كانت ديار بكر نقطة محورية في الصراع بين الدولة التركية ومختلف الثَورات الكردية. [9]
التسمية [ عدل]
أصل التسمية [ عدل]
اكتسبت اسمها من العرب من بني بكر بن وائل الذين استوطنوها بعد الفتح الإسلامي في عهد معاوية. [10]
ذكر "أميدا" يرد في النصوص الرومانية والبيزنطية، [11] بعدها أصبحت أميد عاصمة مملكة بيت زماني الآرامية من القرن الثالث عشر قبل الميلاد. [ بحاجة لمصدر] خضعت آمد بعدها للسيطرة الآشورية، ومن ثم للأخمينيين والسلوقي وبعدها خضعت آمد لسيطرة للإمبراطورية رومانية ، وأصبحت موقع عسكري هام بتحصينات قوية. [ بحاجة لمصدر] في العام 359، حاصرها الملك الساساني سابور الثاني 73 يوماً واقتحمها. انتقل اليها العرب واستوطنوها في اعوام 581م بعد معارك ذي قار وعادت سيطرة البيزنطين والفرس. ديار بكر - ويكيبيديا. في العام 638 م دخلها العرب المسلمون. [ بحاجة لمصدر] وفي العام 1517 م [12] دخلها سليم الأول العثماني. تاريخ [ عدل]
التاريخ الكردي [ عدل]
شهدت المنطقة عدة كيانات كُرديّة قديمة، وبعضها يعود لأسلاف الأكراد في المنطقة من الشعوب الآريَّة. [13]
الحوريون ( العصر البرونزي ، الشرق الأدنى القديم) [ عدل]
الحوريون أو الهوريون كانوا من سكان الشرق الأدنى من العصر البرونزي.
- ديار بني شهر ديسمبر
- التونسية وفاء بوعتور: نهديات السيدة واو رؤية أدبية متفردة ونادرة التكرار | حوار
- قراءة في ديوان “نهديات السيدة واو”: – المجلة الثقافية الجزائرية
- تحميل كتاب نهديات السيدة واو للكاتبة وفاء بوعتور pdf - YouTube
ديار بني شهر ديسمبر
ومتحدثي اللغات الحورو-أورارتية تسمى اللغة الحورية وعاشوا في الأناضول و سوريا وشمال بلاد ما بين النهرين. كانت مملكة ميتاني أكبر أمة حورية وأكثرها نفوذاً، وغالبًا تكون الطبقة الحاكمة فيها من المتحدثين لغات هندوإيرانية. شمل سكان الإمبراطورية الحثية الناطقة باللغة الهندية الأوروبية في الأناضول عددًا كبيرًا من الحوريين، كما هناك تأثير حوري كبير في الأساطير الحيثية. بحلول العصر الحديدي المبكر ، كان الحوريون قد اندمجوا مع شعوب أخرى. الكرد و الأرمن الحاليون هم مزيج من المجموعات الهندوأوروبية مع الحوريين و الأورارتيين. [14] [15]
المساحة التقريبية للاستيطان الحوري في العصر البرونزي المتوسط موضحة باللون الأرجواني، حيث تشمل ديار بكر
الجوتيون (القرن 22 قبل الميلاد) [ عدل]
الجوتيون أو شعب جوتي ( بالكردية: Gutî) [16] أو الكوتيين، كوتي، كورتي، [17] شعب قديم استوطن جبال زاغروس في القرن 22 قبل الميلاد في عهد الأكديين وهي من الشعوب الهندوأوروبية. [18] [19] [20] وطنهم كان يُعرف باسم جوتيوم ( بالسومرية: 𒄖𒌅𒌝𒆠, Gu-tu-um ki أو 𒄖𒋾𒌝𒆠, Gu-ti-umki). رحلتي الى ديار بني امية - المسافرون العرب. [21]
خريطة امتداد سلسلة جبال زاغروس
قرص اللوغالاناتوم السومري، يظهر "جوتيوم"
الميديون ( القرن الحادي عشر ق م - 549 ق م) [ عدل]
الميديون كانوا أقوام زاغروس قديمًا، التي ينحدر منها الشعب الكردي وكان موطنهم حسب الجغرافية الحالية تشمل كردستان وكردستان الحمراء ومنطقة كاردو.
