ارتفاع ضغط الدم
يمكن أن يؤدي ارتفاع ضغط الدم إلى انخفاض الرغبة الجنسية لدى الرجال وتقليل قدرة القضيب على الوصول إلى مرحلة الانتصاب المطلوبة. علاقة أخرى
الدخول في علاقة أخرى بشكل غير قانوني ينتج عنه تغيير في شهوانية الرجل وإحجامه عن ممارسة الجنس، سواء كان ذلك بالذنب أو الشبع. يمكن أن تدمر علاقة أخرى حياته وعائلته، لذلك يجب عليه على الفور التخلي عن هذه العلاقة والعودة إلى زوجته مرة أخرى. الإرهاق في حياة العمل
يأخذ العمل انتباه الرجل وعاطفته أكثر من زوجته، في هذه الحالة يجب أن يناقش مع زوجته كيفية الموازنة بين مسؤوليات العمل والحياة حتى لا يطغى العمل على علاقتهما. مشاهدة المواد الإباحية
لسوء الحظ تزداد سرعة وشعبية المواد الإباحية، فقد أصبح محتوى الإنترنت غير الخاضع للرقابة في العالم. لوحظ أن الرجال الذين يشاهدون المواد الإباحية يظهرون مستويات أقل بكثير من العلاقة الحميمة والارتباط الرومانسي والحب والسعادة. وقد تصبح الإباحية إدمان الرجل لإفراغ الرغبة الجنسية بينما لا يعتمد على الزوجة. للمتزوجات فقط لزيادة الرغبه الجنسيه عند الزوجه - مدونة فتكات. المشاكل الصحية
يمكن أن يكون الانخفاض في الرغبة الجنسية لدى الذكور نتيجة لمشاكل صحية أخرى، مثل مرض السكري أو سرطان البروستاتا أو أمراض القلب.
- للمتزوجات فقط لزيادة الرغبه الجنسيه عند الزوجه - مدونة فتكات
- عبد الله بن عبد الله بن أبي بن سلول - ويكيبيديا
- الحاضنة الخارجية من مفاهيم الأمة في إقامة الدولة – سني عراقي
- هانم داود تكتب..على بن أبي طالب
- من هو الصحابي الملقب ببحر الجود والكرم - تريند الساعة
للمتزوجات فقط لزيادة الرغبه الجنسيه عند الزوجه - مدونة فتكات
يطلق على انخفاض الرغبة الجنسية مصطلح "اضطراب الرغبة الجنسية قليل النشاط (HSDD). الذي ينتج عن عدة أسباب أشهرها نقص مستوى هرمون التستوستيرون (Testosterone) وهو الهرمون المسئول عن زيادة الرغبة عند الرجال والنساء والإصابة بالقلق والاكتئاب نتيجة ضغوطات الحياة المختلفة، وجفاف المهبل، والحالات الصحية المزمنة مثل مرض البول السكري…إلى آخره. وفقاً لبعض الأبحاث التي تم نشرها في مجلة الجمعية الطبية الأمريكية (JAMA)، إن التفاوت في الدوافع الجنسية بين الأزواج، يصيب الطرفين معاً بالحزن ويعرض العلاقة الزوجية بأكملها للخطر إذا لم يتم حل هذه المشكلة. لذلك من المهم استخدام أدوية زيادة الرغبة عند النساء، مثل الأدوية الهرمونية التي تحتوي على هرمون التستوستيرون (Testosterone)، وأدوية مضادات الاكتئاب التي تزيد من هرمون السعادة السيروتونين (Serotonin)، والأدوية العشبية الطبيعية التي تتكون من أعشاب طبيعية. أعراض اضطراب الرغبة الجنسية قليل النشاط (HSDD) يتم تشخيص اضطراب الرغبة الجنسية قليل النشاط (HSDD)، تبعاً للدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات العقلية (DSM-5)، عند شعور المرأة بالضائقة أو ظهور تأثير ضعف الرغبة الجنسية على العلاقة الزوجية؛ وذلك لفترة حوالي ٦ أشهر أو أكثر.
