رمز من رموز جيل الطقطوقة والموشح، ورائد تلحين القصيدة المُغناة، ومبتكر أول تخت موسيقي حديث، إنه أستاذ الأساتذة الشيخ "أبو العلا محمد"، الذي يُعد أول صانع للنجوم في عالم الموسيقى الشرقية. البداية من الموالد واحتفالات الطهور
منذ نعومة أظافره كان الصبي أبو العلا يهوى قراءة وحفظ القرآن الكريم واستغرقه الحفظ والتجويد وقاده هذا في شبابه إلى أن يرتاد كل مدارس التجويد وينهل منها، وبدأ طريقه كمُنشد وقارئ للقراَن، ومن ثمّ مُنح لقب الشّيخ. مال الشيخ أبو العلا بعد ذلك إلى عالم الفنّ فصار ينشد قصائد المديح النبوي، والتواشيح الدينية بمصاحبة بطانة من المقرئين أو عازفي الآلات الموسيقية الذين يطلقون عليها اسم التخت، وكان كثيرًا ما يحيي الموالد، وبدأت شهرته تتجاوز حدود حي الناصرية، وبدأ نشاطه في مناسبات سبوع الأطفال وطهورهم، والمناسبات الدينية مثل المولد النبوي وليالي شهر رمضان في بيوت أسر الحي، ومما يروى عنه في تلك الفترة أنه كان صبيًا عندما أحيا سبوع الشاعر أحمد رامي.
- اسرة العلا المناسبات في
- اسرة العلا المناسبات الدينية
- الصوم لي وأنا أجزي ایت
- إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به
- الصوم لي وأنا أجزي با ما
اسرة العلا المناسبات في
تهدف المؤسسة إلى بناء قطاع الأعمال الحرفية المستدام مع محفظة غنية بالمنتجات تعكس الجودة العالية والتصميم الأصيل مع سمات فريدة تحاكي ذوق العملاء في جميع أنحاء الشرق الأوسط وخارجه. وبالإضافة إلى التدريب على الحرف اليدوية، تعقد أيضاً ورش عمل حول ريادة الأعمال والعلامات التجارية والإنتاج وغير ذلك، لمساعدة الحرفيين على تطوير عملهم بشكل فردي أو كشركات صغيرة أو تعاونيات، وبدأت المؤسسة مع البرنامج الوطني للحرف والصناعات اليدوية في الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني السعودية في تعاون استثنائي لتطوير أسواق الحرف والصناعات اليدوية ودعم الحرفيين من المملكة العربية السعودية، ومساعدة مئات الحرفيين لدخول الأسواق الجديدة والحصول على فرص تجارية جديدة مع الحفاظ على قيمة تقاليد الحرف والصناعات اليدوية. نبذة عن جامعة جنيف للفنون والتصميم تُعدّ جامعة جنيف للفنون والتصميم من الجامعات الرائدة في مجال الفنون والتصميم في سويسرا، وعبر العالم، وتُقدّم برامج البكالوريوس والماجستير في الفنون الجميلة، والسينما، الهندسة المعمارية الداخلية، وهندسة الفضاء والاتصالات، والاتصالات المرئية، ووسائل الإعلام والتصميم التفاعلي، بالإضافة إلى تصميم الأزياء وتصميم المنتجات والأكسسوارات والمجوهرات والساعات.
