وإرسال الرسائل الشخصية فيما بينهم. ولا تتردد في زيارة مقالنا عن: الفرق بين الرؤية والرسالة في التعليم
عنوان المرسل إليه
إنها أهم عنصر ومكون في الرسالة الشخصية، فبدونه لن تصل الرسالة إلى المرسل الذي يتوقعه المرسل. لأن الرسالة البريدية العادية يجب أن تحتوي على العنوان الجغرافي الذي تشير إليه الرسالة. وعادة ما يكون العنوان مكتوبًا به البريد في الزاوية اليمنى العليا. اسم المرسل إليه الذي توجه إليه الرسالة
يعتبر اسم المرسل إليه هو ثاني عنصر من إجابة سؤال ما هي عناصر الرسالة الشخصيةز
ولابد أن يتم توضيح اسمه أو لقبه أو حتى المنصب الذي يشغله بطريقة تظهر الاحترام والتقدير من جانب كاتب الرسالة. من أنواع الرسائل الشخصية – عرباوي نت. حتى يشعر المرسل إليه بمدى اهتمام المرسل بتوصيل هذه المعلومات إليه بطريقة شخصية محببة إليه. اسم المرسل كاتب الرسالة
لابد أن يكون اسم المرسل أو كاتب الرسالة موجود بداخل الرسالة بطريقة واضحة وكاملة حتى لا نصيب المرسل إليه بأي نوع من أنواع الغموض أو التساؤل حول من هو كاتب هذه الرسالة وماذا يريد بالضبط. فالمرسل أو كاتب الرسالة هو من لديه محتوى خاص أو معلومة معينة يريد توصيلها إلى المرسل إليه من خلال رسالته. لذا يجب توضيح اسم المرسل حتى تحظى هذه المعلومة بالثقة والمصداقية لدى المرسل إليه.
من أنواع الرسائل الشخصية – عرباوي نت
المرسل:
هو الشخص الذي يريد توصيل الفكرة أو المعلومة للآخرين باستخدام أفضل وسيلة، لهذا يجب كتابة اسم صاحب الرسالة بشكل كامل لتجنب حدوث أي غموض أو التباس في اسمه. التحيّة:
هي افتتاحيّة الرسالة، بحيث تحتوي على إلقاء السلام على المستقبل، واستخدام بعض الكلمات اللبقة. عنوان الرّسالة:
تقتصر كتابة عنوان الرسالة على الرسالة الرسمية التي تحتاج إلى المزيد من التوضيح. المقدمة:
فيها يتم تقديم مختصر شامل لموضوع الرسالة، خاصةً إذا كان متن الرّسالة رسمياً، وفي هذه الحالة يجب أن يتم التقديم للفكرة الرئيسية التي تحتوي عليها الرسالة. موضوع الرسالة:
هو الجزء الرئيسي من عناصر الرسالة، لأنه يحمل الفكرة الأساسية التي من أجلها تم كتابة الرسالة، ويجب توضيح الموضوع من الرسالة بأسلوب جيّد. الخاتمة:
هي الجزء النهائي من الرسالة، ويتم فيها تلخيص مضمون الرّسالة. التوقيع:
هو الجزء الذي تنتهي به الرسالة، ويكون في أسفل الرسالة، ويكون التوقيع باسم مُرسل الرسالة. التاريخ:
يجب تدوين التاريخ الذي حصل فيه إرسال الرسالة، وفي أغلب الأحيان يكون التاريخ مع الختم. ما هي أنواع الرسائل؟
الرسالة الرسمية:
يُطلق عليها الرسالة الديوانية، وذلك لأنها تكون بين الدول، أو بين هيئات الدولة نفسها، وقد تحتوي هذه الرسائل على معلومات سرية، وللرسائل الرسمية مجموعة من الخصائص، وهذه الخصائص هي:
السهولة في التعبير والدقة من أهم خصائص الرسائل الرسمية، حيث يجب أن يُوصل الكاتب المعنى بأقصر الطرق وأكثرها وضوحاً، وبكلمات قليلة، فلا حاجة فيها للمحسنات البديعية.
