مواد ذات الصله
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
مصر yara
انا لسة خايفة انام بس انشاء الله هيبعد
تونس مروى
شكرا لكم على الافادة و على النصيحة
فلسطين رافت حمد
نفس حالتي بس انا بخاف اصلي
الجزائر MAMOU DJAMEL
السلام عليكم انا اعاني نفس الاعراض و بادن الله سوف اتبع الخطوات
ليبيا وردت الجوري
شكرا كثيرا على هاذه المعلومات المفيده وجزاك الله خيرا يااختي
العراق شاناز
أنا خائف باليل أحس بشعور غريب اي شى اشوفة بالصبح وبليل يجى علي بالي
زهرة ياسمين
انا عند. نفس المرض مع. الخوف الشديد. لماذا لا اخاف الموت ؟!! – عبدالرحمن المرزوقي. لما. يأتي الليل. خاصة حتى اشرب. منومات
ليبيا ليبيا وفاء محمد
نفس الاعراض والمخاوف والحمد لله
تركيا حسين
احي اخوتي العملين في اسلام ويب
رومانيا ام مهند من سعوديه
انا نفس شي أخاف ونفس أعراض
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يشفينا وحسن لنا آخر خاتمتنا
المغرب Fati
أنا أيضا أعاني من هذه الحالة. وأدعو الله أن يشفيني وجميع المسلمين إن شاءالله
السعودية بدر
افضل علاج للاسترخاء هو بندول الليل نايت
الأردن معين سكر
اسأل الله العظيم ان يشفيك ويرزقك السعادة في الدنيا والآخرة
مصر ام حسام
السلام عليكم اعاني تقريبا نفس الاعراض واعمل بنفس النصائح ولكن دون جدوى اشغل نفسي ولكن الخوف يسطير علي بليل كثير بحيث لا اقدر ان انام بليل ابدا و اخاف اذا نمت اموت واخاف من العتمة كثيرا
أمريكا سارة
السلام عليكم
نفس الحالة التي ذكرتها الأخت تعبت والله من حالات الخوف والاكتئاب
لماذا أخاف من الموت ؟
لن تخاف الموت بعد اليوم بإذن الله - الشيخ مشاري الخراز - YouTube
أخاف من الموت كثيرا ويشتد الخوف في الليل... فما علاجه - موقع الاستشارات - إسلام ويب
أرجو أن لا تلجئي إلى أي نوع من التفسيرات كالحسد والعين، والسحر، وهذه الأمور، هي أمور موجودة ولا شك في ذلك، لكن لا علاقة لها بمثل هذه النوبات، وعمومًا كنوع من التحوط، يجب أن تكوني حريصة دائمًا على الدعاء وعلى الأذكار، وتلاوة القرآن. إذن حالتك ليست حالة خطيرة، وهذا جزء أساسي من العلاج. الأمر الآخر هو: يجب أن تتدربي على تمارين الاسترخاء، فهي تمارين مفيدة جدًّا، وسوف يشير لك الأخوة في إسلام ويب إلى كيفية تطبيق هذه التمارين. ثالثًا: يجب أن تصرفي تفكيرك وانتباهك إلى أشياء أخرى أفضل، مثلا أن تديري الوقت بصورة جيدة، تنخرطي في نشاطات متعددة، ومن خلال تغيير نمط الحياة هذا وصرف الانتباه تقل جدًّا فرص المخاوف. رابعًا: محاولة استذكار المفاهيم المعروفة عن الموت، وهو أن الآجال والأعمار بيد الله، وأن الخوف من الموت لا يزيد في عمر الإنسان ولا ينقصه، وأن هذا الخوف الذي تعانين منه هو خوف مرضي، وليس أكثر من ذلك. لماذا أخاف من الموت ؟. دائمًا ذكري نفسك بهذا الأمر، و هذا - إن شاء الله تعالى – يقلل من مخاوفك حول الموت. ادعُ لموتاك وموتانا وموتى المسلمين بالرحمة، ولا تربطي دائمًا خوفك من الموت بالوفيات، فالموت يحدث في كل لحظة، وهو جزء من حياة الإنسان.
