19/12/2007, 02:20 AM
زعيــم جديــد تاريخ التسجيل: 18/07/2007
مشاركات: 7
تكفى ترى تكفى تهز الرجاجيل ؟؟ دائما نسمعها فمن قائلها؟؟ تكفى ترى تكفى تهز الرجاجيل!!
جريدة الرياض | تكفا ترى تكفا تهزّ الرجاجيل
تكفى ترى تكفى تهز الرياجيل || قصيدة الشاعر القدير محمد بن رافع الدحيمي الشھري🎙💤. - YouTube
جريدة الرياض | تكفى ترى تكفى تهز الرجاجيل ** ولولا صروف الوقت ما قلت تكفى
07-14-2009, 02:50 AM
رقم المشاركة: 1
عضو نشيط
الحالة
تكفـــى ترى تكفـــى تهز الرجـــاجيل..
تكفى ترى تكفى تهز الرجاجيل ،، ولو ادري ان ماعندك ترحيب ماقلتلك تكفى ،، ***** /??????????????????
تكفى ترى تكفى تهز الرجاجيل ؟؟ دائما نسمعها فمن قائلها؟؟ - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي
الخميس 15 ربيع الآخر 1433 هـ - 8مارس 2012م - العدد 15963
«تكفى» كلمة لا تقال لكل أحد
كثيرا ما نقول في استفزاعنا ببعض: تكفى ، وتكفون ، وتكفين ، وهذه العبارة الدالة على الاستنجاد صارت مألوفة بيننا ، سواء بسبب كثرة استخدامها ، أو عمق في فهم معناها فهمًا تاماً ، ولا غرابة أن تكون في لهجتنا وجزءاً من لغتنا العربية الفصيحة. تكفى ، كلمة لكنها تحمل في مصطلح أهل الجزيرة معاني كبيرة ، هي مسؤولية تلقى على من وجهت له ، بل إن قبولها يشبه شرب فنجال المهمة الذي كان متعارفاً عليه ، يشرب طواعية للقيام بالمهمة الصعبة عند أهل البادية فيما مضى ، هي كلمة تقال من أجل القيام بمسؤولية عجز عنها قائلها ليس لضعفه بل لثقلها ، فألقاها على بساط شهم ويرجى منه تحمل تبعاتها ، وهي لا تلقى على كل أحد ولا يستحقها إلا من كان له أفعال قد رفعته وعرف بها ، سواء في شجاعة أو وجاهة أو كرم أو يد سخية أو غيرها. ومعنى ( تكفى) تتمة لمحذوف قبلها مقدر هو( طلبتك تكفيني المهمة) أي قل أنك تكفيني مهمتي التي جئتك من أجلها ، واقبل مني استفزاعي بك لتلك المهمة التي أثقلت كاهلي وكدرت منامي ، لكنها بالطبع مهمة مجهولة غير معلومة قبل الموافقة عليها ، فقائلها ينتظر جوابا ممن وجهت له العبارة وهو لا يدري ما هي تلك المهمة ، وبالتالي لا يقدم عليها إلا ذوو العزيمة ، ممن يقبلون القيام بالمجهول غير المتوقع لهم عزيمة وهمة ، ولا يقيسون قدراتهم أثناء القبول بل يقبلون محتملين كل المتوقع ، وهذه هي الميزة الفعلية لمن يقبل بها ، أما لو كان يعلم ويدري بالمهمة قبل القبول فمعنى هذا أنه قاس قدراته قبل ثم وافق وهذا لا ميزة فيه كثيرا.
تكفا ترى تكفا تهزّ الرجاجيـل
تكفا ترى تكفا تهزّ الرجاجيـل
لولا صروف الوقت ماقلت تكفا
بيت مشهور من أكثر القصائد التي كثر اللغط حولها..
وهي للشاعر: محمد الدحيمي الشهري المعروف بــ (أخو تكفى (... اليك القصيدة بمحتوى البيت السابق.