رسائل شكر: يعرب فيها المرسل عن شكره وامتنانه للمرسل إليه على موقف معين ، أو سلوك اتخذه ، تعبيراً عن تقديره له ولعمله. الرسائل النصية: هي تقنية جديدة نسبيًا ، تعتمد على إرسال رسائل مصورة تحتوي على عبارات حول كل ما سبق ، يتبادلها الأشخاص من خلال حساباتهم الشخصية على الموقع الإلكتروني أو بريدهم الإلكتروني. ميزات المراسلة الشخصية
تتميز الرسائل الشخصية عن طرق كتابة الرسائل الأخرى بعدة مزايا منها: [2]
يمكنك البدء بالبسملة. تسمح الرسائل الشخصية لمن يكتبونها بالاستمرار في الحديث والخوض في التفاصيل. من الممكن استخدام الصور والتعبيرات الأدبية فيها ، أو إضافة الحكمة والأمثال لها. مخاطبة المرسل إليه بصفته الشخصية ، وودية ، مثل: صديقتي العزيزة أمي العزيزة …
الخاتمة في الرسائل الشخصية تتضمن أطيب تمنيات المرسل وأن الرسالة تصل بسرعة وأن الرد يأتي بسرعة أيضا. وهكذا نجد أن بعض أنواع الرسائل الشخصية كان لها أثر وتأثير عميق على النفوس. كم عدد الرسائل التي غيرت مصائر ومصائر الكثيرين من خلال المعلومات والأخبار والمشاعر التي كشفها مرسلوها ، سواء كانت هذه المعلومات سلبية في أهدافها أو إيجابية ، فقد انتظروها في مراحل الحياة.
الأحاديث الواردة في السنة النبوية الشريفة عن كبار السن
كان الرسول -عليه أفضل الصلاة والسلام- السباق في هذا الأمر؛ إذ إن غاية الإسلام في هذا الأمر آتية من مبدأ سامي لا يميز بين هذه الفئة من الناس لاعتبارات الجنس أو اللون أو الدين، فالأمر لا يقتصر على فئة محددة دون الأخرى، وفيما يأتي الأحاديث التي تناولت كبار السن وقدرهم في المجتمع نوردها كالآتي [٢] [٣]:
روى أنس بن مالك في حديث حسن عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: [ما أكرمَ شابٌّ شيخًا لِسِنِّه،ِ إلا قَيَّضَ اللهُ منْ يُكْرِمُهُ عندَ سِنِّهِ] ، [٤] ، وفي الحديث مناشدة للشباب لرعاية المسنين وإكرامهم. روى أبو موسى الأشعري عن الرسول -عليه الصلاة والسلام- أنه قال: [إنَّ من إجلالِ اللَّهِ إكرامَ ذي الشَّيبةِ المسلمِ، وحاملِ القرآنِ غيرِ الغالي فيهِ ولا الجافي عنهُ، وإِكْرامَ ذي السُّلطانِ المُقسطِ] ، [٥] ، وفي الحديث بيان إلى أن إكرام المسنين من إكرام الله. روى عبد الله بن عباس وأنس بن مالك عن الرسول -عليه الصلاة والسلام- أنه قال: [ليس منا من لم يرحمْ صغيرَنا، ويُوَقِّرْ كبيرَنا] ، [٦] ، وفي الحديث دلالة على أن من لا يوقر الكبير لا يعد من المسلمين.
حديث الرسول عن الولادة وزارة الصحة
أعوذ بكلمات الله التامات من كل عين لامة. بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيئًا في الأرض. اللهم إني أسألك أن ترزقني العافية في الدنيا والآخرة وفي ديني ودنياي. 4- الاستغسال
وهذه الخطوة هي الاغتسال بماء اغتسل به الشخص العائن كما ذكرنا مسبقًا. 5- إزالة المعاصي من البيت
تعتبر المعاصي هي من أكثر الأشياء التي تجلب الشياطين إلى المنزل وتبعد الملائكة، ولهذا السبب يتم حرمان أهل البيت من رعاية الله، ويكونوا عرضة للإصابة بالأذى والبلاء والعين. اقرأ أيضًا: هل كثرة النوم من علامات الحسد
طريقة التحصين من الحسد
كما ذكر الحسد في حديث الرسول ذكر كيفية العديد من الأئمة التحصين من الحسد، حيث يتم هذا عن طريق تلاوة بعض الأدعية والآيات من القرآن الكريم، ويمكن أن تتمثل في التالي:
تلاوة المعوذتين وتكرارها ثلاث مرات. قراءة آية الكرسي. يتم قراءة هذه الآيات بعد الصلاة باستمرار. الاستعاذة بالله من شر الحاسد واللجوء إلى الله فقط. القيام بالعبادات على أكمل وجه. عدم التفكير في إيذاء الحاسد والصبر عليه. التوبة الصادقة والبعد عن الذنوب. تحنيك المولود سنة نبوية و فوائد طبية - موقع مقالات إسلام ويب. الإحسان للحاسد حيث إن هذا الأمر يمكن أن يطفئ نار غضبه وهي من أصعب أسباب الحسد. التوكل على الله وتكرار قول حسبي الله ونعم الوكيل.
