لقد قمت بأخذ معلومات عن هذه التقنية من المواقع و الفيديوهات و المقالات و....., مع تعديلها و جمعها في موضوع واحد حتى يصير شاملا و مكان البداية للمبتدئين في هذا المجال, و من لديه معلومات أو معرفة عن هذه التقنية فلا يتردد بطرحها في الموضوع لتعم الفائدة. سوف نبدأ أولا بإذن الله بتعريف التقنية الثلاثية الأبعاد
معنى 3D:
3D هي اختصار لكلمة "3dimensional " و معناها باللغة العربية "ثلاثي الأبعاد". قبل ظهور هذه التقنية كنا نستطيع أن نشاهد البعدين X و Y أما باستعمال هذه التقنية نستطيع مشاهدة البعد الثالث ألا و هو Z. وسائل العرض الثلاثية الأبعاد هي شاشة تظهر صورة ثلاثية الأبعاد. الصورة الثلاثية الأبعاد هي صورة تجعل تجربة المشاهدة أكثر واقعية و مثيرة للاهتمام. وسائل العرض الثلاثية الأبعاد تستعمل في الطب و السينما و العديد من المجالات الأخرى. تكنولوجيا العرض الثلاثي الأبعاد اخترعت منذ سنين و أول ظهور لها هو النظارات الزرقاء/الحمراء و صور المجسمات. 6 من أبرز فوائد تقنية المعلومات. أنواع العروض الثلاثية الأبعاد:
I - التجسيم الثلاثي الأبعاد Stereoscopic 3D:
التجسيم الثلاثي الأبعاد هو الطريقة الكلاسيكية لإظهار البعد الثالث, و أخترع في 1890.
- 6 من أبرز فوائد تقنية المعلومات
- بحث عن التقنية والمجتمع - موقع مقالات
- معلومات غريبة عن التقنية لم تكن تعرفها - كيف عربي
- الطعن والقدح في أنساب الناس يعد من | محمود حسونة
- عقوبة الطعن في النسب في السعودية و حكمها شرعاً | المرسال
- حكم الطعن في الأنساب والنياحة على الميت - سؤال وجواب
6 من أبرز فوائد تقنية المعلومات
يمكنك الإطلاع على هذه الخطوات البسيطة لكيفية تسريع ويندوز 10 بكل سهولة. بحث عن التقنية والمجتمع - موقع مقالات. من يصنع الفيروسات ؟
بلا شك قد صادفت وأن عانيت من إحدى فيروسات الحاسوب, وكيف أن أنواع الفيروسات متعددة ومتنوعة من حيث التأثير وطريقة العمل والخطورة طبعا, فهناك فيروسات تعطل الجهاز بشكل كامل, وأخرى خاصة بالتجسس, ويوجد نوع آخر يسمى بفيروسات الفدية يقوم بتشفير الملفات في حاسوبك و يطالبك بدفع فدية من أجل فك التشفير, فمن هي الجهة التي تصنع وتطور هذه الفيروسات ؟
هناك إحصائية مثيرة للإهتمام تقوم بأن مايقارب 70 في المئة من مطوري الفيروسات يعملون مع شركات تحث عقد, أي أن هناك شركات تدفع لمطوري الفيروسات, من الصعب معرفة الأسباب وليست هناك معلومات أكيدة حول هذا الأمر. البعض مثلا يقول أن الشركات المطورة لمضادات الفيروسات هي نفسها من تصنع الفيروسات لكي تهاجم حواسيب المستخدمين ومن ثم تقدم برامجها الخاصة كحلول, لكن مرة أخرى تبقى هذه مجرد افتراضات لا غير. تطور التقنية عبر الزمن
هل تعلم أن هذا الشيئ هو عبارة عن قرص صلب ؟نعم إنه قرص صلب من سنة 1960 وتبلغ سعته التخزينية 10 MB, يمكنك الآن أن تقارن ال USB الخاص لك الذي يمكنك حمله في جيبك بكل سهولة, و قارنه مع هذا القرص الصلب الضخم نسبيا, وعندها ستعلم أن ما وصلت له التقنية اليوم لم يأتي بين ليلة وضحاها بل هو نتيجة سنوات من البحث والتطوير المستمر.