اسرة العلا المناسبات الدينية
قاعة مرايا
جمهور الفن العريق في الوطن العربي والمنطقة على موعد للمرة الثالثة في العلا مع الملحن وعازف البيانو المصري عمر خيرت بضيافة قاعة مرايا ليلة 14 يناير. تتباهى قاعة مرايا بمساحة 9, 740 متر مربع من المرايا العاكسة، مما يجعلها أكبر مبنى عاكس في العالم وفقاً لموسوعة غينيس للأرقام القياسية. تحتضن قاعة مرايا مشهد الفنون والثقافة المتنامي في العلا وتُشكل امتداداً للمنظر الطبيعي المحيط بها. تحوّل المبنى إلى تحفة فنية حقيقية في قلب الصحراء فهو يعكس بوضوح المنحدرات الخلابة، والتكوينات الصخرية الأسطورية، وغروب الشمس الساحر. العلا.. أعجوبة التاريخ والطبيعة في "صيف السعودية". أنشطة يمكنك تجربتها خلال زيارتك للعلا لحضور حفلة عمر خيرت
منتجع الفا العلا
وجهتك الأمثل في العلا للاستمتاع بيوم كامل من الاستجمام والاسترخاء بضيافة منتجع الفا العلا مع دروس اليوغا، نشاط قطف الحمضيات، المعرض الفني، متجر التسوّق، خيارات تناول الطعام في صالة داخلية مميزة أو جلسة خارجية مريحة بالقرب من المسبح. اعرف أكثر
2022 صحراء X العلا
تفتح العلا أبوابها للجميع في معرض صحراء X العلا 2022 المتخصص بالفنون المحاكية للطبيعة والذي يقام بشكل دوري في العلا، ويقام معرض هذا العام، بإشراف القَيمين على المعرض ريم فضة ورنيم فارسي ونيفيل ويكفيلد، حيث يعرض أعمالًا ذات رؤية فنية معاصرة وقوبلت بأصداء متعددة من كافة أرجاء.
استطاع الشيخ أبو العلا محمد أن يصبح شيخ الملحنين في مصر في الفترة التي أعقبت الحرب العالمية الأولى وكما كانت له الريادة في تلحين قصائد القدامى والمحدثين من الشعراء العرب كانت له أيضا في الثورة على الشكل التقليدي لما كان يطلق عليه «التخت الشرقي» من «سنيدة» وبطانة من المنشدين تقف وراء المطرب. واستبدلهم بموسيقيين حقيقيين مثل سامي الشوا ـ أمير الكمان فيما بعد ـ وأحمد صبيح عازف القانون ومحمود رحمي عازف العود، ويروى أن المطرب والملحن زكي مراد والد الفنانة ليلى مراد أصر على أن تغني في أول حفل تواجه فيه الجمهور على مسرح الريحاني قصيدة الشيخ أبو العلا «أفديه إن حفظ الهوى» وكان غناؤها لهذه القصيدة هو جواز المرور إلى احترافها الغناء وكان الامتحان الصعب الذي اجتازته بنجاح وهي لم تزل في الثانية عشرة من عمرها. ويجمع مؤرخو الموسيقى الشرقية في مصر على أن الشيخ أبو العلا محمد لعب دورا مهما للغاية للارتقاء بمستوى اللفظ واللحن في مواجهة الإنحدار الذي ساد الأغنية في حقبة العشرينات والتي أصبحت تخاطب الغرائز بكلمات منحدرة المستوى. اسرة العلا المناسبات الدينية. وللمفارقة فقد سبح مع هذا التيار كبار الموسيقيين والفنانين في ذلك الوقت مثل الشيخ زكريا أحمد ومحمد القصبجي ومنيرة المهدية وعبد اللطيف البنا وصالح عبد الحي.
