15 - 09 - 2009, 22:35
مراقب عام
تاريخ الانتساب: 09 2007
المكان: نجد العذية
مشاركات: 10, 622
مثنى وثلاث ورباع
مما شرعه الدين الإسلامي التعدد في الزواج, وهذا من أمور التيسير على الأمة. وقدوتنا في ذلك الحبيب الهادي. ولم يشرع ذلك إلا لأسباب لعل من أهمها وأبرزها إكثار النسل. وقد ورد في الحديث "فإني مكاثر بكم الأمم". وقد وضع الدين الإسلامي شروط وضوابط للتعدد. لعل أولها العدل بين الزوجات. وقبله القدرة بجميع جوانبها على الوفاء بالإلتزامات. ولكن هناك أسئلة تطرح بهذا الخصوص في أيامنا هذه, أحببت أن أطرحها عليكم لعلي أستشف آراءكم حيالها. هل الزوجة الثاني رغبة جادة أم نزوة عابرة؟ وما الأسباب إن كانت رغبة جادة؟ هل هي بحث عن شيء مفقود في الأولى؟ أم أنه مجرد شكليات وتفاخر إجتماعي؟ هل إن تزوج الرجل بأخرى فيقينه أنه سيعدل بين الأثنتين؟ أم أن إحداهما ستستأثر بنصيب الأسد من ناحية الحقوق الزوجية؟ سواء الجديدة النشيطة أو راعية الأولة. بشير علي محمد بخيت يكتب : أمريكا.. وجمهورية الاحتياطي المركزي!! - النيلين. أسئلة كثيرة لعلها تتضح مع طرح الآراء.
- مثنى وثلاث ورباع | مقالات منوعة | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
- الطائرات الرئاسية المصرية: مثنى وثلاث ورباع! | Daraj
- بشير علي محمد بخيت يكتب : أمريكا.. وجمهورية الاحتياطي المركزي!! - النيلين
- امثلة على القبعات الست للتفكير
- امثلة على القبعات الست گروپ
- امثلة على القبعات الست بربكم
- امثلة على القبعات الست وعدتني ياقلب
مثنى وثلاث ورباع | مقالات منوعة | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
واذا نظرنا الى مخرجات التعدد من الناجية التربوية والاجتماعية والاقتصادية والاسرية, وما نشاهده في المدارس من ضياع وتشرد للأطفال وهروبهم من المدرسة وضعف تحصيلهم الدراسي من جراء التعدد, وخروجهم للشوارع ويصبحون من اصحاب السوابق ويرتكبون الجرائم وبالتالي ضياعهم وهذه هو الاغلب. مثنى وثلاث ورباع ولن تعدلوا. وكذلك الحقد الذي ينشأ بين اولاد الضرة عندما لا يكون هناك عدل بين الاخوان او عدل بين النساء وتقسيم الورثة وسواء الوضع الاقتصادي والتشرد والعمل في سن الاطفال من اجل العيش. كذلك الحالة النفسية السيئة للأولاد التي تعيشون بها نتيجة الاختلاف الحاصل بين افراد الاسرة والحقد والكراهية ا للأسرة والمجتمع. ولكن نقول ان التعدد واجب عند المرض الشديد للزوجة وعدم قدرتها على القيام بالواجب الشرعي, وكذلك في حالة عدم الانجاب, ورغبة الزواج في الحصول على ولد ذكر, وفي حالة الصراع الشديد بين الزوجين وعدم القدرة على العيش مع بعض, وفي حالة قدرة الرجل الجنسية الهائلة واحيانا كثرة سفر الزوجة والتنقل من بيت الى بيت. والمرأة الذكية المنفتحة العالمية التي تعيش في هذا العصر تستطيع ان تقنع وتشبع زوجها عاطفيا وجنسيا, وتجعل بيته جنه على الارض, وتكون في نظرة حورية من حوريات العين- لا غولة من غولات الارض- تحبه وتحببه في البيت والاولاد, وتتجمل له في الجمال الجسدي والجمال العقلي والروحي, تعطيه حريته وكرامته ورجولته, ولا تجعل بيته جهنم على الارض.
الطائرات الرئاسية المصرية: مثنى وثلاث ورباع! | Daraj
ولكن هل فكرر من عزم على التعدد في قدرته على العدل, والقيام بمهامه كزوج متعدد حيال زوجاته وذريته. أطرح سؤالا أتمنى أن أجد له إجابة, هل من تعدد في الزوجات تمنى أنه لم يفعل, خصوصا بعد أن تظهر له المنغصات والمسؤوليات مع زيادة عدد أفراد الأسرة؟
21 - 09 - 2009, 18:58
عضو جديد
تاريخ الانتساب: 01 2008
مشاركات: 33
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك... لك مني أجمل تحية.