بحث عن التقنية والمجتمع - موقع مقالات
يمكن أن يلتقي الأطفال والمراهقين مع أشخاص بثقافات أخرى وعادات وتقاليد مجتمعية غير مناسبة والتعلم منهم. وظائف تقنية المعلومات نوضح لكم وظائف العاملين في مجال تقنية المعلومات ، وتشمل: ضابط رئيس المعلومات
هو المسؤول عن تقنية المعاومات ونظام الحاسوب التي تقوم بتدعيم أهداف المؤسسة. ضابط رئيس التكنولوجيا
يقوم بضبط كل أهداف التكنولوجيا، والسياسة الخاصة بها داخل المؤسسة. مدير تقنية المعلومات
يهتم بأداء كل الأدوات، وعمليات التكنولوجيا. مدير النظم
يقوم بضبط وتدعيم وإدارة ومعالجة البيئة الحاسوبية ذات الإستعمالات المتعددة. المطور
يقوم بكتابة وتطوير وإختبار أكواد البرامج حتى تلتقي مع أهداف العمل الداخلية. معلومات غريبة عن التقنية لم تكن تعرفها - كيف عربي. المهندس
يعين تقنية المعلومات ويغير وظائفها في سبيل تطوير العمل وتدعيمه حتى يكون في أفضل حال. بواسطة: Yassmin Yassin مقالات ذات صلة
معلومات غريبة عن التقنية لم تكن تعرفها - كيف عربي
خلاصة
من المستحيل استكشاف كيف أثّرت كلّ تقنية متقدّمة جديدة على الحياة، وكيف ستؤثّر عليها في المستقبل، ولا يقتصر تأثير التقنية على بلد بعينه، أو مجموعة أشخاص محدّدين، بل تؤثّر على المجتمع بأكمله، سلبًا وإيجابًا، ولا تعتبر التقنية بحدّ ذاتها ضارّة بالمجتمع، ولكنّ الطّريقة التي يستخدم بها المجتمع التقنية لتحقيق أهداف محدّدة، هي ما يؤدّي إلى تأثيرات سلبيّة للتّكنولوجيا على المجتمع. 2180 عدد مرات القراءة
مقالات متعلقة
يجب توفّر الخيال العلمي. الحاجة الملحة وكما يقول المثل" الحاجة أم الاختراع". أهداف التقنية
تنمية الابتكار في تحليل ودراسة المشاكل وإيجاد الحلول المناسبة. إضفاء المتعة والبهجة على الحياة العملية والعلمية. تطبيق قواعد السلامة العامة. ترشيد استعمال الموارد المتاحة في الطبيعة من أجل حل المشكلات باستعمال المواد الخام غير المستغلة. الحد من الأخطار الطارئة. فيديو روبوت الموت
هل يمكن أن يصل العالم لمرحلة تتحكم فيها الحواسيب بنا؟ وإلى أين وصل العلم في تقنيات الروبوتات؟ شاهد الفيديو لتعرف ذلك:
معلومات عن الفتوى: حكم الطعن في الأنساب والنياحة على الميت
رقم الفتوى:
1380
عنوان الفتوى:
حكم الطعن في الأنساب والنياحة على الميت
نص السؤال
سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز مفتي عام المملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارات البحوث العلمية والإفتاء عن: ما هو شرح حديث: (اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في الأنساب والنياحة على الميت) وما معنى الكفر في هذا الحديث؟
نص الجواب
فأجاب سماحته بقوله: هذا حديث صحيح رواه مسلم في الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه. [وفسر سماحته الطعن في النسب بأنه:] التنقص لأنساب الناس وعيبها على قصد الاحتقار لهم والذم. الطعن والقدح في أنساب الناس يعد من | محمود حسونة. وقال سماحته: أما إن كان من باب الخبر ، فلان من بني تميم ومن أوصافهم كذا ، ومن قحطان ، أو من قريش ، أو من بني هاشم ، يخبر عن أوصافهم من غير طعن في أنسابهم فذلك ليس من الطعن في الأنساب. [كما فسر سماحته النياحة بمعنى]: رفع الصوت بالبكاء على الميت. وقال سماحته: إنها محرمة. وبين سماحة الشيخ ابن باز أن المراد بالكفر هنا: كفر دون كفر ، وليس هو الكفر المطلق المعرف بأداة التعريف: كقوله عليه الصلاة والسلام: (بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة) أخرجه مسلم في صحيحه.