أخاف من الموت.. نصائح وتوصية
وإلى أن تجدي المتخصص بالعلاج المعرفي السلوكي، سأترك لك تلك النقاط لتعيها قدر إمكانك: - الموت جزء من الحياة أصلا؛ فهو ليس خدعة، ولا مجهولا، ولا عقابا، ولا مفاجأة؛ هو فقط جزء طبيعي جدا من الحياة، سيحدث لي، ولك، ولأبنائنا، وأزواجنا، فتقبليه يا صديقتي؛ فقبولك للموت هو ما سيجعلك تتمكنين من الحياة بالفعل!.. إن كرهك الشديد، ورفضك الشديد لموتك يجعل حياتك أصلا مؤلمة وتعيسة؛ فقبول الموت حياة. - الموت ليس معناه الفناء والانتهاء؛ الموت طريقة انتقالنا من حياة لحياة أخرى مختلفة تماما عما عشناه من قبل، كما انتقلت أنا، وأنت من حياة الرحم الرغداء التي لم نتعب فيها أبدا، لحياتنا الدنيا التي نكد فيها ونتعب عن طريق الولادة؛ فانتقالنا لحياة أخرى بعدها تكون بطريقة الموت وليس الفناء النهائي. أخاف من الموت كثيرا ويشتد الخوف في الليل... فما علاجه - موقع الاستشارات - إسلام ويب. - كلما ركزنا في أن نختار ﻷنفسنا أن نكون ممن يحبون الخير، ويساعدون الغير، ويتركون أثرا طيبا في دوائرنا القريبة والبعيدة، ضمنا حياة أفضل في المرحلة المقبلة. - نحن الكائنات الوحيدة التي خلقها الله للخلود؛ فلا نفنى ولا ننتهي للاشيء؛ فبعد الموت حياة بلا موت دائمة، و كلما اجتهدنا دون إفراط ولا تفريط في هذه الحياة، اقتربنا من وعد الله لنا بحياة أبدية هانئة سعيدة بلا كد، بلا فراق عمن نحبهم، ويحبوننا.
لماذا لا اخاف الموت ؟!! – عبدالرحمن المرزوقي
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
29- بخاف من الموت ومش قادرة أعيش.. أعمل إيه؟ - مصطفى حسني - Youtube
علما أن هذه الحالة تأتي في أوقات معينة، وتكثر في الليل، وقد أدركت أنها مرض نفسي، وعزمت أن لا أفكر بالطريقة الماضية. حلمت البارحة بحلم أفزعني، وأحسست أني سأموت، لقد تعبت جدًا، لكن في نفس الوقت، لا أريد علاجا دوائيا، أريد نصيحتكم. علما أني أني مثل أي فتاة في سني تريد أن تتزوج وتنجب، ويكون لها أولاد وتنشئهم على طاعة الله، وأريد أن أحفظ كتاب الله، وأبقى من أهل الله وخاصته وشكرًا لكم على هذا الموقع الذي فيه الخير الكثير. وجزاكم الله كل الخير. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ هدير حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،،
فإن هنالك نقطة جوهرية وردت في رسالتك، وهي أنك استيقظت في الليل قبل الفجر، وأنت ترتعشين وتحسين أنك مخنوقة، هذا دليل قاطع على أن الحالة التي تأتيك هي نوع من القلق النفسي الخاص جدًّا، نسميه بنوبة الهلع أو الفزع، وهو نوع من القلق النفسي الشديد والحاد والذي يأتي دون مقدمات ويعطي الإنسان الشعور بقرب المنيّة، ويتولد بعد ذلك خوف من الموت، وتتحول المخاوف وتتطور إلى مخاوف عامة ذات طابع وسواسي مع وجود اكتئاب ثانوي. هذا هو الذي تعانين منه وهذه الحالة معروفة، وإن شاء الله تعالى ليست خطيرة.