حكموا آمد قرابة 129 عام، إلى سقوط الإمبراطورية على يد كورش الكبير ، ليحل مكانهم الأخمينيين وهم أيضًا من الشعوب الآرية. [22]
الكاردوخيون ( القرن الرابع قبل الميلاد) [ عدل]
كان موقع إقليم كاردو ، [23] تقع حاليا في جنوب شرق الأناضول ، جنوب بحيرة وان غرب مدينة ديار بكر وشمال شرق مدينة هكاري. ديار بني شهر 6. احْتَلَّ الإمبراطور الروماني بومبيوس الكبير (106 - 48 قبل الميلاد) الإقليم بالقرن الأول ، وأصبحت إقليم روماني تحت مسمى "كوردوين". [24]
خريطة من القرن التاسع عشر توضح موقع مملكة كوردوين في 60 قبل الميلاد
ذكر المؤرخ اليوناني كسينوفون (427 - 355 قبل الميلاد) في كتاباته شعبا وصفهم "بالمحاربين الأشداء ساكني المناطق الجبلية" وأطلق عليهم تسمية الكاردوخيين الذين هاجموا الجيش الروماني أثناء عبوره للمنطقة عام 400 ق م ، وكانت تلك المنطقة استنادًا لزينوفون جنوب شرق بحيرة وان الواقعة في شرق تركيا. ويعتبر الكاردوخيين من أسلاف الشعب الكردي ، إلا ان بعض المؤرخين ومنهم المؤرخ الكردي محمد أمين زكي (1880 - 1948) في كتابه "خلاصة تاريخ الكرد وكردستان" يعتبر الكاردوخيين شعوبا هندوأوروبية انضموا إلى الشعب الكردي الذي كان موجودا قبل الكاردوخيين بفترة طويلة، وهم شعوب "لولو، كوتي، كورتي، جوتي ، جودي، كاساي، سوباري، خالدي، ميتاني ، هوري، نايري".
في أكتوبر 25, 2021
تداولت منصات التواصل الاجتماعي صورة غلاف لكتاب يدعى نهديات السيدة واو للكاتبة التونسية وفاء بوعتور حيث اثار جدل واسع جدا على المنصات واعتبره نقاد انه وسيلة لزيادة المبيعات وتحقيق الربح
نبذة كتاب نهديات السيدة واو
الكاتبة عبر حسابها على فيس بوك كتبت: "ثـ. ـديي الثاني" ثديـ. ـي السيدة واو "يقفز إلى الحيـ. ـاة ، وإن شاء الله الكتاب سيكون موجودًا في تونس الدولية. وصابحت مقتطفات الكتاب رائجة على مواقع التواصل الاجتماعي في تونس و تستعد الشاعرة والكـ. ـاتبة التونسية وفاء بوعطور لنشرها خلال الأيام المقبلة … منشورات فاجأت البعض بكتاباتها وصياغتها..
واعتبره رواد التواصل كنوع أدبي لا علاقة له بالإبداع والنسيج الأدبي ، بينما يعتقد البعض أن الكاتب تعمد اتباع هذا الأسلوب. هدف يعقوب. كما استنكر تونسيون آخرون حملة النقد العنيف ضد صاحب الأريكة وكل الضوضاء المحيـ. ـطة به ، مؤكدين أنها كانت نتيجة عقد ذكوري بحت وكراهية اجتماعية ، تعتبر إثم وجريمة في المواد الإبـ. ـاحية. نقد كتاب نهديات السيدة واو
يعتبر هذا النمط من الكِتابة البورنوغرافية والتي هي شكلٌ كِتابيٌّ إبـ. ـاحي يسعى أصحابه لتحقيق أغراض تجـ.
التونسية وفاء بوعتور: نهديات السيدة واو رؤية أدبية متفردة ونادرة التكرار | حوار
مجتمع
كتاب نهديات السيدة واو للكاتبة التونسية وفاء بوعتور يثير الجدل
Tartous2Day
أكتوبر 25, 2021
تداولت منصات التواصل الاجتماعي صورة غلاف لكتاب يدعى نهديات السيدة واو للكاتبة التونسية وفاء بوعتور حيث اثار جدل واسع جدا على المنصات واعتبره نقاد انه وسيلة لزيادة المبيعات وتحقيق الربح… اقرأ أكثر...
