التفكير الاستقرائي هو عملية استدلال عقلي، تستهدف التوصل إلى استنتاجات أو تعميمات تتجاوز حدود الأدلة المتوافرة أو المعلومات التي تقدِّمها المشاهدات المسبقة، فلو شاهدت وأنت في طريقك إلى العمل سيارتَي أجرة صغيرتين تقطعان إشارة ضوئية حمراء، ثم وصفت الحادثة لصديق لك وأنهيت كلامك بالقول: «جميع سائقي سيارات الأجرة الصغيرة مستهترون، لا يراعون الإشارات الضوئية»، فإنك تكون قد تجاوزت حدود المعلومة التي انطبقت في حقيقة الأمر على سائقين فقط، وعمَّمتها على فئة سائقي سيارات الأجرة الصغيرة دون استثناء. من الواضح هنا أن الاستنتاج الذي توصلت إليه هو استنتاج استقرائي لا يمكن ضمان صحته بالاعتماد على الدليل المتوافر بين يديك، وأقصى ما يمكن أن يبلغه استنتاج كهذا هو احتمالية أن يكون صحيحًا، ومثل ذلك القول بأن «التدخين سبب رئيس للإصابة بالسرطان»، فهذا الاستنتاج قد تم التوصل إليه ربما بعد ملاحظة ملايين الحالات، ومع ذلك فإن الاحتمال قائم دائمًا بأن لا يكون التدخين سببًا رئيسًا للإصابة بالسرطان. وهكذا يتضح أن التفكير الاستقرائي يذهب دائمًا إلى ما هو أبعد من حدود المعلومات المعطاة أو الدليل المائل أمام المستقرئ، وجُلُّ ما يطمح إليه هو اتخاذ الدليل أو المعلومات المتوافرة سندًا مرجحًا للاستنتاجات، بمعنى أنه إذا كانت المعلومات أو الفروض الموضوعة صحيحة، تكون الاستنتاجات صحيحة على وجه الاحتمال.
- تعريف الاستقراء عند أرسطو - موضوع
- تلخيص قصة أصحاب الجنة (البستان) مختصرة ومكتوبة
- أيها الخطاطون: لا تكتبوا بالفلوماستر! ... بقلم| محمد محمود رطيل - :: هبة ستوديو ::
- تحدي الكتابة : العافية النفسية بكتابة اليوميات - جوهره
تعريف الاستقراء عند أرسطو - موضوع
في الاستقراء الملاحظة هي التي تحدد الحقائق، عندما تختلف المعلومة عن ملاحظتنا فإذا يجب التعديل على تلك المعلومة لتتوافق مع الملاحظات.
Dhadkan (المِداد)
5 2018/10/10 ماذا تعرف عن الاستقراء الحدسي ؟ وما الفرق بينه وبين الاستقراء الكامل ( القياس) والناقص ( التجربة) ؟
له. وله وسنلاحظ تكرار هذا السؤال يومياً أنه شُفي من كل شر بفضل الله تعالى. إقرأ أيضا: يستنتج الطلبه كيف تحقق النتائج الاتيه حماية المجتمع
إقرأ أيضاً: تجربتي مع سورة الملك
أسرار سورة الكلام
سورة الكلام مكرسة لكثير من الأسرار والفضائل. رواه الصحابي العظيم أبي بن الكعبة: من قرأ سورة الكلام جزاه الله أجرًا من روحه الطيبة. كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب رضي الله عنه: يا علي من قرأ هذا ينير الله قلبه ويبيض قبره. وجهه … وأعطيته كتابه في يده اليمنى ، ومقابل كل آية يقرأها غطى مكافأة لمن مات. وتحتوي سورة الكلام على آيات بالغة الأهمية مثل قول تعالى: "وأنتم عظيمون". وسبب نفاذ هذه الآية في سورة الكلام أنه نزل على يد رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالت والدة المؤمنين عائشة رضي الله عنها عن سبب نزول هذه الآية: "ما كان أحد في الخلق أفضل من رسول الله صلى الله عليه وسلم... لا أحد. الصحابة "، أو يناديه أهله ، إلا أنه قال: لبيك. تحدي الكتابة : العافية النفسية بكتابة اليوميات - جوهره. ولهذا أعلن الله القدير: {أنت عظيم}. قالت السيدة عائشة – رضي الله عنها – عندما سُئلت عن أخلاق الرسول – صلى الله عليه وسلم – فقالت: "شخصيتها كانت القرآن". وتوجد في أسرار سورة الكلام روايات كثيرة منها ما ثبت من حديث أبي عبد الله الذي قال: من قرأ سورة النور والكلام فرضا أو تطوعا شاء الله تعالى.
