إن التعايش بين أنواع العطاء الإنساني ضرورة حضارية، لا تقوم للحضارة قائمة من دونه.
- الناس فيما يعشقون مذاهب.. عراقي يجمع 2300 مجسم لأبطال ”الكوميكس” (صور)
- امثلة على التمييز - الطير الأبابيل
- أنواع التمييز في اللغة العربية - سطور
الناس فيما يعشقون مذاهب.. عراقي يجمع 2300 مجسم لأبطال ”الكوميكس” (صور)
نرى تغنّي المعشوق بمعشوقه بترانيم وأشكال متعددة.. فتراةً نرى المحبوب يُنشد.. تارةً يكتبُ شِعراً.. تارةً يرسمُ بعينيّ محبوبه فجراً!.. إنها اختلافات التعبير وطرقه.. ماتجعل لكل عاشق جواً وأسلوباً خاصاً.. يُميّزه عن باقي العاشقين.. وليس من المنطقيّ أن يتمّ نقد عاشق على أسلوب عشقه وطريقة تعبيره عن مشاعره.. لأن للناس فيما يعشقون مذاهب!.. لنقوم بتحليل لُغويّ بسيط.. إن أخذنا كلاً من كلمتي العشق والمذهب.. سنرى بأنّ العشق هو التعلّق القلبي أو الولع الشديد بشخصٍ ما أو حتى شيءٍ ما!.. وإن نظرنا لمعاني مذهب اللغوية.. فهي تعني طريق ونهج.. أو معتقد يُذهب إليه.. فكلّ شخص له نهج وطريق فيما يتعلق به قلبه.. الناس فيما يعشقون مذاهب.. عراقي يجمع 2300 مجسم لأبطال ”الكوميكس” (صور). وإن اعتنقنا في سطورنا منهج المباحث العلمية سنرى أن العشق والذي هو من أعلى مراتب المحبة ليس منبعه قلبيّ.. فحين نُحب شخصاً ما أو نتعلق بشيءٍ ما.. وظيفةً كانت.. كتاب.. صوت.. منظر.. فإن كيمياء الجسم والتي يتحكم بها الدماغ البشري تقوم بجولاتها وصولاتها في الجسم البشري!.. حين نرى محبوباً يقوم بتنشيط سيالات عصبية في طريق عصبيّ محدد.. وتتنشط مناطق معينة في الدماغ.. ويترتب على ذلك مايقوم به الشخص من تصوف أو سلوك.. فصدقاً حين القول وللناس فيما يعشقون مذاهب.. فالمذهب والذي يُعدّ طريقاً أو منهجاً إنما هو نتاج عقلي اعتنقه الشخص من تفاعلات عصبيّة معينة.. فلن يلومنّ اليوم الناس أيّ عاشق!..
أحسّ.. وسط الصدر.. نار... و حراره...........!! يادار.. دمعي غصب من مدمعي ساح...! الدمع.. خان الجفن... دون... إختياره...........!! إيه أسمحيلي وأدري الدمع.. فضـّـاح...! ياذكريات الأمس.... يكفي..... مـــراره...........!! أبي أزورك.. كلما.. قلت أبـ أرتــــاح...! لو.. أنها... عدّت.... ( حدود... الزيــاره).....! !
شجرة 1. …فتكتب (شجرة واحدة) لأن كلمة شجرة مؤنث فسيأتي العدد مؤنث. بيت 1 …. تكتب (بيت واحد) لأن بيت كلمة مفرد مذكر فيكتب العدد واحد مذكر مثلها. الشجرة 1 …. فتكتب (الشجرة الواحدة) فكلمة الشجرة كلمة مؤنثة ومعرفة فيكتب معها الرقم واحد معرف وبصيغة المؤنث. البيت 1 …. فتكتب (البيت الواحد) لإن كلمة البيت مذكر ومعرفة فتكتب مثلها في صيغة المذكر والتعريف. الشجرة 2 …. أنواع التمييز في اللغة العربية - سطور. فتكتب (شجرتين أو شجرتان) في كلمة واحدة بحسب موقعها في الإعراب وبصيغة المؤنث فإذا كانت الكلمة مرفوعة تكتب شجرتان لإن علامة رفع المثنى الألف وفي حالتي النصب والجر تكتب شجرتين لإن علامة نصب وجر المثنى الياء. البيت 2... تكتب (بيتين أو بيتان) في كلمة واحدة سواء وبصيغة المذكر وبحسب موقعها من الإعراب مثال: مررتُ ببيتين ولا تكتب بيتان لإن كلمة بيتين مجرورة بحرف الجر وعلامة جر المثنى الياء (الشجرتان مثمرتان) وهنا جاءت هنا مرفوعة لذلك كتبناها الشجرتان وليس الشجرتين لإن علامة رفع المثنى الألف. الأعداد من ثلاثة للعدد تسعة: تخالف معدودها في التذكير والتأنيث والإفراد والجمع والتنكير والتعريف. 3شجرات …. تكتب (ثلاث شجرات) لإن كلمة شجرات جمع مؤنث فثلاث تكتب بصيغة المذكر.