بشير علي محمد بخيت يكتب : أمريكا.. وجمهورية الاحتياطي المركزي!! - النيلين
ولم يقُل -بأبي هو- (ومن لم يستطع فليتزوج وهو لا يستطيع الباءة! )؛ بل أرشد هذا الشاب الذي فارت شهوته وأراد أن يُعفّ نفسه لكنه لا يجد! ، أرشده صلى الله عليه وسلم إلى الصوم كي تهدأ نفسه شيئا فيُعصم عن الحرام، ولم يُسقط عنه مسؤولية الإنفاق مع قوة داعية إلى الزواج، و قد قال الله تعالى: { وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحاً حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ} [النور:33]، ولم يرشدهم للزواج وهم لا يقدرون على نفقته. فكيف بمن له زوجة يبتغي بها العفاف؟ أيُسقط الشرع عنه المسئولية إن هو أراد زواجا ثانيا؟ كلا! بل أقام عليه مسؤولية أعظم وأشمل من النفقة، وهي مسؤولية العَدل، العدل بين امرأتين بل بين سائر حاجات بيتين تسري فيهما الحياة.. عدل في المطعم والملبس والمضجع وحُسن المعشر.. مثنى وثلاث ورباع | مقالات منوعة | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. ما أعظمها من مهمّة! ويحسن بنا أن نشير إلى أن العدل المقصود لا يعني المساواة مطلقا في كل صغيرة وكبيرة، فإن المساواة بين المختلفات هي عين الظلم إلا ما كان من باب الفضل والإحسان، وإنما العدل المقصود هو إعطاء كل واحدة ما يكفيها وتصلح به حياتها، وقد يكفي واحدةً ما لا يكفي الأخرى، وعلى هذا الزوج أن يوازن بين الحاجات ويقسم بينهما فيها "عدلا" لا اشتهاء، وهو في تلك القسمة والعطاء موكول إلى خشية الله سبحانه، الذي سيحاسب في حقوق العباد بالذرة وبمثقال الذرة وسيسأل كل راع عن رعيته.
معنى (أو) في هذه الآية يدور بين الإباحة والتخيير، فعلى أيهما نحمله؟
لمعرفة ذلك لابد أن نعرف الفرق بين الإباحة والتخيير، وهو منحصر في ثلاثة أمور: الأول: جواز الجمع بين المتعاطفين في الإباحة ، فإذا قلت: جالس الحسن أو ابن سيرين، فمتى جالسهما جميعا كان في ذلك مطيعا، فمن هنا جاز أن يخرج (أو) إلى معنى الواو ( [1]). مثني وثلاث ورباع ماليزيا. قال ابن الشجري: والفرق بين التخيير والإباحة، أنك إذا قلت: جالس فقهيا أو نحويا، فجالسهما، أو جالس أحدهما لم يكن عاصيا، وإذا قلت له: كل سمكا أو اشرب لبنا، فجمعهما كان عاصيا، وكذلك إذا خيرته في مالك، فقلت: خذ ثوبا أو دينارا، فأخذهما، فقد فعل محظورا، كما لوجمع بين هند وبنتها في التزوج كان مرتكبا محرما ( [2]). وقال المالقي: الفرق بين التخيير والإباحة، أن للمكلف المخاطب أن يجمع بين الشيئين في الإباحة، وليس له ذلك في التخيير، يفعل أحد الشيئين، ويترك الآخر، وإن تركهما معا عوقب أو ذم، وكذلك إن جمع بينهما، وتظهر هذه الفائدة في الأحكام الشرعية في علم الأصول ( [3]). وقال ابن يعيش: إن الأمر في الإباحة واقع على الجمع والتفريق، فإذا قلت: جالس الحسن أو ابن سيرين، فإن جالس أحدهما فقد خرج عن العهدة؛ لأن (أو) تقتضي أحد الشيئين، وله مجالستهما معا لا لأمر راجع إلى اللفظ، بل لأمر خارج، وهو قرينة انضمت إلى اللفظ، وذلك أنه قد علم أنه إنما رغب في مجالسة الحسن لما في ذلك من النفع والحظ، وهذا المعنى موجود في ابن سيرين ( [4]).
مناصرو الثنائي الشيعي "حزب الله" و"حركة أمل" يمارسون بلطجة على مرشحين مُعارضين عبر حملات ممنهجة من جهة، ويُمارسون ترهيب وتخوين على كل من يجرؤ على معارضة السلطة من جهةٍ أخرى. في هذا التحقيق الاستقصائي الذي يعتمد على المصادر المفتوحة والشهادات الحيّة، نكشف الأسلوب الذي اتبعته إيران و"حزب الله" في عمليات البحث التي مُنع فيها حضور الجهات الطبية السورية والأهالي مع ما يعنيه ذلك من خرق للاتفاقيات الدولية حول استخراج رفات قتلى الحرب مثل اتفاقيات جنيف الأربع لعام 1949، وما نتج من تخريب القبور والجثامين لسوريين مدفونين فيها.