قد يساعد اتخاذ خطوات فعالة لتقليل مستويات التوتر لديك في تعزيز الدافع الجنسي. افحصي أدويتك
قد يكون لبعض الأدوية تأثير على الدافع الجنسي أيضًا. تشير الدراسات إلى أن مضادات الاكتئاب قد تكون مرتبطة بانخفاض الرغبة الجنسية. فإذا كنت تتناولين مضادات الاكتئاب وتعانين من انخفاض الرغبة الجنسية ، فتحدثي إلى طبيبك حول كيفية إدارة أي آثار جانبية محتملة. قد تتمكنين حتى من تعديل جرعتك. الحفاظ على وزن صحي
يربط بعض العلماء زيادة الوزن والسمنة بانخفاض الدافع الجنسي ، إلى جانب عوامل أخرى مرتبطة بانخفاض الخصوبة. يرتبط هذا بالعوامل الهرمونية ، مثل انخفاض تركيزات هرمون التستوستيرون. وقد يعاني بعض الأشخاص الذين يعانون من زيادة الوزن من آثار نفسية ، مثل انخفاض ثقتهم بأجسامهم. يمكن أن يؤدي الحفاظ على وزن صحي إلى تحسين الدافع الجنسي للشخص ، جسديًا ونفسيًا. يمكن أن يساعد تناول نظام غذائي صحي وممارسة التمارين الرياضية بانتظام في تحقيق ذلك ، بالإضافة إلى تعزيز مستويات الطاقة العامة لدى الشخص. العلاج بالإبر
في حين أن هناك حاجة إلى مزيد من البحث ، خلصت مراجعة عام 2008 إلى أن الوخز بالإبر قد يكون وسيلة محتملة لتعزيز الدافع الجنسي لدى النساء.
ويؤيده ما رواه البيهقي [(السنن الكبرى) وصححه بشواهده جمع من العلماء منهم الألباني] عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ أَن رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (لَقَدْ شَهِدْتُ فِي دَارِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُدْعَانَ حِلْفًا مَا أُحِبُّ أَنَّ لِيَ بِهِ حُمْرَ النَّعَمِ، وَلَوْ أُدْعَى بِهِ فِي الإِسْلامِ لأَجَبْتُ). وَكَانَ سَبَبُ الْحِلْفِ أَنَّ قُرَيْشًا كَانَتْ تَتَظَالَمُ بِالْحَرَمِ، فَقَامَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جُدْعَانَ وَالزُّبَيْرُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَدَعَواهُمْ إِلَى التَّحَالُفِ عَلَى التَّنَاصُرِ، وَالأَخْذِ لِلْمَظْلُومِ مِنَ الظَّالِمِ، فَأَجَابَهُمَا بَنُو هَاشِمٍ وَبَعْضُ الْقَبَائِلِ مِنْ قُرَيْشٍ. الحفاظ على سمعة الداخل والحرص على عدم تنفير الخارج
وتترك لنا سيرة النبي صلى الله عليه وسلم معلماً من معالم جذب الحاضنة الخارجية والحرص على عدم تنفيرها من الإسلام. فلما بلغه صلى الله عليه وسلم – فيما رواه البخاري عن جابر بن عبد الله – قول عبد الله بن أبي بن سلول في إحدى المناسبات: "أقد تداعوا علينا، لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل". فقال عمر: "ألا نقتل يا رسول الله هذا الخبيث"؟ لعبد الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يتحدث الناس أنه كان يقتل أصحابه).