قراءة في ديوان “نهديات السيدة واو”: – المجلة الثقافية الجزائرية
وقال معلق:
واعتبر معلقون أن "السيدة واو" أذكى ممن يسخرون منها. وكتب معلق في هذا السياق:
Adel Ouled Ameur
السيدة ليست غبية أو "بوهالية" (غبيّة باللهجة التونسية).. هي مثقفة جدا ومتمكّنة من اللغة العربية ومطلعة جدا، والدليل أن كتابها لقي رواجا كبيرا، وهو يُباع بشكل كبير.. لا لشيء إلا لأنها عرفت كيف تجعل المتلقي يدفع 35 دينارا في كتاب عنوانه "نهديات السيدة واو". في حين قالت معلقة إنّ "الكتابة البورنوغرافية هي شكل كِتابيّ إباحي يسعى أصحابه إلى تحقيق أغراض تجارية مَحضة، وهذا النوع منتشر في العالم الغربي عادة، ولكن برزت أيضا عناوين 'وقِحَة' عن كُتَّاب عرب، بل أكثر وقاحة من عنوان 'نَهديات السيدة واو' للتونسية التي تم تداوُل غلاف كتابها على نطاق واسع، وكَسَبَت شهرة تجاوزت حدود وطنها تونس، ليس بسبب قدراتها اللغوية ولا أفكارها المميزة ولا مواقفها الشجاعة، وإنما بسبب 'النهد! ". وأضافت:
وسبق أن أثارت رواية "المنكوح"، للكاتبة اللبنانية نسرين النقوزي جدلا مماثلا قبل أشهر قليلة. وفي سياق آخر، اعتبر معلقون أن "السيدة واو" نجحت نجاحا منقطع النظير في جعل "شعب فيسبوك على اختلاف طوائفه وملله وشعوبه يهتم بها"، مؤكدين أن ما قامت به الشاعرة يندرج في إطار "الاستفزاز الذي يصنع النجومية".
تحميل كتاب نهديات السيدة واو للكاتبة وفاء بوعتور Pdf - Youtube
الضغط. مسجل. في صفحتها التي لا تتحكم فيها أحيانًا ، تحذر: صفحات مستعارة تمثل هويتها ومضات مشوهة لجدارها ، وتعمل في وسائل الإعلام ولأغراض تجارية مع صورها وغلاف كتابها ، تضعه على..
وأضافت ، في سياق عكسي ، أن "الجزء الثاني من صدر السيدة واو ينبض بالحياة ، وإن شاء الله ستشارك في معرض تونس الدولي للكتاب". كما أرسلت رسالة شكر "على صدرها المولود من فم الشعر ، لشعري يخرج من فم الثدي ، إلى الأب الذي باركني بالبسمال وألقى بي في هاوية اللسان ، كل قرائي بلا استثناء الذين يدخلونها للصلاة أو ممارسة العادة السرية ، من حيث معنى الوجود ومعناه شفاء " اقتباسات من كتاب نهديات السيدة واو معلومات كتاب نهديات السيدة واو اسم الكتاب نهديات السيدة واو
مؤلفة:وفاء بوعطور
قسم: كتب تراند اللغة: العربية
الصفحات: 331
حجم الملف: 3. 59 ميجا بايت رابط كتاب نهديات السيدة واو حقوق النشر محفوظة لا يمكن معاينة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر تحميل pdf كتاب نهديات السيدة واو قريبا انتظرونا هنا كتاب نهديات السيدة واو
كما استنكر البعض الحملة العنيفة التي تتعرّض إليها صاحبة الديوان وكل الضجة المثارة حوله. من جانبها ردت الشاعرة على منتقديها قائلة:
وتكشف إحصائيات أنه في الدول العربية يقرأ كل 80 شخصا كتابا واحدا في السنة، وجاء في "تقرير التنمية الثقافية" للعام 2011 الصادر عن "مؤسسة الفكر العربي" أن العربي يقرأ بمعدل 6 دقائق سنويا بينما يقرأ الأوروبي بمعدّل 200 ساعة سنويا. لكن في الإمارات أعدت "مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم" بالشراكة مع "برنامج الأمم المتحدة الإنمائي" تقريرا عن مؤشر القراءة في العالم العربي، أكد على أن هناك "إقبالا ملحوظا من المواطن العربي على القراءة". واستند التقرير الصادر في 2018 على استبيان إلكتروني ضخم شارك فيه ما يزيد عن 148 ألف مواطن من كافة الدول العربية، ومن مختلف الفئات. وبحسب هذا التقرير فإن المعدل العربي لساعات القراءة سنويا 35. 24 ساعة سنويا. وجاءت 12 دولة فوق درجة المتوسط العربي من حيث عدد الكتب المقروءة سنويا، هي على التوالي لبنان والمغرب ومصر والإمارات وتونس والأردن والسعودية وقطر والبحرين وفلسطين والجزائر وعُمان، وهي الدول ذاتها التي تأتي فوق متوسط إجمالي ساعات القراءة سنويا باستثناء عُمان.