ثانياً: إن جميع العبادات التي يتقرب بها العباد إلى الله (عز وجل) سواء كانت صلاة ، وحج ، وصدقة ، واعتكاف ، وتبتل ، ودعاء ، وقربان ، وهدي ، وغيرها من أنواع العبادات قد تقرب المشركون بها الى آلهتهم و عبدوهم بها. و أما الصوم فلم يُسمع أن طائفة من طوائف المشركين وأرباب النحل عبدت آلهتها بالصوم ولا تقربت إليها به ، ولم يُعرف الصوم في العبادات إلا من جهة الأديان و الشرائع السماوية ، فلذلك قال الله (عزّ وجلّ): " الصوم لي وأنا أجزي به " أي لم يشاركني أحد من الآلهة التي عُبِدت في هذه العبادة ، ولا عبد به غيري ، فأنا حينئذ اجزي به وأتولى الجزاء عليه بنفسي ، لا أكله إلى أحد من ملك مقرب أو غيره على قدر اختصاصه بي. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) بحار الأنوار ج93 ص255
(2) الفضائل و الرذائل ، شبكة أهل البيت (عليهم السلام) للأخلاق الاسلامية ، ج20 ص9
الصوم لي وأنا أجزي ایت
، ونادى عليه باعظم اسمائه
ياالله يا الله هل لي سواك ادعوه ؟ ياالله ياالله هل لي سواك ارجوه
هل تريد أن أدلك على اعظم ما تدعو به ربك في هذا الشهر؟ أن يبلغك ليلة القدر. هل تعرف إن بلغك الله اياها بماذا عساك فزت؟
والله إن استشعرت الجائزة سيتوقف قلبك، وسينشل عقلك، وتحتار باي إسم تناجي ربك ؛ لأنك ستعرف عظم كرمه ، وجواد فضله. اخفاه ؛حتى يشمر لها المشمرون ، ويتسابق إليها المتسابقون ؛ لأنها ليلة قال فيها ربك سبحانه وتعالى ( خير من الف شهر) إذا اختارك الله لقيامها ستعطى عبادة ثلاث وثمانون سنة واربعة أشهر
قد لا تكون يا من يقراء كلماتي وصلت لهذا العمر ولكن إن بلغك الله اياه ابشر ستنال هذا الأجر لأنك تتعامل مع من قال ( الصوم لي وانا اجزي به)
واخيرا يامن احب لهم من الخير ما احب لنفسي ، وادعو لهم من الخير ما أدعو لنفسي اقول لك: شمر بتفطير غيرك ليزداد ثوابك ،وأكثر من قراءت كلام ربك ليكون شفيعك ، وتصدق بأحسن مالك ليتضاعف اجرك ، وتذكر كلماتي فلا تنساني من خالص دعائك. اسئل الله العظيم أن ينفع بكلماتي ، ويخلص ادق نياتي ، ويمسح بها كل سيأتي فهو خير من سئل واكرم من اعطى.
*(اختكم وفاء المناور)*
( الصوم لي وأنا أجزي به)
ان لم تسمعوا صوتي يوما بمحاضراتي
،ولم يدربكم قلبي بدوراتي ستجدون هنا
شيئا من نبض كلماتي.
إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به
ومن العلماء من يقول أن معنى قوله تعالى: « الصوم لي وأنا أجزي به » أن الصوم لا يدخله شرك بخلاف سائر الأعمال فإن المشركين يقدمونها لمعبوداتهم كالذبح والنذر وغير ذلك من أنواع العبادة ، وكذلك الدعاء والخوف والرجاء فإن كثيرًا من المشركين يتقربون إلى الأصنام ومعبوداتهم بهذه الأشياء بخلاف الصوم ، فما ذكر أن المشركين كانوا يصومون لأوثانهم ولمعبوداتهم فالصوم إنما هو خاص لله عز وجل فعلى هذا يكون معنى قوله: « الصوم لي وأنا أجزي به » أنه لا يدخله شرك ؛ لأنه لم يكن المشركون يتقربون به إلى أوثانهم وإنما يتقرب بالصوم إلى الله عز وجل.