عبد الله بن عبد الله بن أبي بن سلول - ويكيبيديا
أما غير الأنبياء فيستمدون حكمهم وشرعية سياستهم وإدارة شؤونهم من الخلق لا من الخالق. ومن ادعى منهم أنه يستمد قوته وصلاحياته من الله فهو دجال كذاب كما تقول الكنيسة وأهل التصوف والاتحاد. وجاءت الدلالة الصرفية للفعل ( شاورهم) على وزن ( فاعَلَ) تقول: شاور مشاورة وهذا ما تحمل عليه آية آل عمران. بخلاف كلمة (الشورى) في سورة الشورى فإنها تعني العموم لكل ما تشمله الكلمة (الشورى) ومما يدركه الناس بعقولهم في أمور مصالحهم ومعاشهم ( وأمرهم شورى بينهم):الجملة أسمية تدل على الثبوت والدوام بخلاف (وشاروهم في الأمر) فهي جملة فعلية تدل على الحدوث والتجدد حسب الأحوال. واللام في (الأمر)في آية آل عمران للعموم وتدخل الاستشارة في أمر القتال دخولا أوليا. وكذلك الضمير في قوله(وشاورهم) يشمل عامة المسلمين ممن في مشورتهم ترضية للنفوس وفي رأيهم مصلحة للناس ولو كانوا منافقين كما هو معلوم من استشارة الرسول لعبد الله ابن أبي بن سلول يوم احد..
والخلاصة:
- قال رسول الله لأبي بكر وعمر: ( لو اجتمعتما في مشورة ما خالفتكما) وهذا يشير إلى أن الأغلبية في الشورى هي الثلثان! - قال علي بن أبي طالب في تفسير قوله تعالى:" فإذا عزمت فتوكل على الله " قال: ( مشاورة أهل الرأي ثم إتباعهم).
الحاضنة الخارجية من مفاهيم الأمة في إقامة الدولة – سني عراقي
وحتى الطغاة المستبدون الذين فسدت فطرهم وحرفتهم الشياطين عن الحق- يستشيرون خواصهم عند النوازل والمصائب – فيما يظنونه يصلح حالهم- فهذا فرعون يستشير قومه في شأن نبي الله موسى ( فماذا تأمرون.. ) الأعراف:110. بعد أن زعم أن موسى عليه السلام- ساحر عليم يريد أن يفسد عليهم أمورهم ويخرجهم من ديارهم. وهذه بلقيس ملكة سبأ تستشير قومها وجندها في شأن نبي الله سليمان:( قالت يا أيها الملأ أفتوني في أمري ما كنت قاطعة أمراً حتى تشهدون) النمل:32. بعد أن قالت فيما حكى الله عنها (.. إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها وكذلك يفعلون) النمل: 33. أقوال العلماء في حكم الشورى:
اختلف العلماء في حكم الشورى على قولين:
الأول: ذهب المالكية والأحناف إلى القول بوجوب الشورى وعمومها في كل شيء من مصالح المجتمع ابتداء من رضاعة الطفل عند اختلاف الأبوين:(وإن أرادا فصالا عن تراضي وتشاور فلا جناح عليهما.... ) وانتهاء بأمور الأمة الهامة ( وأمرهم شورى بينهم.. ) قال بن عطية في تفسيره 4/249( الشورى من قواعد الشريعة وعزائم الأحكام ومن لا يستشير أهل العلم والدين فعزله واجب لا اختلاف فيه) وقد شاور الرسول أصحابه في الحرب يوم بدر وأحد وتشاور الصحابة في الخلافة من بعده ،وفي الحروب، وفي ميراث الجد، ونفقة المطلقة.