ابواسامه
08-19-2009 01:48 AM
تكفى يا ابو ابراهيم تكون موضوعك في الخطبة
فضيلة الشيخ:عيسى بن ابراهيم الدريويش امام وخطيب مسجد الدريويش بمحافظة دومة الجندل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,,
يوجد كثير من الائمة في محافظة دومة الجندل وللاسف بعضهم من حفظة كتاب الله غير مواضبين في مساجدهم حتى ان بعضهم عندما يتم نصحة يقول انت تريد قطع رزقي وماذا تريد من حلقي انظر فلان وفلان وفلان كلهم غير منتظمين في مساجدهم. ولقد حصل لي موقف مع احد هؤلاء الائمة عند نصحة حيث قال لي الاوقاف لا تقدر تحاسبني انت تحاسبني وسألته لماذا لا تحاسبك الاوقاف قال لان أغلب المراقبين لهم اقرباء أئمة لا يصلون ولم يكتبوا لهم وقد كتب بي أحد المراقبين وقلت له لماذا لم تكتب بأبن عمك فسكت ولم يكتب بي. والعجب انه ليس فرض واحد وانما جميع الفروض ويأتي يصلي فرض واحد او فرضين خلال اسبوع واحد
Powered by vBulletin® Version 3. تكفى ترى تكفى تهز الرجاجيل ؟؟ دائما نسمعها فمن قائلها؟؟ - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي. 8. 0 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd.
فتوى الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله - في تحريم الاحتفال بعيد الميلاد: حكم الاحتفال بالموالد الحمد لله والصلاة ، والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد: فقد اطلعت على كلمة نشرتها جريدة المدينة بعددها الصادر في يوم الاثنين الموافق 28 / 12 / 1401 هـ مضمونها أن الأخ جمال محمد القاضي رأى في برنامج أبناء الإسلام الذي يبث من التلفاز السعودي حلقة تشتمل على الاحتفال بعيد الميلاد.
حكم عيد الميلاد ابن ا
بل يحبه كما يحب الإقساط إليهم". فالمسألة من باب الفتوى وهي تتغير كما هو معروف لدى كل علماء الفقه.
حكم عيد الميلاد ابن باز رحمه الله
اهـ. وقد أفتت بجوازها كذلك دار الإفتاء المصرية في فتواها رقم: 3619.
حكم عيد الميلاد ابن باز على الإنترنت
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه. مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة- مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء الرابع *** وهنا فتوى للشيخ محمد بن عثيمين - رحمه الله - في حكم الاحتفال بأعياد الميلاد: السؤال ما حكم أعياد الميلاد؟ الجواب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: فأجاب بقوله: يظهر من السؤال أن المراد بعيد الميلاد عيد ميلاد الإنسان، كلما دارت السنة من ميلاده أحدثوا له عيداً تجتمع فيه أفراد العائلة على مأدبة كبيرة أو صغيرة. وقولي في ذلك أنه ممنوع؛ لأنه ليس في الإسلام عيد لأي مناسبة سوى عيد الأضحى، وعيد الفطر من رمضان، وعيد الأسبوع وهو يوم الجمعة وفي سنن النسائي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:كان لأهل الجاهلية، يومان في كل سنة يلعبون فيهما فلما قدم النبي، صلى الله عليه وسلم، المدينة قال: "كان لكم يومان تلعبون فيهما، وقد بدلكم الله بهما خيراً منهما يوم الفطر ويوم الأضحى". حكم عيد الميلاد ابن باز الرسمي. ولأن هذا يفتح باباً إلى البدع مثل أن يقول: قائل: إذا جاز العيد لمولد المولود فجوازه لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- أولى وكل ما فتح باباً للممنوع كان ممنوعاً. والله الموفق. المصدر موقع ( الاسلام اليوم): معلومات قيمة جزاك الله خيرا سلمت اناملك اخي الكريم شكرا لك لموضوعك المميز تـــــــوقيــــــــــع >> لمراسلة الادارة بامور لا تراها الا هي فضلا اضغط هنا << >> للترشيح الى فريق منتدنا الحبيب من هنا << >> للشكايا ضد اعضاء المنتدى من هنا << >> للشكايا ضد الفريق الخاص من هنا <<