الطعن والقدح في أنساب الناس يعد من | محمود حسونة
مدة قراءة الإجابة:
3 دقائق
ج: هذا حديث صحيح رواه مسلم في الصحيح عن أبي هريرة ، والطعن في النسب: هو التنقص لأنساب الناس وعيبها على قصد الاحتقار لهم والذم، أما إن كان من باب الخبر فلان من بني تميم، ومن أوصافهم كذا.. أو من قحطان أو من قريش أو من بني هاشم.. يخبر عن أوصافهم من غير طعن في أنسابهم. فذلك ليس من الطعن في الأنساب، وأما النياحة فمعناها: رفع الصوت بالبكاء على الميت وهي محرمة. والمراد بالكفر هنا: كفر دون كفر. وليس هو الكفر المطلق المعرف بأداة التعريف، كقوله-عليه الصلاة والسلام: بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة خرجه مسلم في صحيحه، وهذا هو الكفر الأكبر في أصح قولي العلماء. وقد ذكر العلماء أن الكفر كفران، والظلم ظلمان، والفسق فسقان، وهكذا الشرك شركان: أكبر وأصغر. عقوبة الطعن في النسب في السعودية و حكمها شرعاً | المرسال. فالشرك الأكبر مثل دعاء الأموات والاستغاثة بهم والنذر لهم، أو للأصنام والأشجار والأحجار والكواكب. والشرك الأصغر مثل لولا الله وفلان، وما شاء الله وشاء فلان، والواجب أن يقول: لولا الله ثم فلان، وما شاء الله ثم شاء فل وكذا الحلف بغير الله كالحلف بالنبي، أو حياة فلان، أو بالأمانة، فهذا من الشرك الأصغر. وهكذا الرياء اليسير مثل كونه يستغفر ليسمع الناس، أو يقرأ يرائي الناس، فهو شرك أصغر، والظلم ظلمان: ظلم أكبر وهو الشرك بالله، كقوله تعالى: وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ [البقرة:254] وكقوله سبحانه: الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ [الأنعام:82].
عقوبة الطعن في النسب في السعودية و حكمها شرعاً | المرسال
س: عثرت على مبلغ من الريالات فأخذتها وصرفتها، فماذا علي الآن؟ (١) ج: الواجب عليك تعريفها، فإن كنت عرّفتها سنة كاملة في كل شهر مرتين أو ثلاثاً؛ من له الدراهم التي ضاعت في المكان الفلاني؟ وذلك في مجامع الناس وحول أبواب الجوامع أو في الأسواق، ومضى على تعريفك لها سنة، فهي حلال لك، ومتى جاء صاحبها وعرفها بالصفات الخاصة، تعطيها إياه؛ لأنها عندك كالوديعة، فإذا جاء أعطيتها إياه. حكم الطعن في الأنساب والنياحة على الميت - سؤال وجواب. أما إذا كنت لم تعرفها بل أكلتها وسكت، فعليك أن تتصدق بها في وجوه البر بالنية عن صاحبها؛ لأنك لم تأت بأسباب حلها، وهو التعريف، وسوف يصله ثوابها بإذن لله عز وجل والله ولي التوفيق. س: هل يجوز وقف العمائر التي بنيت بقرض من صندوق التنمية العقاري، وهي لا تزال مرهونة لدى الصندوق؟ (٢) ج: في هذه المسألة خلاف بين العلماء، مبنية على مسألة أخرى، وهي: هل يلزم الرهن بدون قبض أم لا؟ فمن قال: لا يلزم إلا بالقبض، قال: يصح الوقف وغيره من التصرفات التي تنقل الملك؛ لكون الرهن لم يقبض. ومن قال: إن الرهن يلزم ولو لم يقبض المرهون، لم يصح الوقف ولا غيره من التصرفات الناقلة للملك. وبذلك، يعلم أن الأحوط عدم وقفه حتى يسدد ما عليه للبنك؛ خروجاً من خلاف العلماء، وعملاً بالحديث الشريف: «المسلمون على شروطهم» (٣).