هانم داود تكتب..على بن أبي طالب
نظرات في آيتي الشورى وآل عمران
قال تعالى:( فبما رحمت من الله لنت لهم ولو كنت فضا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله إن الله يحب المتوكلين) آل عمران:159
وقال تعالى:( والذين استجابوا لربهم وأقاموا الصلاة وأمرهم شورى بينهم ومما رزقناهم ينفقون) الشورى:38
الشورى مما جبل الله عليه الإنسان بعضهم لبعض وفطرهم على حب الخير والصلاح للغير والناظر المتأمل في آيات الله يجد الرب سبحانه لما خلق آدم أبا البشر خَلقْه حاور الملائكة وسمع مشورتهم وهو الغني عن كل خلقه. قال تعالى:( وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون * وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين* قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم) البقرة 30-33. وإنما حاور الله الملائكة وسمع مشورتهم ليكون الحوار والتشاور في بني آدم سنة فيما يصلح حالهم وفي هذه الآيات إشارة لطيفة وهي أن الشورى وحرية التعبير في شرع الله أصل مقترن بوجود الإنسان لا تتفكك عنه.
من هو الصحابي الملقب ببحر الجود والكرم - تريند الساعة
المنافقون
بقلم: علي أبو سمرة – يطا
قال تعالى في كتابه العزيز: ( وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ * أَلَا إِنَّهُمْ هُمْ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ). إنه ما من شك في أن الحرب معلنة ومتأججة بين الإسلام والكفر منذ أن نزل الأمر للنبي صلى الله عليه وآله وسلم بالجهر بدعوته، سواء أكانت هذه الحرب فكرية أم عسكرية، واستمرت هذه الحرب وستستمر ما دام هناك إسلام وكفر، وسيبقى سيف الإسلام مُصْلَتاً على الكفر بكل أشكاله حتى يُزهَق الباطل ويتقهقر. ولا يَغرنَّ المغرورين والمضبوعين بعضُ الجولات التي يبرز فيها الكفر وكأنه منتصر، فهي جولات لا تعمَّر، ولا تحسب في عمر التاريخ، وقد ينتج عنها صيانة لكيان الأمة في بعض الأوقات. إن الكفّار لا يألون جهداً في انقضاضهم على المسلمين، وقد حاولوا ذلك كثيراً في تاريخ الإسلام. وقد أخبرنا الله تعالى أنهم حال ظهورهم على المسلمين لا يحافظون على عهد ولا ميثاق، قال تعالى: ( كَيْفَ وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لَا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً). فهم يستخدمون منتهى قدرتهم واستطاعتهم في القضاء على هذه الأمة.
لذا نفى كثير من العلماء نسخ الآية المذكورة لما تقدم قبلها من أحكام الموادعة والمصالحة والبر بالمسالمين من المشركين والقسط إليهم. قال الطبري: "وأما ما قاله قتادة ومن قال مثل قوله من أن هذه الآية منسوخة، فقول لا دلالة عليه من كتاب ولا سنة ولا فطرة عقل". ومنهم ابن العربي وابن تيمية وابن كثير. ونصر هذا القول من المتأخرين ابن باز وقال: "هذا القول أظهر وأبين". ويلخص الزركشي (البرهان:2/173) أقوال العلماء بقوله: "وبهذا التحقيق تبين ضعف ما لهج به كثير من المفسرين في الآيات الآمرة بالتخفيف: أنها منسوخة بآية السيف. وليست كذلك بل هي من المنسأ: بمعنى أن لكل أمر ورد يجب امتثاله في وقت ما لعلة توجب ذلك الحكم، ثم ينتقل بانتقال تلك العلة إلى حكم آخر وليس بنسخ. إنما النسخ الإزالة حتى لا يجوز امتثاله أبداً. لهذا روت كتب التاريخ أن سيدنا معاوية رضي الله عنه دفع للروم مالاً وخيلاً ليأمن جهتهم. وكذلك فعل الخليفة عبد الملك بن مروان رحمه الله. وفعل غيره طبقاً لما تمليه الظروف من صروف. فتهييج الأعداء كلهم وجمعهم على دولة الإسلام ليس من سياسة النبي صلى الله عليه وسلم، ولا هو من صنيع العقلاء. ودولة الإسلام لا يمكن أن تكون كياناً منبَتّاً عن العالم من خارجها، نابتاً على غير تربة صالحة من داخلها.