بور بوينت درس العمليات على الدوال وتركيب دالتين مادة الرياضات 5 نظام المقررات لعام 1441هـ
طبيعة الرياضيات:
الرياضيات علم:
تتميز الرياضيات بالمعرفة المبنية على التسلسل، فهي تبدأ بالمفاهيم وتنتهي بالنظريات والقوانين التي تُبنى عليها باقي العلوم الأخرى. الرياضيات فن:
حيث تتميز الرياضيات بتدرج الأفكار وتسلسلها وتجانسها وتناسقها في بناء المعلومات، واعتمادها على بعضها البعض وإخراجها لنماذج رياضية قادرة على توضيح موافق الحياة اليومية. بعض الأهداف العامة للمادة:
ابراز ان مجال الرياضيات يشمل علىالمؤكدات كما يشمل على الاحتمالات
الاسهام في تكوين وتحسين التفكير الناقدالفعال وتعميم الخبرة والتفكير التحليلي
تكوين ميول عند الطلبة نحو تذوقالرياضيات لخلق جيل رياضي بارع
ابراز اهمية الرياضيات ليس فقط في العلومالطبيعية بل وايضا في العلوم العسكرية
والاجتماعية والسلوكية والاقتصاديةوغيرها الكثير من الانشطة الانسانية
تنمية القدرة على الكشف والابتكار وتعويد الطالبة على عمليةالتجريد والتعميم
هدفنا دائما هوالدقة فى تقديم المعلومة العلمية. بوربوينت درس العمليات على الدوال وتركيب دالتين مادة الرياضيات للصف الثالث ثانوى المستوي الخامس فصلى 1441 1443 | مؤسسة التحاضير الحديثة. يمكنكم طلب شراء المادة أو التوزيع الكامل لها من خلال هذا الرابط ادناه:
مادة الرياضات 5 نظام المقررات لعام 1441 هـ
لمعرفة الحسابات البنكية للمؤسسة: اضغط هنا
يمكنك التواصل معنا علي الارقام التالية:👇🏻
- بوربوينت درس العمليات على الدوال وتركيب دالتين مادة الرياضيات للصف الثالث ثانوى المستوي الخامس فصلى 1441 1443 | مؤسسة التحاضير الحديثة
- تفسير سور (البينة والزلزلة والعاديات والقارعة)
بوربوينت درس العمليات على الدوال وتركيب دالتين مادة الرياضيات للصف الثالث ثانوى المستوي الخامس فصلى 1441 1443 | مؤسسة التحاضير الحديثة
العمليات على الدوال وتركيب دالتين
28-08-2018, 04:24 AM
# 1
مشرفة عامة
حل كتاب الأنشطة الصفية الرياضيات الصف الثالث الثانوي
حل كتاب الأنشطة الصفية بدون تحميل
الفصل الأول تحليل الدوال
تمارين
أوجد في كل من السؤالين الآتيتين، وحدد مجال كل من الدوال الناتجة:
أوجد قيمة: كل من لكل زوج من الدوال الآتية:
عرض رياضي: تشكل مجموعة من الطلاب دائرة طول نصف قطرها r عند سماع إشارة البدء، يبدأ الطلاب بالرجوع إلى الخلف، ويعبَّر عن طول نصف قطر الدائرة بالأقدام بالمعادلة f(t) = 2. 5t حيث t الزمن بالثواني من إشارة البدء. أوجد دالة التركيب التي تعبِّر عن مساحة الدائرة بعد t ثانية مستعملا صيغة مساحة الدائرة ثم أوجد المساحة إلى أقرب جزء من مئة ، بعد 4 ثوان. شموع: يقوم شخص بصناعة شموع وبيعها في السوق المحلي. فإذا كانت هذه الدالة تعبِّر عن عدد الشموع التي يصنعها بعد h من الساعات، وتعبِّر الدالة f(c) = 12 + 0. 25c عن تكاليف صنع c شمعة، فأجب عما يأتي:
اكتب دالة التركيب التي تعبِّر عن تكاليف صناعة الشمع بعد h ساعة. إذا انخفضت تكاليف إنتاج c من الشموع بمقدار10% ، فاكتب دالة التخفيض بعد التكاليف s(x)، ثم اكتب دالة تركيب تعبِّر عن تكاليف الإنتاج بعد h ساعة خلال فترة تخفيض تكاليف الإنتاج.