المجموعة
أمثلة من مجموعتنا
139 نتائج/نتيجة عن 'القبعات الست'
القبعات الست
اختبار تنافسي
بواسطة 57hebahawas
العجلة العشوائية
بواسطة Nlya94573
بواسطة Gsdo168
المطابقة
بواسطة Nouff12345678
بواسطة Layanturku11223
بواسطة Agdasalbrahim13
افتح الصندوق
بواسطة Amony2012
بواسطة Shaimaalali
بواسطة Lovekhawlah
القبعات الست..
بواسطة Amool00am12
بواسطة Btysarah
مخطط المربعات
بواسطة Ummdana
بواسطة Laymona75
مسابقة عن القبعات الست.
امثلة على القبعات الست للتفكير
ج) القبعة
الخضراء: ·
لو كنت مكان يوسف
ماذا كنت ستفعل من خلال ارتداء القبعة الخضراء في تسلسل القصة. ·
لو ان اخوة يوسف
لم يرمه في البئر ماذا كانت نهاية القصة حسب رأيك؟ ·
ضع نفسك مكان يوسف
عندما كان في البئر ماذا كنت تفعل. ح) القبعة الزرقاء: ·
أن يراقب الطالب
أداءه التفكيري وينظمه ذهنيا من خلال لبس القبعة المناسبة للموقف المناسب وللهدف
المناسب. استراتيجية القبعات الست | لغتي - فريق تأليف مقررات اللغة العربية. ·
أن يكون الطالب
واعيا بتفكيره ضابطا له من خلال تحديده هو لنوع القبعة التي يود لبسها
لمعالجة قضية ما. ·
أن يحدد ترتيب
الخطوات التفكيرية التي يود اتخاذها لحل مشكلة أو مسألة ما. ·
أن يقيم أداءه
التفكيري من خلال تقييمه لمدى التزامه بخصائص كل قبعة من القبعات الست.
امثلة على القبعات الست گروپ
القبعة البيضاء عرض الحقائق والمعلومات الرئيسية السؤال فيها عن المعلومات... والطالب فيه يفكر بواقعية وموضوعية... تسأل الطلاب ماهي المعلومات التي يعرفونها عن شيء ما ؟ مثال: ماذا تعرف عن البراكين؟
القبعة الصفراء تعبر عن ايجابيات وفوائد الموضوع مثال: عدد بعض فوائد البراكين
القبعة السوداء تعبر عن سلبيات ومساوئ الموضوع السؤال فيها عن نواحي الضعف. تسأل الطــلاب / أن يحددوا ما الصعوبات والمشاكل التي يمكن أن تكون. فيهتم الشخص بالتقديرات السلبية ، وإظهار الأشياء الخاطئة ، وطرح الأسئلة السلبية مثال: عدد أضرار البراكين على الإنسان والأرض والحيوان
القبعة الحمراء وترمز إلى.............. التفكير العاطفي (شعور – إحساس) السؤال فيها عن المشاعر. مثال على تطبيق القبعات الست - موقع مثال. والطالب فيها يفكر بمشاعره وعواطفه. يسأل الطلاب / أن يصفوا شعورهم نحو شئ ما. مثال:ماهو شعورك عندما تشاهد البرامج التي تتكلم عن البراكين
القبعة الخضراء وترمز إلى............ التفكير الإبداعي (الحلول والمقترحات) مثال: اقترح بعض الحلول للتخفيف من آثار البراكين والتقليل من خطورتها
القبعة الزرقاء تنظم التفكير بشكل عام وتضبطه، والشخص بها يشبه القائد وبالتالي فهو يتحكم بباقي القبعات.
امثلة على القبعات الست بربكم
- هذه الاستراتيجية تسمح للطالب بالمشاركة في جميع مراحل الدرس بدءًا من البحث عن المعلومات (القبعة الصفراء) وحتى تقديم التوجيه والتنظيم (القبعة الزرقاء). - تسمح للطالب بالقيام بعمليات استقصاء لجمع المعلومات وبعمليات التفكير الإيجابية (القبعة الصفراء)، والتفكير النقدي (القبعة السوداء)، والتعبير عن المشاعر (القبعة الحمراء). - تنسجم هذه الاستراتيجية مع متطلبات التفكير الإبداعي، وذلك حينما يقدم الطلبة مقترحات تطوير وأفكار جديدة لتعديل الأوضاع وتنظيمها. امثلة على القبعات الست للتفكير.