حكم عيد الميلاد ابن باز الرسمي
السؤال:
تسأل عن حفلات أعياد الميلاد شيخ عبد العزيز ، وترجو توجيهكم فيها؟
الجواب:
حفلات الميلاد من البدع التي بينها أهل العلم، وهي داخلة في قوله ﷺ: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد متفق على صحته من حديث عائشة رضي الله عنها. حكم الاحتفال بأعياد الميلاد للشيخان بن باز و بن عثيمين رحمهما الله. وقال -أيضًا- عليه الصلاة والسلام: من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد خرجه الإمام مسلم في صحيحه، وقال عليه الصلاة والسلام في خطبة الجمعة: أما بعد: فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد ﷺ، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة خرجه مسلم في صحيحه، زاد النسائي بإسناد صحيح وكل ضلالة في النار فالواجب على المسلمين ذكورًا كانوا أو إناثًا الحذر من البدع كلها. والإسلام بحمد الله فيه الكفاية وهو كامل، قال تعالى: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا [المائدة:3]. فقد أكمل الله لنا الدين بما شرع من الأوامر والعبادات وما نهى عنه من النواهي فليس الناس في حاجة إلى بدعة يبتدعها أحد لا احتفال الميلاد ولا غيره. فالاحتفالات بميلاد النبي ﷺ أو بميلاد الصديق أو عمر أو عثمان أو علي أو الحسن أو الحسين أو فاطمة أو البدوي أو الشيخ: عبد القادر الجيلاني، أو فلان أو فلان كل ذلك لا أصل له، كله منكر كله منهي عنه، وكله داخل في قوله عليه الصلاة والسلام: وكل بدعة ضلالة.
حكم عيد الميلاد ابن با ما
وجزاكم الله كل خير. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فنشكر لك تواصلك مع موقعنا، وفيما يتعلق بحكم أعياد الميلاد الشخصية: فإن بعض المعاصرين يرى أنها غير محرمة للحجة التي ذكرتها في سؤالك، من كونها ليست تشبها محرما، لأنها غير مختصة بالكفار، كالدكتور سلمان العودة ، فقد قال كما جاء في موقعه: الاحتفال بعيد الميلاد الشخصي ليس له أي بعد عقائدي. توجيه حول الاحتفال بأعياد الميلاد. مشيرًا إلى أن الشريعة جاءت بالمنعِ والحذَر والتوقيف للأشياء ذات البُعد الديني، لكن الأشياء الدنيوية والعادات، فإن الأصل فيها الإذن والسماح، إلا إذا اقترن بها شيء يمنع منها مثل التشبُّه. وقال: إن الذي يَظهر لي أن هذه الاحتفالات الفردية ـ وذلك مثل أن يجمع طفل أصدقاءه وأولاد عمِّه وأولاد خالِه في مجموعة ألعاب، أو على شيء من هذا القبيل، أشياء في غاية البراءة والبساطة والعفوية ـ لا تحمل أيَّ بعد عقائدي، فإن الأصل فيها هو الإذن وليس المنع، لافتًا إلى أن الأصل ـ دائمًا ـ أقوى من الشيء الطارئ على الأصل، موضحًا أن مثل هذا الاحتفال ليس تشبهًا، فهو ليس من خصوصيات الأمم الكافرة، وإنما هذا موجود الآن عند معظم ـ بل كل ـ شعوب العالم.
وذكر بعض أهل العلم أن أول من أحدث الاحتفال بالموالد هم الشيعة الفاطميون في المائة الرابعة ، ثم تبعهم بعض المنتسبين إلى السنة في هذه البدعة جهلا وتقليدا لهم ولليهود والنصارى ، ثم انتشرت هذه البدعة في الناس ، والواجب على علماء المسلمين بيان حكم الله في هذه البدع وإنكارها والتحذير منها ، لما يترتب على وجودها من الفساد الكبير وانتشار البدع واختفاء السنن ، ولما في ذلك من التشبه بأعداء الله من اليهود والنصارى وغيرهم من أصناف الكفرة الذين يعتادون مثل هذه الاحتفالات ، وقد كتب أهل العلم في ذلك قديما وحديثا ، وبينوا حكم الله في هذه البدع فجزاهم الله خيرا ، وجعلنا من أتباعهم بإحسان.