتلوا انفسكم ان الله
وكأن الخطأ الإثم ، وقد يكون في معنى خطأ بالقصر ، كما قالوا: قتب وقتب وحذر وحذر ونجس ونجس. ومثله قراءة من قرأ: (هم أولاء على أثري) وإثري. والنافلة: ما يكون زيادة على الفرض. والعجوة: أجود تمر المدينة ، كما في اللسان وتؤتبر: تصلح بالإبار ، ليجود ثمرها.
ولا تقتلوا انفسكم ان
وقال آخرون: عُنِي بها دم المقتول، وقالوا: معنى الكلام: إن دم القتيل كان منصورا على القاتل. وأشبه ذلك بالصواب عندي، قول من قال: عُنِي بها الوليّ، وعليه عادت، لأنه هو المظلوم، ووليه المقتول، وهي إلى ذكره أقرب من ذكر المقتول، وهو المنصور أيضا، لأن الله جلّ ثناؤه قضى في كتابه المنـزل، أنه سلَّطه على قاتل وليه، وحكَّمه فيه، بأن جعل إليه قتله إن شاء، واستبقاءه على الدية إن أحبّ، والعفو عنه إن رأى، وكفى بذلك نُصرة له من الله جلّ ثناؤه، فلذلك قلنا: هو المعنيّ بالهاء التي في قوله (إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا).
ولا تقتلوا أنفسكم إن الله
النداء العشرون للمؤمنين في القرآن
قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا * وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا ﴾ [النساء: 29 - 30]. قال ابن كثير - رحمه الله تعالى -:
"ينهَى - تبارك وتعالى - عباده المؤمنين عن أن يأكلوا أموال بعضهم بعضًا بالباطل؛ أي: بأنواع المكاسب التي هي غير شرعية؛ كأنواع الربا والقمار وما جرى مجرى ذلك من سائر صنوف الحيل، وإن ظهرت في قالب الحكم الشرعي، مما يعلم الله أن متعاطيَها إنما يريد الحيلة على الربا، حتى قال ابن جرير عن ابن عباس في الرجل يشتري من الرجل الثوب، فيقول: إن رضيتَ أخذته وإلا رددت معه درهمًا، قال: هو الذي قال الله - عز وجل - فيه: ﴿ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ ﴾ [البقرة: 188]، وعن علقمة عن عبدالله في الآية قال: إنها محكمة ما نُسِخت ولا تنسخ إلى يوم القيامة.
عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ عُمَرَ فَقَالَ: " نُهِينَا عَنِ التَّكَلُّفِ
" أخرجه البخاري (7293). قال ابن الأثير: " أَرَادَ كثرةَ السُّؤال ، والبَحْثَ عن الأشياء الغامِضة التي
لَا يَجِب البَحْث عَنْهَا ، والأخْذ بِظَاهِرِ الشَّريعة وقَبُول مَا أتَت بِهِ "
انتهى من " النهاية في غريب الحديث والأثر " (4/196). على أن السبعين الذين
اختارهم موسى عليه السلام لميقات الله تعالى كما في سورة الأعراف (وَاخْتَارَ
مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً لِمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمْ الرَّجْفَةُ
قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا
بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلاَّ فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ
تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ) الأعراف/155. لم تبين الآية الكريمة سبب هذه الرجفة التي أخذتهم. هل كانت بسبب قولهم: (لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً) ؟
وهو قول كثير من المفسرين. ولا تقتلوا أنفسكم إن الله. أو لم يكونوا هم أصحاب تلك المقولة ، وإنما أخذتهم الرجفة لأنهم كانوا عبدوا العجل
مع من عبده ، كما قيل. وقيل: إنهم لم يعبدوا العجل ، ولكنهم داهنوا من عبده ولم ينهوه عن ذلك.
حدثني موسى بن سهل، قال: ثنا عمرو بن هاشم، قال: ثنا سليمان بن حيان، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أُمِرْتُ أنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتى يقُولُوا لا إِلَه إِلا الله، فإذَا قالُوها عَصَمُوا مِنِّى دِماءهُمْ وأمْوالهُمْ إِلا بِحَقِّها وحِسابهُمْ عَلى الله؛ قيل: وما حقها؟ قال: زِنًا بَعْد إحْصانٍ، و كُفْرٌ بَعْد إيمَانٍ، وقَتْلُ نَفْسٍ فَيُقْتَلُ بِها ". وقوله ( وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا) يقول: ومن قتل بغير المعاني التي ذكرنا أنه إذا قتل بها كان قتلا بحقّ ( فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا) يقول: فقد جعلنا لوليّ المقتول ظلما سلطانا على قاتل وليه، فإن شاء استقاد منه فقتله بوليه، وإن شاء عفا عنه، وإن شاء أخذ الدية. وقد اختلف أهل التأويل في معنى السلطان الذي جُعل لوليّ المقتول، فقال بعضهم في ذلك، نحو الذي قُلنا. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - الآية 31. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله ( وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا) قال: بيِّنة من الله عزّ وجلّ أنـزلها يطلبها وليّ المقتول، العَقْل، أو القَوَد، وذلك السلطان.