حديث الرسول عن الولادة والاطفال
الحمد لله. هذا الحديث يرويه أنس بن مالك رضي الله عنه:
( أن سلامة - حاضنة إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم - قالت: يا رسول الله! تبشر الرجال بكل خير ولا تبشر النساء. قال: أصحابك دسسنك لهذا ؟ قالت: أجل ، هن
أمرنني. قال: أفما ترضى إحداكن أنها إذا كانت حاملا من زوجها وهو عنها راض أن لها
مثل أجر الصائم القائم في سبيل الله ، فإذا أصابها الطلق لم يعلم أهل السماء وأهل
الأرض ما أخفي لها من قرة أعين ، فإذا وضعت لم يخرج منها جرعة من لبنها ، ولم يمص
مصة ، إلا كان لها بكل جرعة وبكل مصة حسنة ، فإن أسهرها ليلة كان لها مثل أجر سبعين
رقبة تعتقهن في سبيل الله. سلامة! تدري لمن أعني بهذا ؟ للمتعففات الصالحات
المطيعات لأزواجهن ، اللواتي لا يكفرن العشير)
رواه الطبراني في "المعجم الأوسط" (7/20)، وأبو نعيم في "معجم الصحابة" (رقم/7049)،
وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (43/347)، وابن الجوزي في "الموضوعات" (2/274) وغيرهم:
من طريق هشام بن عمار ، حدثني أبي عمار بن نصير ، عن عمرو بن سعيد الخولاني ، عن
أنس بن مالك به. حديث الرسول عن الولادة من. ثم قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن النبي إلا بهذا الإسناد تفرد به هشام بن
عمار. اهـ. وهذا حديث موضوع مكذوب ، حكم عليه ابن حبان في " المجروحين " (2/34) بالوضع، وكذا
ابن الجوزي في "الموضوعات" (باب ثواب المرأة إذا حملت ووضعت) (2/273)
يقول الشيخ الألباني رحمه الله:
" حديث موضوع ، لوائح الوضع عليه ظاهرة ، آفته الخولاني هذا.
حديث الرسول عن الولادة بمكة المكرمة ينجح
↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن جابر بن عبدالله، الصفحة أو الرقم: 705 ، أورده في صحيحه. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن الفضل بن العباس بن عبدالمطلب، الصفحة أو الرقم: 1335 ، صحيح. ↑ محمد مسعد ياقوت، "رحمة الرسول بالمسنين" ، archive ، اطّلع عليه بتاريخ 18-12-2019.
حديث الرسول عن الولادة من
الحمد لله. ذهب بعض العلماء إلى أن العبد إذا تمنى في الجنة أن يكون له ولد ، فإن الله يحقق
أمنيته بذلك ، واستدلوا على ذلك بما رواه الترمذي في سننه (2563) عَنْ أَبِي
سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( الْمُؤْمِنُ إِذَا اشْتَهَى الْوَلَدَ فِي الْجَنَّةِ كَانَ
حَمْلُهُ وَوَضْعُهُ وَسِنُّهُ فِي سَاعَةٍ ، كَمَا يَشْتَهِي) صححه
الألباني في صحيح الجامع (6649). ( كَانَ حَمْلُهُ) أَيْ: حَمْلُ الْوَلَدِ ( وَوَضْعُهُ وَسِنُّهُ) أَيْ:
كَمَالُ سِنِّهِ وَهُوَ الثَّلَاثُونَ سَنَةً ، ( كَمَا يَشْتَهِي) مِنْ أَنْ
يَكُونَ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ. حديث الرسول عن الولادة والاطفال. وعلى هذا القول كثير من أهل العلم. وقال بعض أهل العلم: فِي الْجَنَّةِ جِمَاعٌ وَلَا يَكُونُ وَلَدٌ ، وهذا القول
رُوِيَ عَنْ طَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ. قَالَ الإمام البخاري رحمه الله: وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( إِنَّ أَهْلَ
الْجَنَّةِ لَا يَكُونُ لَهُمْ فِيهَا وَلَدٌ). والحديث الذي أشار إليه البخاري رواه الإمام أحمد (15773) عَنْ أَبِي رَزِينٍ
الْعُقَيْلِيِّ رضي الله عنه في حديث طويل وفيه: ( الصَّالِحَاتُ لِلصَّالِحَيْنِ
تَلَذُّونَهُنَّ مِثْلَ لَذَّاتِكُمْ فِي الدُّنْيَا ، وَيَلْذَذْنَ بِكُمْ ،
غَيْرَ أَنْ لَا تَوَالُدَ).