الصوم لي وأنا أجزي با ما
قال القرطبي: معناه أن الأعمال قد كشفت مقادير ثوابها للناس وأنها تضاعف من عشرة إلى سبعمائة إلى ما شاء الله، إلا الصيام فإن الله يثيب عليه بغير تقدير. ويشهد لهذا السياق الرواية الأخرى يعني رواية الموطأ، وكذلك رواية الأعمش عن أبي صالح حيث قال (وكل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى ما شاء الله – قال الله – إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به)أي أجازي عليه جزاءً كثيراً من غير تعيين لمقداره، وهذا كقوله تعالى (إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ) الزمر آية 10 انتهى. والصابرون الصائمون في أكثر الأقوال…
ثالثها: معنى قوله ( الصوم لي) أي أنه أحب العبادات إليَّ والمقدم عندي…
رابعها: الإضافة إضافة تشريف وتعظيم كما يقال بيت الله وإن كانت البيوت كلها لله …] فتح الباري 4/140-142. ثم ذكر الحافظ ابن حجر العسقلاني بقية الأجوبة العشرة، وذكر أن أقرب الأجوبة إلى الصواب الأول والثاني. ولعل أصحها هو القول الأول، ولا بد أن يعلم أن المراد بالصيام هنا هو الصيام الذي سلم من المعاصي قولاً وفعلاً كما نقل الشيخ العيني اتفاق العلماء على ذلك. انظر عمدة القاري 8/14.
واُذكرك بقول رسولك صلى الله عليه وسلم (من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه)
واجعل حسن خلقك شعارك ولا تفرط بحديث رسولك صلى الله عليه وسلم (إن من احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا)
وتذكر أن سابك احد فقل إني صائم فاستغل شهر تصفد فيه مردت الجن حتى لا يكون امامك إلا نفسك والهوى تروضها على مكارم الأخلاق هذا الفضل ويا له من فضل حب وقرب نبيك…. فوالله كلامي وحروفي من قلب محب ؛ لتحرك همتك ؛ لتصل الى باب الريان اما اشتاقت نفسك للجنة ؟ فابشر فهذا الشهرتغلق به أبواب النيران وتفتح به أبواب الجنان فيا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر
ولله عتقاء من النار في كل ليلة فهل تمنيت أن تكون من المعتوقين في اول ليلة؟ ثاني ليلة…لا تتاخر فقد يسبقك أجلك وانت بعد لم تعتق. فإذا ً فادعو الله ان يبلغك صيامه وقيامه والعتق من نيرانه
فالدعاء الدعاء يا احبتي هو العباده وليس شئ اكرم على الله من الدعاء وربكم سبحانه يقول (ادعوني أستجب لكم)
هل لك حاجة؟ هل خيم عليك كرب من كروب الدنيا؟ هم من همومها؟مرض من امراضها؟ ادع فالباب مفتوح أمامك ، وشهر الخير واقف ببابك ، ما عليك إلا أن تدخل عليه بحاجتك فهو كريم لا يرد من وقف ببابه.
ويؤيد ما تقدم ما ورد في الأحاديث من ترتيب الأجر العظيم على كون الصيام إيماناً واحتساباً وكذلك قيام رمضان عامة وليلة القدر خاصة، كما في قوله صلى الله عليه وسلم:( من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه) رواه البخاري ومسلم. وقال صلى الله عليه وسلم:( من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه) رواه البخاري ومسلم. وقال صلى الله عليه وسلم:( من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه) رواه البخاري ومسلم. قال الإمام النووي:[ معنى إيماناً: تصديقاً بأنه حق معتقد فضيلته، ومعنى احتساباً، أنه يريد الله تعالى لا يقصد رؤية الناس ولا غير ذلك مما يخالف الإخلاص. ] وقال الحافظ ابن حجر العسقلاني: [ المراد بالإيمان: الاعتقاد بحق فرضية صومه، وبالاحتساب: طلب الثواب من الله تعالى] وقال المباركفوري:[ قوله: ( من صام رمضان وقامه إيماناً) أي تصديقاً بأنه فرض عليه حق وأنه من أركان الإسلام ومما وعد الله عليه من الثواب والأجر قاله السيوطي. وقال الطيبي: نصب على أنه مفعول له أي للإيمان وهو التصديق بما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم والاعتقاد بفرضية الصوم، ( واحتساباً)أي طلباً للثواب منه تعالى، أو إخلاصاً، أي باعثه على الصوم ما ذكر لا الخوف من الناس ولا الاستحياء منهم ولا قصد السمعة والرياء عنهم].