وليس هنالك حاجة لدواء في حالتك، إنما طبقي ما ذكرته لك من توجيهات. وبالنسبة لسؤالك حول الموت، وهل الذي سوف يموت سيشعر بقرب موته بأربعين يومًا؟
حقيقة ليس لي علم بهذا الأمر، ولكن حقيقة الذي أعرفه أن الأعمار والآجال بيد الله، ولا أحد يحس بموته ولا أحد يعرف بموته، قال تعالى: {يسألونك عن الروح قل الروح من أمري ربي وما أُوتيتم من العلم إلا قليلاً} انتهى الأمر عند هذا الحد من وجهة نظري، ولكن سوف أحول سؤالك هذا للإخوة المشايخ ليعطوك الرد الصحيح والدقيق حول هذا الأمر، والذي أرجو أن تأخذي به. والله الموفق. ___________________________________
انتهت إجابة الدكتور/ محمد عبد العليم -استشاري أول الطب النفسي وطب الإدمان. وتليها إجابة الشيخ/ أحمد الفودعي -مستشار الشؤون الأسرية والتربوية-. ____________________________________
مرحبًا بك –ابنتنا العزيزة– في استشارات إسلام ويب، نسأل الله تعالى لك عاجل العافية والشفاء. نوصيك -أيتها البنت العزيزة– باتباع ما أرشدك إليه أخونا الدكتور/ محمد –جزاه الله خيرًا–، وقد بالغ في النصح، وبيّن لك ما تحتاجين إليه، فينبغي الأخذ بهذه الوصايا والنصائح. وأما ما ذكرته من قولك عن الموت، وأن الإنسان يشعر بأجله قبل أن يوافيه بأربعين يومًا وما إلى ذلك، فنقول -أيتها البنت العزيزة-:
هذا لا حقيقة له، وليس له دليل من كتاب ولا من سنة، والأجل من جُملة الغيوب التي يعلمها الله تعالى، فقد قال سبحانه: {وما تدري نفسٌ ماذا تكسب غدًا وما تدري نفس بأي أرض تموت}، وقد قال الله تعالى لنبيه -صلى الله عليه وسلم-: {قل لو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء}.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ تَرَكَ ثَلَاثَ جمَعٍ تَهَاوُنًا بِهَا طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ». علاوة على هذا فقد تم التأكيد من قبل الإمام مالك على أن الشخص التارك صلاة الجمعة عند عمد وتهاون منه 3 مرات. فإنه لا تقبل شهادته، وهذا يدل على فضل وعظمة أداء صلاة الجمعة وأن الشخص التارك تلك الفريضة بتهاون منه يرتكب معصية كبيرة وسيئات لا حصر لها. من المهم معرفة أنه إذا ترك الشخص صلاة الجمعة بسبب أنه نائم فلا حرج عليه في تلك الحالة. وذلك بسبب أنه رفع عن ثلاث بينهم النائم حتى يفيق. لكن إذا ما كان نظام حياة الشخص بأنه ينام في وقت متأخر ويستيقظ متأخر فهذا عليه إثم كبير بالطبع. لأنه لن يصلي صلاة الجمعة طوال حياة بحجة أنه كان نائم وهذا مخالف للشريعة الإسلامية بكل تأكيد. كفارة ترك صلاة الجمعة ثلاث مرات
لذلك لابد من التنويه على أن الشخص الذي ترك صلاة الجمعة فيما يزيد عن 3 مرات. لابد عليه أن يراجع نفسه وأن يترك هذا الفعل الخاطئ ويبتعد عن طريق المعاصي والشهوات والانشغال عن طريق الحق. كفارة من ترك صلاة الجمعة - إسلام ويب - مركز الفتوى. مقالات قد تعجبك:
حكم ترك صلاة الجمعة للمسافر
في الحقيقة أن تم التأكيد من قبل علماء الدين والفقهاء في دار الإفتاء المصرية على أن أداء صلاة الجمعة واجب على الشخص المقيم في البلد.
كفارة من ترك صلاة الجمعة - إسلام ويب - مركز الفتوى
ولكن من رحمة الله بعباده أنه لا يكلفهم إلا ما في طاقتهم ووسعهم، فأباح سبحانه التخلف عن الجمعة والجماعات لمن تحقق الخوف أو الضرر، سواء خاف في نفسه أو ماله أو أهله أو غيرها مما يشق معه القصد إلى الجمعة أو الجماعة؛ فعن ابن عباس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: من سمع النداء فلم يأته، فلا صلاة له إلا من عذر. قالوا: يا رسول الله، وما العذر؟ قال: خوف أو مرض"؛ رواه أبو داود. قال أبو عمر بن عبد البر في "التمهيد"(16/ 243): "وأما قوله في الحديث: "من غير عذر"، فالعذر يتسع القول فيه، وجملته كل مانع حائل بينه وبين الجمعة، مما يتأذى به أو يخاف عدوانه، أو يبطل بذلك فرضاً لابد منه، فمن ذلك السلطان الجائر يظلم، والمطر الوابل المتصل، والمرض الحابس، وما كان مثل ذلك". حكم من ترك صلاه الجمعه. اهـ. وقال ابن قدامة في "المغني" (1/ 451): "ويعذر في تركهما الخائف؛ لقول النبي - صلى الله عليه وسلم –: "العذر خوف أو مرض"، والخوف ثلاثة أنواع؛ خوف على النفس ، وخوف على المال، وخوف على الأهل. فالأول: أن يخاف على نفسه سلطاناً يأخذه، أو عدواً، أو لصاً، أو سبعاً، أو دابة، أو سيلاً، ونحو ذلك، مما يؤذيه في نفسه". وقال المرداوي في "الإنصاف": "ومما يعذر به في ترك الجمعة والجماعة خوف الضرر في معيشة يحتاجها، أو مال استؤجر على حفظه، كنظارة بستان ونحوه، أو تطويل الإمام".