وقد اهتم النبي ـ صلى الله علي وسلم ـ بأمر المولود منذ اللحظات الأولى لمجيئه للحياة، بل قبل أن يولد، فأمر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ الرجل باختيار الزوجة الصالحة، التي ستكون أما ومربية للطفل، كما رغب المرأة في إيثار الزوج الصالح، الذي سيكون أبا وقدوة له، لينشأ الطفل ويتربى في بيئة صالحة ـ من الأب والأم ـ، ويصبح عضوا نافعا في بناء المجتمع والأمة. لحظة الولادة:
لحظات الولادة من أشق اللحظات على الأم وجنينها لما فيها من المشقة والكرب، وللمرأة أن تدعو بما أحبت، ولا يوجد دعاء خاصً بوقت الولادة، إلا أن الأم ولا شك مكروبة ومضطرة، ودعوة المضطر مستجابة كما قال الله تعالى: { أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ}(النمل من الآية:62}، وقد علمنا النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ دعاء يقال في مثل هذه الحالات حيث قال: ( دعوات المكروب: اللهم رحمتَك أرجو، فلا تكلني إلى نفسي طرفةَ عينٍ، وأصلحْ لي شأني كلَّه، لا إله إلا أنت) رواه الطبراني وصححه الألباني. فإذا جاء المولود الجديد ـ الولد أو البنت ـ فله في هدي النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ الكثير من الحقوق والآداب على الوالدين فعلها معه، ومنها: يؤذن في الأذن اليمنى للطفل:
من الصور الظاهرة في هدي النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ التي تبين مدى اهتمامه وحرصه على تربية الأبناء على عقيدة التوحيد، أمره للوالدين بالأذان في أذن المولود حين ولادته حتى يكون أول ما يقرع سمعه كلمات التوحيد، فعن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه قال: ( رأيت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أذَّن في أذن الحسن بن علي ـ حين ولدته فاطمة ـ بالصلاة) رواه الترمذي.
حديث: إن الرضاعة يحرم منها ما يحرم من الولادة
عن عَمْرة بنت عبدالرحمن أن عائشة رضي الله عنها، زوجَ النبي صلى الله عليه وسلم، أخبرتْها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عندها، وأنها سمعت صوت رجل يستأذن في بيت حفصة، فقالت عائشة: يا رسول الله، هذا رجل يستأذن في بيتك، قالت: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أُراه فلانًا)) لعمِّ حفصة من الرضاعة، فقالت عائشة: لو كان فلان حيًّا - لعمِّها من الرضاعة - دخل عليَّ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((نعم، إن الرضاعة يحرُمُ منها ما يحرُمُ من الولادة)) [1]. من فوائد الحديث:
1- الرَّضاعة: بفتح الراء وكسرها، اسم لمصِّ الثدي وشرب لبنه، وهذا الغالب الموافق للغة، وإلا فهو اسم لحصول لبن امرأة أو ما حصل منه في جوف طفل، والأصل قبل الإجماع قوله تعالى: ﴿ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ ﴾ [النساء: 23]، وحديث: ((يحرم من الرَّضاعة ما يحرم من الولادة)) [2]. 2- أنكرت عائشة أن يستأذن عمُّ حفصة عليها؛ لما اعتقدتْ أنه ليس له تلك الرتبة من العمومة التي يستحق بها الدخول عليها، ولعله كان عمًّا لحفصة؛ بمعنى أنه كان أخًا لأبيها من الرضاعة، فلما رأت النبي صلى الله عليه وسلم لم ينكر ذلك، سألتْه عن عمٍّ كان لها في مثل درجته، فأعلَمَها النبي صلى الله عليه وسلم أنه لو كان حيًّا لدخل عليها بمثل ذلك السبب [3].