حكم الطعن في الأنساب والنياحة على الميت - سؤال وجواب
جبير بن مطعم أنه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول على المنبر: (تعلموا
أنسابكم ، ثم صِلوا أرحامكم ، والله إنه ليكون بين الرجل وبين أخيه الشيء ، ولو
يعلم الذي بينه وبينه من داخلة الرحم: لأوزعه ذلك عن انتهاكه) رواه البخاري في
"الأدب المفرد" (72) وحسَّنه الألباني في "صحيح الأدب المفرد". خامساً:
الناس مؤتمنون على أنسابهم, فلا يحل لأحدٍ أن ينفي نسب أحدٍ دون بينة شرعية ، وقد
كثر في المنتديات مثل هذا النفي لأنساب الناس ؛ عصبية ، وجهلاً ، والميزان عند بعض
الناس الجنسية! فيظنون أن من كان من جنسية غير بلدهم أنه مدعٍ ، وكاذب ، إذا انتسب
لقبيلة عريقة ، أو لأهل البيت ، ويغفلون أن تقسيم الأمة إلى دويلات لم يكن إلا
حديثاً على أيدي المستعمرين ، وأن القبائل العريقة قد هاجر بعض منهم إلى دول
الإسلام لطلب الرزق ، أو بسبب مصاهرة ، أو جلاء بسبب دم ، وخوفاً من الثأر ، وكل
ذلك محتمل ، والأصل فيمن ادعى نسباً أنه مؤتمن على ذلك ، ما لم تكن يثبت أنه كاذب. وقد
سئل
أُثر عن الإمام مالك رحمه الله قول: "الناسُ مُؤْتَمَنُونَ على أنسابهم" ، فهل هذا
يعني عدم تكذيب من نَسَبَ نفسه إلى قبيلة معينة ؛ لأنه هو المَعْنِيُّ بذلك وحده ؟.
2- قضية الإرث: فهناك أسر تنقرض و تفنى و يبقى لهم أموال و تخرج لهم أسر وقبائل تدعى قربهم للاستيلاء على هذه الأموال فهنا تكمن الحاجة لعلم النسب. 3- قضية أحقية آل بيت رسول الله من بيت المال:
وهذه النقطة بالذات جعلت كثيرا من الناس على مدى العصور الإسلامية يدعى النسبة الشريفة _ مع أن ال البيت الحقيقين كُثر _ ولكن ليس كل من ادعى فهو من آل البيت, وأنا اعتقد لو فتح المجال فسينكب الكثير حتى من غير العرب بسبب الدافع المادي. وآخيراً أحب أن أبين أن المقصود من الطعن في الأنساب هو نفية الولد من أبيه ، أو نفي الرجل أو أسرته من قبيلة بدون دليل ، وأن هناك جريمة أكبر من الطعن في الأنساب وهي إدعاء النسب إلى غير ابيه أو قبيلته أو مواليه وأترككم مع هذين الكتابين لهذين العالمين".
وقال صاحب التيسير في شرح الجامع الصغير: (ج 1 / ص. 476
وتحدي علم الأنساب ، أي أنساب الناس ، بالحديث إنه ليس ابن مثل هؤلاء. " تحدث ابن الجوزي: توضيح المشكل ج 2 / ع. 397:
"خنجر الأنساب نوع من الافتراء"
يشبه ما حدث لأسامة بن زيد عندما شك بعض أهل زمانه في نسبه مع والده زيد بن حارثة رضي الله عنهم ، وأظهر الله إيمانه بالكلمات. لرجل من الصحراء لم يعرفه ولا يعرف والده ، لكنه اكتشفه بالكلام. نزاع نسب عشيرة لـ قبيلة فاقد للوعي
إنه أكبر من ذلك إذا كان بالمعرفة ولكن بالعاطفة في الروح ، مثل الكراهية والكراهية والمنافسة
تحدث ابن تمام الدمشقي في مسند المقلين ج 7 / ص 161:
قوله تعالى: (أن نقول أن إهانة بعض الناس في أنساب البعض دون علم) يعني أن ما كان بالعلم والمعرفة ليس فيه شيء ولا يعتبر. مثل طعنة ، ولكن بالأحرى تفسير لحقيقة. وقال العلامة ابن حجر العسقلاني في كتابه الكبير في شرح أحاديث صحيح البخاري: فتح الباري ج. 7 / ص. 161:
"لتحدي علم الأنساب ، أي إهانة بعض الناس لنسب آخرين بدون حضور. " تحدث الشيخ محمد بن عبدالوهاب: فتاوى ج 1 / ع. 54
"تم تفسير تحدي علم الأنساب عبر ما هو موجود في عصرنا. ينتمي شخص واحد لـ قبيلة ، ويقول البعض إنهم ليسوا بينهم بدون دليل ، ولكن يبدو أنهم جزء منها. "