امثلة على التمييز - الطير الأبابيل
بتصرّف. ↑ عبده الراجحي، التطبيق النحوي ، صفحة 257. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية:51
↑ سورة المائدة، آية:12
↑ سورة التوبة، آية:36
↑ سورة الحاقة، آية:32
↑ سورة الزلزلة، آية:7 - 8
↑ "إِذا عاشَ الفَتى ستينَ عامًا" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 6/1/2022. ↑ "سَئِمتُ تَكاليفَ الحَياةِ وَمَن يَعِش" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 6/1/2022. ↑ "فلو أنَّ لي في كل يوم وليلة" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 6/1/2022. ↑ "هَل غادَرَ الشُعَراءُ مِن مُتَرَدَّمِ" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 6/1/2022. ↑ "إذا بَلغَ الفتى سبعينَ عامًا" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 6/1/2022. امثله علي درس التمييز. ↑ سورة مريم، آية:4
↑ سورة القمر، آية:12
↑ سورة الصف، آية:3
↑ سورة مريم، آية:26
↑ سورة الكهف، آية:18
↑ سورة الفرقان، آية:66
↑ سورة النساء، آية:22
↑ "أُطاعِنُ خَيلًا مِن فَوارِسِها الدَهرُ" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 6/1/2022. ↑ "السَيفُ أَصدَقُ أَنباءً مِنَ الكُتُبِ" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 6/1/2022. ↑ "إِذا كانَ مَدحٌ فَالنَسيبُ المُقَدَّمُ" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 6/1/2022. ↑ "كَفى بِكَ داءً أَن تَرى المَوتَ شافِيا" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 6/1/2022.
أنواع التمييز في اللغة العربية - سطور
أمثلة على تمييز العدد المعطوف
"حضر الحفلة خمسة وثلاثون طالباً" وهنا جاءت كلمة خمسة مؤنث لأن طالب مذكر والعدد خمسة يخالف معدوده في التذكير والتأنيث وكلمة ثلاثون جاءت على صيغتها لأنها معطوفة على فاعل وعلامة رفعها الواو لأنها ملحق بجمع المذكر السالم وتعرب كلمة طالب اسم منصوب على التمييز. "قرأتُ اثنين وثلاثين كتاباً" هنا جاءت كلمة اثنين منصوبة بالياء لأنها ملحق بالمثنى وجاءت بصيغة المذكر لأن كلمة كتاب مذكر وكلمة ثلاثين هي معطوفة على اثنين منصوبة مثلها وعلامة نصبها الياء لأنها ملحق بجمع المذكر السالم وتعرب كلمة كتاباً اسم منصوب على التمييز. ملاحظة: إذا نعت تمييز العدد المركب (ألحق بصفة) أو العقد أو المعطوف جاز هذا النعت أن يكون مفرداً لكي يراعي لفظ الاسم المنعوت وجاز أيضاً أن يكون جمعاً معنوياً مثال: (حضر خمسة وعشرون طالباً ذكياً) مراعاة اللفظ (حضر خمسة وعشرون طالباً أذكياء). امثلة على التمييز - الطير الأبابيل. أمثلة على تمييز مضاعفات المئة والألف
يكون تمييز مضاعفات المئة والألف مجروراً على أنه تمييز وطبعاً هذه الأعداد لا تتغير مع المذكؤر والمؤنث مثال:
سافر إلى المدينة ألف رجل أو سافر إلى المدينة ألف فتاة ويعرب اسم رجل أو فتاة تمييز مجرور بالإضافة و لا تتغير مضاعفات المئة والألف مع المذكر والمؤنث.
↑ "أَتَصحو بَل فُؤادُكَ غَيرُ صاحِ" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 6/1/2022.