سعاد العنزي
معلومات شخصية
اسم الولادة
سعاد عبد الله العنزي
الجنسية
كويتية
الحياة العملية
الاسم الأدبي
المدرسة الأم
جامعة مانشستر (الشهادة: دكتوراه في الفلسفة)
المهنة
كاتبة، وناقدة أدبية
اللغات
العربية
موظفة في
جامعة الكويت
بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل
سعاد عبد الله العنزي هي كاتبة وناقدة أدبية كويتية. [1] [2]
حصلت سعاد على شهادة الدكتوراه في النقد الأدبي من جامعة مانشستر بالمملكة المتحدة ، وتعمل عضو هيئة التدريس في قسم اللغة العربية في جامعة الكويت. [1] [3] نشر لها العديد من البحوث والدراسات، بالإضافة لكتابة مقالات في الصحافة العربية والكويتية منذ عام 2008. [4]
مؤلفاتها [ عدل]
كتابها «الهوية العربية بين التخييل والواقع» كان في الأساس أطروحة ماجستير قدمتها في جامعة برايتون في برنامج الفلسفة والنظرية النقدية عام 2011. [5] ولها دراسة بعنوان تطبيقات نظرية «ما بعد الاستعمار» في رواية «موسم الهجرة إلى الشمال». [6]
م
العمل
عام الإصدار
الناشر
عدد الصفحات
رقم تعريفي
مراجع
1
صور العنف السياسي في الرواية الجزائرية المعاصرة
2010
دار الفراشة للطباعة والنشر
322
( ردمك 9789953878348)
[7] [8]
2
رواية المرأة الكويتية في الألفية الثالثة
2012
أثر للنشر والتوزيع
79
( ردمك 9782844096784 ، وردمك 2844096786)
[9] [10]
3
الهوية العربية بين التخييل والواقع
2017
دار كلمات للنشر والتوزيع
140
( ردمك 9789996695292)
[11] [12] [13]
مراجع [ عدل]
↑ أ ب المطروشي, حسن (14 فبراير 2020)، "سعاد العنزي: هناك أعمال تكتبنا" ، لبان ، مؤرشف من الأصل في 24 يناير 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 19 يونيو 2021.
عبد الله عبد الرحمن العنزي
سعاد عبد الله العنزي على جود ريدز. بوابة الكويت
بوابة أعلام
بوابة أدب
بوابة المرأة
ضبط استنادي
WorldCat
VIAF: 297447884
هذه بذرة مقالة عن حياة شخصية كويتية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
عبدالله العنزي انستقرام
^ " رواية المرأة الكويتية في الألفية الثالثة: سعاد عبد الله ا: كتب" ، ، مؤرشف من الأصل في 24 يونيو 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 19 يونيو 2021. ^ Suʻād ʻAbd Allāh؛ عنزي، سعاد عبد الله. (2012)، Riwāyat al-mar'ah al-Kuwaytīyah fī al-alfīyah al-thālithah: āfāq mutajaddidah. min al-maḥallīyah ilá al-ʻālamīyah (ط. al-Ṭabʻah al-ūlá)، al-Dammām، ISBN 978-2-84409-678-4 ، OCLC 921853345. ^ "الهوية العربية بين التخييل والواقع" ، ، مؤرشف من الأصل في 24 يونيو 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 19 يونيو 2021. ^ "الهوية العربية بين التخييل والواقع" ، ، مؤرشف من الأصل في 29 يونيو 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 19 يونيو 2021. ^ Suʻād؛ عنزي، سعاد. (2017)، al-Huwīyah al-ʻArabīyah bayna al-takhyīl wa-al-wāqiʻ: taḥlīl kitāb "al-Istishrāq" li-Idwārd Saʻīd bi-al-muqāranah maʻa kitāb Amīn Maʻlūf "al-Huwīyāt al-qātilah" = Arabs identity: an analysis of Edward Said's Orientalism in comparison with Amin Maalouf's on identity (ط. al-Ṭabʻah al-ūlá)، al-Kuwayt، ISBN 978-99966-95-29-2 ، OCLC 1031319096. سعاد عبد الله العنزي على مواقع التواصل الاجتماعي:
سعاد عبد الله العنزي على تويتر.
المعلوماتية الصحية بشكل عام ، التطبيقات السريرية ، السجلات الصحية الإلكترونية ، إدارة الأدوية ، أدوات دعم القرار السريري. - رئيس قسم المعلوماتية الصحية ، كلية الصحة العامة والمعلوماتية الصحية جامعة الملك سعود بن عبد العزيز للعلوم الصحية. (يونيو 2009 - حتى الآن) - مستشار مستقل في مجال نظم المعلومات الصحية مارس 2009 - مكتب براءات الاختراع لدول مجلس التعاون الخليجي (GCC PO) (نيسان 01 - 2002 - حزيران - 2009) - مستشفى المركز الطبى التخصصى (يونيو 2007 - يونيو 2009) ABBOTT LABAROTARY (تشرين الثاني (نوفمبر) 2001 - 2001 - 01 نيسان (أبريل) 2002) - مستشفى الملك فهد للحرس الوطني (مايو ٢٧-٢٠٠٠- نوفمبر ١٠٠-٢٠٠١)
- دكتور فى الفلسفة إدارة المعلومات الصحية (2009-2015) جامعة بيتسبرغ كلية الصحة والتأهيل الصف 3. 84 / 4 - ماجستير في التربية الطبية (2016-2018) جامعة الملك سعود بن عبد العزيز للعلوم الصحية كلية الطب الصف 4. 4 / 5 - ماجستير المعلوماتية الصحية (2006-2008) جامعة الملك سعود بن عبد العزيز للعلوم الصحية كلية الصحة العامة والمعلومات الصحية الصف 4. 73 / 5 - بكالوريوس صيدلة (1995-2000) جامعة الملك سعود كلية الصيدلة الصف 4.