تلخيص قصة أصحاب الجنة (البستان) مختصرة ومكتوبة
4- تحدثت عن المؤمنين وما اتصفوا به من جلائل الصفات وفضائل الأخلاق وبينت لهم ما أعد الله لهم من عظيم الأجر في جنان الخلد ، من قوله تعالى: ( إِلَّا الْمُصَلِّينَ {22} الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ {23}) إلى قوله تعالى: (فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ {36} عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ {37}). 5-تحدثت عن الكافرين وطمعهم في دخول جنات النعيم ، من قوله تعالى: ( أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ أَن يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ {38}) إلى قوله تعالى: (فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ {42}). 6-ختمت بالقسم الجليل برب العالمين على أن البعث والجزاء حق لا ريب فيه ، وأن الله تعالى قادر على أن يخلق خيراً منهم ، قال تعالى: (يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ سِرَاعاً كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ {43} خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ {44}). تلخيص قصة أصحاب الجنة (البستان) مختصرة ومكتوبة. *******************************************
noisy_girl noisy_girl فتكات متميزة Fatakat 180162 Mansoura – Egypt
أيها الخطاطون: لا تكتبوا بالفلوماستر! ... بقلم| محمد محمود رطيل - :: هبة ستوديو ::
وهو ما يحفز ظهور الحلول و اتخاذ الفعل اللازم حيال المشكلة. اكتشاف النمط: مع الكتابة تكتشفين أن في كل زيارة عائلية ينفجر شعور بالغضب مثلا ، أو كلما واجهتي فلانة تشعرين بإنسحاب في الطاقة ، أو يحدث هناك نوع من التحرر. و هكذا. أيها الخطاطون: لا تكتبوا بالفلوماستر! ... بقلم| محمد محمود رطيل - :: هبة ستوديو ::. وهو ما يعزز فهم النفس و يساهم في حياة أسهل. تحسن المزاج بعد التفريغ وهي أسرع نتيجة ستحققها عندما تكتب
كيف تبدأ ؟
لا تحتاج للكثير ، فقط قلم و دفتر يٌشعرك غلافه بالحميمية كصديق ، أو بالطمأنينة كغرفة سرية ، للتعبير عن نفسك بلا فلاتر ولا منطق. حدد الوقت الذي ستلتزم فيه بالكتابة يوميا ، إن كانت نواياك الفضفضة و التفريغ اجعلها في المساء ، و إن كانت نواياك الصفاء الذهني و الوضوح اجعلها في الصباح ، و بإمكانك الإلتزام بالوقتين أو حمل مفكرتك معك للكتابة متى تشاء. حدد مدة للكتابة 10 دقائق إلى 20 دقيقة و اترك نفسك تتدفق حينها بلا حدود. بماذا أملأ هذه الصفحات الفارغة ؟
نعم ، قد يبدو الأمر مثيراً للإرتباك حينما تمسك القلم لأول مره ، لكن خذ هذه النصائح في الإعتبار لو كنت مبتدئ:
اكتب اليوم و التاريخ و ربما الوقت في أعلى الصفحة قد تبدأ بكتابة حدث وقع لك بالتفصيل: أين ؟ و ماذا كنت تفعل ؟ و مع من ؟ و كيف كانت مشاعرك وقتها ؟ و ماهي قوتها من 1 إلى 10 ؟ ماهي أفكارك عن هذا الحدث ؟.
تحدي الكتابة : العافية النفسية بكتابة اليوميات - جوهره
[2]
أسماء السور التي تبدأ بالحروف المقطعة
وفيما يأتي بيان أسماء السور التي تبدأ بالحروف المقطعة:
سورة البقرة: في قوله تعالى: (ألم). سورة آل عمران: في قوله تعالى: (ألم). سورة الأعراف: في قوله تعالى: (ألمس). سورة يونس: في قوله تعالى: (أرل). سورة هود: في قوله تعالى: (أرل). سورة يوسف: في قوله تعالى: (أرل). سورة الرعد: في قوله تعالى: (ألمر). سورة ابراهيم: في قوله تعالى: (أرل). سورة الحجر: في قوله تعالى: (أرل). سورة مريم: في قوله تعالى: (كهيعص). سورة طه: في قوله تعالى: (طه). سورة الشعراء: في قوله تعالى: (طسم). سورة النمل: في قوله تعالى: (طس). سورة القصص: في قوله تعالى: (طسم). سورة العنكبوت: في قوله تعالى: (ألم). سورة الروم: في قوله تعالى: (ألم). سورة لقمان: في قوله تعالى: (ألم). سورة السجدة: في قوله تعالى: (ألم). سورة يس: في قوله تعالى: (يس). سورة ص: في قوله تعالى: (ص). سورة غافر: في قوله تعالى: (حم). سورة فصلت: في قوله تعالى: (حم). سورة الشورى: في قوله تعالى: (حم) (عسق). سورة الزخرف: في قوله تعالى: (حم)؟
سورة الدخان: في قوله تعالى: (حم). سورة الجاثية: في قوله تعالى: (حم). سورة الأحقاف: في قوله تعالى: (حم).
أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ [ ٣٥] تفسير الأية 35: تفسير الجلالين { أفنجعل المسلمين كالمجرمين} أي تابعين لهم في العطاء. مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ [ ٣٦] تفسير الأية 36: تفسير الجلالين { ما لكم كيف تحكمون} هذا الحكم الفاسد. أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ [ ٣٧] تفسير الأية 37: تفسير الجلالين { أم} أي بل أ { لكم كتاب} منزل { فيه تدرسون} أي تقرؤون. إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ [ ٣٨] تفسير الأية 38: تفسير الجلالين { إن لكم فيه لما تخيرون} تختارون. أَمْ لَكُمْ أَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ [ ٣٩] تفسير الأية 39: تفسير الجلالين { أم لكم أَيمان} عهود { علينا بالغة} واثقة { إلى يوم القيامة} متعلق معنى بعلينا، وفي هذا الكلام معنى القسم، أي أقسمنا لكم وجوابه { إن لكم لما تحكمون} به لأنفسكم. سَلْهُمْ أَيُّهُمْ بِذَٰلِكَ زَعِيمٌ [ ٤٠] تفسير الأية 40: تفسير الجلالين { سلهم أيهم بذلك} الحكم الذي يحكمون به لأنفسهم من أنهم يعطون في الآخرة أفضل من المؤمنين { زعيم} كفيل لهم. أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ فَلْيَأْتُوا بِشُرَكَائِهِمْ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ [ ٤١] تفسير الأية 41: تفسير الجلالين { أم لهم} أي عندهم { شركاء} موافقون لهم في هذا القول يكفلون به لهم فإن كان كذلك { فليأتوا بشركائهم} الكافلين لهم به { إن كانوا صادقين}.