حكم ترك صلاة الجمعة بعذر أو بدون عذر وكفارتها والوعيد لمن ترك صلاة الجمعة
وأما مذهب الشافعي وأحمد فقالا في الجمعة بقول مالك لاتفاق الصحابة على ذلك فإنهم قالوا فيمن أدرك من الجمعة ركعة يصلي إليها أخرى ومن أدركهم في التشهد صلى أربعا. [11]. ( الرابع أن الجمعة لا تدرك إلا بركعة كما أفتى به أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: منهم ابن عمر وابن مسعود وأنس وغيرهم. ولا يعلم لهم في الصحابة مخالف. وقد حكى غير واحد أن ذلك إجماع الصحابة والتفريق بين الجمعة والجماعة غير صحيح، ولهذا أبو حنيفة طرد أصله وسوى بينهما، ولكن الأحاديث الثابتة وآثار الصحابة تبطل ما ذهب إليه. [12]. أفضل أيام الأسبوع:
أفضل أيام الأسبوع يوم الجمعة باتفاق العلماء، وأفضل أيام العام هو يوم النـحر. [13]. تقديم مفارش يوم الجمعة إلى المسجد قبل الذهاب للمسجد:
وأما ما يفعله كثير من الناس من تقديم مفارش إلى المسجد يوم الجمعة أو غيرها قبل ذهابهم إلى المسجد فهذا منهي عنه باتفاق المسلمين، بل محرم. حكم من ترك صلاة الجمعة - حياتكَ. وهل تصح صلاته على ذلك المفروش؟ فيه قولان للعلماء، لأنه غصب بقعة في المسجد بفرش ذلك المفروش فيها ومنع غيره من المصلين الذين يسبقونه إلى المسجد أن يصلي في ذلك المكان ومن صلى في بقعة من المسجد مع منع غيره أن يصلي فيها: فهل هو كالصلاة في الأرض المغصوبة؟ على وجهين.
حكم من ترك صلاة الجمعة - حياتكَ
(الجمعة) فريضة باتفاق الأئمة [1]:
والجمعة فرض باتفاق المسلمين فلا يجوز تركها لغير عذر شرعي وليس دخول الحمام من الأعذار باتفاق المسلمين بل إن كان لتنعم كان آثما عاصيا وإن كانت عليه جنابة أمكنه الاغتسال قبل ذلك وليس له أن يؤخر الاغتسال ولا يجوز ترك الصلاة [2]. من فاتته الجمعة:
وقد اتفق المسلمون على أن من فاته الوقوف بعرفة لعذر، أو لغيره لا يقف بعرفة بعد طلوع الفجر، وكذلك رمي الجمار لا ترمى بعد أيام منى، سواء فاتته لعذر، أو لغير عذر، كذلك الجمعة لا يقضيها الإنسان، سواء فاتته بعذر، أو بغير عذر، وكذلك لو فوتها أهل المصر كلهم لم يصلوها يوم السبت. [3]. الأذان الأول في الجمعة:
وما فعله عثمان من النداء الأول اتفق عليه الناس بعده أهل المذاهب الأربعة وغيرهم، كما اتفقوا على ما سنه أيضا عمر من جمع الناس في رمضان على إمام واحد. [4]. حكم ترك صلاة الجمعة بعذر أو بدون عذر وكفارتها والوعيد لمن ترك صلاة الجمعة. ولكن عثمان أمر به لما كثر الناس على عهده ولم يكن يبلغهم الأذان حين خروجه وقعوده على المنبر. ويتوجه أن يقال هذا الأذان لما سنه عثمان واتفق المسلمون عليه صار أذانا شرعيا وحينئذ فتكون الصلاة بينه وبين الأذان الثاني جائزة حسنة وليست سنة راتبة كالصلاة قبل صلاة المغرب. وحينئذ فمن فعل ذلك لم ينكر عليه ومن ترك ذلك لم ينكر عليه.