منقول للفائدة
؛
ملاحظة في بعض المواضيع لايمكننا أن نستخدم القبعات جميعها
فلا مشكلة من استخدام وتطبيق قبعة أو اثنتان أو ثلاث
على حسب ما يراه المعلم صالح للتطبيق
وعن تجربتي وجدت أن هذه الاستراتيجية جداً رائعة
وتبدع الطالبات من خلالها سواءً في التعبير أو الخيال أو التفكير الإبداعي
وفي نفس الوقت تجديد وكسر للروتين ولفت وشد انتباه الطالبة
أنتظر آرائكم
معلومات العضو
#2
بارك الله فيك ونفع بك
#3
فعلا استراتيجية رائعة
#4
،'،
رائعة جدا
الله يجزاك خير
على ماقدمته
،'،
#5
طريقة رائعة.. ولكن نتمنى أن نرى دروس استخدمت تلك الاستراتجية.
امثلة على القبعات الست وعدتني ياقلب
الحل حسب هذا العالم هو تسلسل وترتيب الفكر ، بحيث أنّه ينظم الأفكار ويتناول كل جوانبها، كما سنوضح بعمق في القادم من الأسطر. ما هي أنواع قبعات التفكير الست ؟
هناك ست قبعات للتفكير، لكل منها لونٌ يعبر عن صفتها وسماتها، وهي كالتالي:
القبعة البيضاء.. التفكير الحيادي
يعتبر هذا النوع من التفكير أكثر الأنواع موضوعية وبساطة، حيث أنّ واضع هذه القبعة يعتمد بشكل أساسي على الإحصائيات والأرقام، فهو غالبًا ما يطرح أسئلةً واضحةً ويبحث عن إجابات مباشرة موضوعية. امثلة على القبعات الست pdf. لا يميل للنقد أو المشاعر، بل موقفه واضحٌ وصريحٌ؛ يبحث عن أجوبةٍ متاحةٍ للجميع مجردةٍ من المواقف الشخصية أو الآراء الخاصة. غالبًا ما يتم ارتداء هذه القبعة في بداية عملية التفكير، فالفكرة تكون في بدايتها بسيطةً ومبنية نسبيًّا على حقائق موضوعية ومعطيات واقعية. القبعة الحمراء.. التفكير العاطفي
تعتمد هذه القبعة على كل ماهو عاطفي ومشاعري، فواضع القبعة عكس سابقه لا يبحث عن معلومات حقة موضوعية بقدر ما يعطي أهمية فائقة لحدسه ومشاعره، فمواقفه لطالما تتسم برأي شخصي خصوصًا وإن كان حدسه لم يخنه في مواقف سابقة، فسيعتبره حجر حظه الذي لا يخطئ. بتبني هذا الموقف، تصبح العاطفة خلفية المُفكِّر المتينة التي يقبل بها أو يرفض آراء الآخرين بدل الاعتماد على العقل والمنطق.
إنّ هذه الفكرة تعبر عن الاندفاع وعن القدرة على تجريب كل ماهو جديد غير مألوف، فالرغبة في التغيير والتميز لطالما كانت محور وصفة صاحب هذا النمط الذي يستعد لتحمل المخاطر ومواجهة المجهول من أجل تحقيق أهدافه، وأفكاره الغريبة المجنونة والمختلفة المبتكرة. القبعة الزرقاء.. التفكير الشامل
إنّها قبعة التفكير الشامل العام، الذي يبحث بشكلٍ أساسي في طريقة التفكير نفسها، محاولًا تحديد الطريقة المثلى للتفكير، فهي تمثل قبعة القائد الموجه لاعب الشطرنج ، الذي يجب أن يحرك قطعه بشكل محدد يتماشى مع اللعبة كاملةً. صاحب هذه القبعة يمتاز بنظرته الشاملة، ويميل غالبًا إلى العمل الجماعي والتفكير متعدد الأطراف، إذ أنّه يؤمن يقينًا أنّ التفكير الجمعي أكثر نفعًا وأكثر حكمةً من التفكير الفردي. إنّ الترتيب الذي وضعت به القبعات ليس عبطيًّا، بل إنّ التفكير الإبداعي السليم يستلزم وضع وتغيير القبعات حسب هذا الترتيب الموضوع قصد الوصول إلى أفضل إنتاجية. امثلة على القبعات الست لحل المشكلات. فالفكرة غالبًا ما تكون بسيطةً في طرحها ومصادرها (القبعة البيضاء) ، لكنها سرعان ما تُنْتَجُ حولها عواطفٌ وحدسٌ باعتبار أنّ الإنسان صعب الحياد (القبعة الحمراء). ينتقل بعدها إلى مرحلة التحليل بحثًا عن إيجابياتها وسلبياتها، نقاط قوتها وضعفها، الخوف من تحقيقها والاندفاع لفعله … (القبعتين السوداء والصفراء) إلى أن تقود إلى البحث عن التميز والإبداع (القبعة الخضراء) فتتشكل بذلك النظرة العامة والشاملة حول الموضوع أو الفكرة (القبعة الزرقاء).