لذلك، إذا لم يكـن قادراً على التخلّي عن الزواج فإن الفشـل سيكتب على الـزواج". قال نيتشه. ذهب بروير إلى منزله وأخبر عائلته قراره بالرحيل مُبرّرًا لهم أنه لكي يصبح إنسانًا سعيدًا يجب أن يتحرر من كل قيوده، وعاش حياته منعزلًا ومختلفًا عن السابق شكلًا ومضمونًا ليتبيّن لنا في النهاية أنه حلم، وأنه طلب من سيغموند فرويد تنويمه مغناطيسيًا وها قد استفاق. كتاب عندما بكى نيتشه. التحليل النفسي والفلسفي لرواية عندما بكى نيتشه
كلما تعمّقتَ في رواية عندما بكى نيتشه للكاتب إيرفن ديفيد يالوم ستلاحظ الشبه بين حالتَي نيتشه الذي ارتبط بلو في علاقة طاهرة عفيفة، لكنها تدنّست بخيانتها له مع صديقه مما أدى إلى غضبه وكرهه لها ولجميع النساء، والطبيب بروير الذي وقع في غرام بيرثا ورغب بها جنسيًّا شديد الرغبة وتخيّلها في عقله وفي أحلامه، الأمر الذي أثار غيرة زوجته ماتيلدا فحاولت إخراجه من اكتئابه، إلا أن ألمه النفسي وخوفه من الموت كان يزداد ويزداد. "يجب علينا الموت جميعا لكن في الوقت المناسب، حيث يفقد الموت رهبته عندا يكمل المرء حياته وينهي أهدافه" قال نيتشه. "اصنع قدرك" هكذا أظهر نيتشه للطبيب مؤكدًا أن الإنسان مُخيرًا وليس مُسيرًا، ليبين الكاتب في النهاية خطأ فلسفة نيتشيه وذلك عندما عاد بروير من رحلته العلاجية ومن حياته التي اختار عيشها بكافة جوانبها بناءً على نصيحة نيتشه بالتحرر من كافة القيود، ثم استفاق من التنويم المغناطيسي، عندها وجد نفسه غير قادر على تلك الحياة على الرغم من اختياره لها.
تحميل كتاب عندما بكى نيتشه Pdf - مكتبة نور
يجب على العشيق أن يفقأ عينيه. يجب أن يتخلى عن الحقيقة. بالنسبة لي فإن حياة غير حقيقية هي موت حي. 9- إني أحلم بحب أكثر من أن يسعى شخصان جاهدين حتى يمتلك أحدهما الآخر. منذ فترة قصيرة، خيّل إليّ إنني وجدته، لكني كنت مخطئاً. 10- وعندما يستطيع المرء أن يعيش وحيداً كالنسر بدون أشخاص آخرين، مهما كانوا، فإنه يستطيع أن يلتفت إلى الآخر بمحبة، وعندها فقط يستطيع أن يهتم بتضخيم كينونة الآخر. لذلك، إذا لم يكن قادراً على التخلّي عن الزواج فإن الفشل سيكتب على الزواج".
11- لكي يتعلّق أحد الزوجين بالآخر، يجب أن يتعلق بنفسه أولاً، فإذا لم نتمكن من اعتناق عزلتنا، فإننا سنستخدم الشخص الآخر كدرع لحمايتنا من العزلة. 12- لكني أعرف أن الندى يكون ثقيلاً عندما يكون الليل في أشد هدوئه
13- كلما كانت التربة أغنى، فإن عدم زراعتها أمر لا يغتفر. 14- إنه رجل متحضر، مهذب. لقد روّض طبيعته البرية، حول ذئبه إلى كلب صغير، ويدعو ذلك اعتدالاً. إن اسمه الحقيقي ضحالة. تحميل كتاب عندما بكى نيتشه pdf - مكتبة نور. 15- "مثلك تساءلت كثيراً لماذا تسود المخاوف في الليل. بعد عشرين سنة من هذا التساؤل، بدأت أعتقد الآن أن المخاوف لا تولد من الظلام، بل إنها، شأن النجوم -كامنة دائماً، لكن نور الشمس يحجبها.
هؤلاء كانوا الشخصيات الأساسية في الفلم وقد أجاد الروائي إيرفن يالوم ابتكار حبكة تجمعهم عبر خيوط تحرك أولها شخصية الروسية اللعوب (لو سالومي), وأجاد المخرج أيضاً دوزنة هذه الخيوط في قالب درامي وكوميدي ساخر أحياناً حيث تبدأ القصة بالروسية (لو سالومي) وهي تزور الطبيب النمساوي الأشهر (جوزف بروير) وتقنعه بالموافقة على علاج الفيلسوف فريدرك نيتشه بعد هيامه بها. وحسب ما أخبرت به الطبيب أنه أغرم بها و قابلت مشاعره بالصدِّ فلم يتقبل ذلك, ودخل في نوبات هستيرية ثم صار ميالاً للانتحار. ولأنها أشفقت عليه وعلى عبقريته التي ترى من وجهة نظرها أنه يجب بقاءها لأن لها مستقبلاً باهراً مع البشرية, لذلك عملت على اقناع الطبيب (جوزيف) ليخلص الفيلسوف المغمور من هذه النوبات. عندما بكى نيتشه فيلم. ووافق هو بعد تردد انتهى إلى شغف حين تبحر في نيتشه وقرأ كتبه ونظرياته التي تلبسته.