وقال ابن النجار في "منتهى الإرادات": "ويعذر بترك جمعة وجماعة من... أو يخاف ضياع ماله أو قواته أو ضرراً فيه أو (ضرراً) في معيشة يحتاجها أو (يخاف ضرراً)". هذا؛ وقد رخص الشارع الحكيم في التخلف عن الجمعة بسبب المطر الذي يُتأذى منه، فيقاس عليه كل ما يلحق الأذى من الأوبة وغيرها، بجامع خوف الضرر على النفس؛ ففي الصحيحين عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما أنه قال لمؤذنه في يوم مطير: "إذا قلت أشهد أن محمدًا رسول الله، فلا تقل حي على الصلاة، قل: صلوا في بيوتكم"، فكأن الناس استنكروا، قال: "فعله من هو خير مني - يعني النبي صلى الله عليه وسلم - إن الجمعة عزمة، وإني كرهت أن أحرجكم فتمشون في الطين والدحض"، والدحض: هو الزلق والزلل، وقوله: عزمة، أي: واجبة متحتمة، فلو لم يقل ما قال لبادر إليها من سمع النداء. حكم ترك صلاة الجمعة. قال ابن قدامة في المغني لابن قدامة (2/ 252): "ولا تجب الجمعة على من في طريقه إليها مطر يبل الثياب، أو وحل يشق المشي إليها فيه... ولأنه عذر في الجماعة، فكان عذرا في الجمعة، كالمرض، وتسقط الجمعة بكل عذر يسقط الجماعة". وكذلك نصّ المالكية على أن شدة المطر أو شدة الوحل من أعذار التخلف عن الجمعة والجماعة كما في "الشرح الكبير" للدردير.
[19]. رفع الصوت بالصلاة قدام الخطيب:
وأما رفع الصوت بالصلاة، أو الرضى الذي يفعله بعض المؤذنين قدام بعض الخطباء في الجمع فهذا مكروه، أو محرم باتفاق الأمة، لكن منهم من يقول يصلى عليه سرا، ومنهم من يقول: يسكت. واللّه أعلم. [20]. الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - في الدعاء وحكم رفع الصوت عند ذكره:
وهذا الذي ذكرناه في الصلاة عليه والدعاء مما اتفق عليه العلماء فكلهم يأمرون العبد إذا دعا أن يصلي على النبي - صلى الله عليه وسلم - كما يدعو لا يرفع صوته بالصلاة عليه أكثر من الدعاء سواء كان في صلاة كالصلاة التامة وصلاة الجنازة أو كان خارج الصلاة حتى عقيب التلبية فإنه يرفع صوته بالتلبية ثم عقيب ذلك يصلي على النبي - صلى الله عليه وسلم - ويدعو سرا وكذلك بين تكبيرات العيد إذا ذكر الله وصلى على النبي - صلى الله عليه وسلم - فإنه وإن جهر بالتكبير لا يجهر بذلك. [21]. كذلك لو اقتصر على الصلاة عليه - صلى الله عليه وسلم - خارج الصلاة مثل أن يذكر فيصلي عليه فإنه لم يستحب أحد من أهل العلم رفع الصوت بذلك فقائل ذلك مخطئ مخالف لما عليه علماء المسلمين. [22]. [1] مجموع الفتاوى: 11/615
[2] مجموع الفتاوى: 21/339
[3] منهاج السنة: /5/217/218
[4] منهاج السنة: 6/292
[5] مجموع الفتاوى: 24/193،194
[6] مجموع الفتاوى: 21/339
[7] مجموع الفتاوى: 24/218
[8] مجموع الفتاوى24/218
[9] مجموع الفتاوى: 22/393
[10] مجموع الفتاوى: 23/291
[11] مجموع الفتاوى: 23/256
[12] مجموع الفتاوى: 23/332
[13] مجموع الفتاوى: 25/288
[14] مجموع الفتاوى 22/189
[15] مجموع الفتاوى: 21/340
[16] مجموع الفتاوى: 24/211
[17] مجموع الفتاوى: 24/190
[18] مجموع الفتاوى: 24/103
[19] مجموع الفتاوى: 23/208
[20] مجموع الفتاوى: 22/469،470
[21] مجموع الفتاوى: 22/469،470
[22] مجموع الفتاوى: 22/469،470