قاله قتادة. وعن ابن عباس ومجاهد: ( فالموريات قدحا) يعني: مكر الرجال. وقيل: هو إيقاد النار إذا رجعوا إلى منازلهم من الليل. وقيل: المراد بذلك: نيران القبائل. وقال من فسرها بالخيل: هو إيقاد النار بالمزدلفة. وقال ابن جرير: والصواب الأول; أنها الخيل حين تقدح بحوافرها. وقوله ( فالمغيرات صبحا) قال ابن عباس ومجاهد وقتادة: يعني إغارة الخيل صبحا في سبيل الله. وقال من فسرها بالإبل: هو الدفع صبحا من المزدلفة إلى منى. وقالوا كلهم في قوله: ( فأثرن به نقعا) هو: المكان الذي إذا حلت فيه أثارت به الغبار ، إما في حج أو غزو. وقوله: ( فوسطن به جمعا) قال العوفي ، عن ابن عباس ، وعطاء ، وعكرمة ، وقتادة ، والضحاك: يعني جمع الكفار من العدو. ويحتمل أن يكون: فوسطن بذلك المكان جميعهن ، ويكون ( جمعا) منصوبا على الحال المؤكدة. وقد روى أبو بكر البزار هاهنا حديثا [ غريبا جدا] فقال: حدثنا أحمد بن عبدة ، حدثنا حفص بن جميع ، حدثنا سماك ، عن عكرمة عن ابن عباس قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خيلا [ ص: 467] فأشهرت شهرا لا يأتيه منها خبر ، فنزلت: ( والعاديات ضبحا) ضبحت بأرجلها ( فالموريات قدحا) قدحت بحوافرها الحجارة فأورت نارا ( فالمغيرات صبحا) صبحت القوم بغارة ( فأثرن به نقعا) أثارت بحوافرها التراب ( فوسطن به جمعا) قال: صبحت القوم جميعا.
تفسير سور (البينة والزلزلة والعاديات والقارعة)
[ ص: 465] تفسير سورة العاديات وهي مكية. بسم الله الرحمن الرحيم
( والعاديات ضبحا ( 1) فالموريات قدحا ( 2) فالمغيرات صبحا ( 3) فأثرن به نقعا ( 4) فوسطن به جمعا ( 5) إن الإنسان لربه لكنود ( 6) وإنه على ذلك لشهيد ( 7) وإنه لحب الخير لشديد ( 8) أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور ( 9) وحصل ما في الصدور ( 10) إن ربهم بهم يومئذ لخبير ( 11))
يقسم تعالى بالخيل إذا أجريت في سبيله فعدت وضبحت ، وهو: الصوت الذي يسمع من الفرس حين تعدو. ( فالموريات قدحا) يعني اصطكاك نعالها للصخر فتقدح منه النار. ( فالمغيرات صبحا) يعني: الإغارة وقت الصباح ، كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغير صباحا ويتسمع أذانا ، فإن سمع وإلا أغار. [ وقوله] ( فأثرن به نقعا) يعني: غبارا في [ مكان] معترك الخيول. ( فوسطن به جمعا) أي: توسطن ذلك المكان كلهن جمع. قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا عبدة ، عن الأعمش ، عن إبراهيم عن عبد الله: ( والعاديات ضبحا) قال: الإبل. وقال علي: هي الإبل. وقال ابن عباس: هي الخيل. فبلغ عليا قول ابن عباس ، فقال: ما كانت لنا خيل يوم بدر. قال ابن عباس: إنما كان ذلك في سرية بعثت. قال ابن أبي حاتم وابن جرير: حدثنا يونس ، أخبرنا ابن وهب ، أخبرني أبو صخر ، عن أبي معاوية البجلي ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس حدثه ، قال: بينا أنا في الحجر جالسا ، جاءني رجل فسألني عن: ( والعاديات ضبحا) فقلت له: الخيل حين تغير في سبيل الله ، ثم تأوي إلى الليل ، فيصنعون طعامهم ، ويورون نارهم.
100 - سورة العاديات
مكية في قول ابن عباس وقال الضحاك: هي مدنية، وهي إحدى عشرة آية بلا خلاف
بسم الله الرحمن الرحيم
(والعاديات ضبحا(1) فالموريات قدحا(2) فالمغيرات صبحا(3) فأثرن به نقعا(4) فوسطن به جمعا(5) إن الانسان لربه لكنود(6) وإنه على ذلك لشهيد(7) وإنه لحب الخير لشديد(8) أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور(9) وحصل ما في الصدور(10) إن ربهم بهم يومئذ لخبير(11))
احدى عشرة آية. قوله (والعاديات ضبحا) قسم من الله تعالى بالعاديات. قال ابن عباس ومجاهد وقتادة وعطاء: يعني الخيل تضبح ضبحا، فضبحا نصب على المصدر. [ 396]
وقال عبدالله بن مسعود: يعني الابل، فعلى قول ابن عباس أراد ضبح الخيل في الجهاد والحرب. وقال ابن مسعود: أراد ضبح الابل في طريق الحج. وروي عن علي عليه السلام أن المراد به الابل، لانه لم يكن يومئذ خيل للمسلمين. والضبح في الخيل اظهر عند أهل اللغة. وروي عن علي عليه السلام أن الضبح في الخيل الحمحمة عند العدو وقيل الضبح شدة النفس عند العدو. وضبحت الخيل تضبح ضبحا وضباحا. وقال أبوعبيدة: ضبح وضبع بمعنى واحد أي تمد أضباعها في السير. وقوله (فالموريات قدحا) معناه المظهرات بسنابكها النار قدحا، يقال: أورى القادح النار يوري ايراء إذا قدح قدحا، وتسمى تلك النار نار الحباحب لضعفها، قال النابغة:
تجذ السلوقي المضاعف نسبحه * ويوقدن بالصفاح نار الحباحب(1)
وهو رجل بخيل كانت نارة ضعيفة لئلا براها الاضياف.