اتَّفق العلماء على أنه لم يَرِد ما يُوجِب على المُصلِّى أن تكون يداه في وضْع معين هو في قيام الصلاة، فليس ذلك رُكنًا ولا شرطًا من شروط صحة الصلاة. وحجتهم في ذلك حديث المسيء صلاته، فإن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لما علَّمه كيفية الصلاة لم يَتعرَّض فيها لوضْع اليدين. فدل ذلك على عدم وجوبه. ولكن اختلفوا بعد ذلك في الوضع المختار لليدين أثناء القيام في الصلاة. 1 ـ فقيل: يُسَنُّ وضْع إحدى اليدين على الأخرى، وهو قول أكثر أهل العلم من الصحابة والتابعين ومن بعدهم. رُوِىَ ذلك عن علي وأبي هريرة وعن النخعي وسعيد بن جبير، وعن الثوري والشافعي وأصحاب الرأي. وحكاه ابن المنذر عن مالك، كما نَقَله ابن الحكم عنه أيضًا. 2 ـ وقيل: يُسَنُّ إرسال اليدين. أي ترْكهما إلى الجانبين، روَاه ابن المنذر عن ابن الزبير، وعن الحسن البصري، كما نقله النووي عن الليث بن سعد، ونقله ابن القاسم عن مالك، وهو ظاهِر مذهبه الذي عليه أصحابه. 3 ـ وقيل: يُخير المصلِّي بين وضع يديه وبين إرسالهما دون ترجيح واحد منهما. نقله ابن سَيِّد الناس عن الأوزاعي، وجاء في كلام الشافعي ما يُشير إليه. وأصحاب الرأي الأول الذين قالوا بسُنِّيَّة وضع اليدين إحداهما على الأخرى قالوا: إن ذلك يكون بوضع اليد اليمنى على اليد اليسرى.
- وضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة
- سنية وضع اليدين في الصلاة
- أين توضع اليدان أثناء القيام في الصلاة؟
- الخَصرُ في الصَّلاةِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
- وضع اليدين على الصدر في الصلاة - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
- خلفيات جميلة جدا للبنات – محتوى عربي
وضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة
الجنه تناديني الاشراف العام المشاركات: 9027 تاريخ التسجيل: 16/05/2010 الجنس: موضوع: سنية وضع اليدين في الصلاة الجمعة 18 فبراير 2011 - 0:24 سنية وضع اليدين في الصلاة من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم مدير مدرسة تحفيظ القرآن الكريم الابتدائية بجدة سلمه الله. سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: [1] فقد اطلعت على استفتائك المقيد بإدارة البحوث العلمية والإفتاء برقم 752 وتاريخ 24/2/1407هـ. وأفيدك بأن ما ذكر من جهة وضع اليدين في الصلاة تحت السرة موافق لمذهب الإمام أحمد رحمه الله وهو المعروف في كتب الحنابلة وهو قول جماعة من أهل العلم، وذهب بعض أهل العلم إلى أن الأفضل وضع اليدين على الصدر حال القيام في الصلاة وهو الأرجح دليلاً. وفق الله الجميع لما فيه رضاه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
سنية وضع اليدين في الصلاة
وقد عَلِمتَ أنه ضعيف، وعليه أبو حنيفة وسفيان الثوري، وإسحاق بن راهويه وأبو إسحاق المروزي من أصحاب الشافعي. وعليه أحمد في رواية ثانية عنه. 3 ـ وهناك قول ثالث بالتخيير بينهما بلا ترجيح، وهو قول الأوزاعي وابن المنذر الذي قال في بعض تصانيفه: لم يَثبت عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في ذلك شيء فهو مُخيَّر. وكذلك هو قول أحمد في رواية ثالثة عنه كما قال ابن قدامة في "المُغني" لأن الجميع مَرْوِىٌّ، والأمر في ذلك واسع. قال الشوكاني في "نيل الأوطار": ولا شيء في الباب أصحَّ من حديث وائل بن حجر. أهـ. وهو قول الأكثرين. أما أصحاب الرأي الثاني وهو إرسال اليدين إلى الجانبين لا وضْعهما على الصدر فحُجَّتُهم في ذلك ما يأتي:
(أ) حديث جابر بن سُمرة، قال: خرج علينا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقال: "مالي أراكم رافعي أيديكم كأنها أذناب خيل شُمس؟ اسْكُنوا في الصلاة" رواه مسلم وأبو داود. قالوا: إن وضع اليدين على الصدر رفع لهما، ورفعهما منهي عنه. ورُدَّ ذلك بأن هذا الحديث وَرَد على سبب خاص، فإن مسلمًا رواه أيضًا عن جابر بلفظ: كنا إذا صلينا مع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وقلنا: السلام عليكم ورحمة الله ، السلام عليكم ورحمة الله، وأشار بيديه إلى الجانبين، فقال لهم النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ:"علام تُومِئون بأيديكم كأنها أذناب خيل شُمس، إنما يَكفي أحدكم أن يَضَع يديه على فخذه.
أين توضع اليدان أثناء القيام في الصلاة؟
أبو داود 418 ، وابن ماجة 689 ، وصححه
الألباني في صحيح أبي داود 444. واليهود: تزول عن القبلة شيئاً ، وكذلك الرافضة. واليهود: تنود في الصلاة ، وكذلك الرافضة
…
واليهود: يستحلون دم كل مسلم ، وكذلك الرافضة. واليهود: لا يرون على النساء عدة ، وكذلك الرافضة. واليهود: لا يرون الطلاق الثلاث شيئاً ، وكذلك الرافضة. واليهود: حرفوا التوراة ، وكذلك الرافضة حرفوا القرآن. واليهود: يبغضون جبريل ويقولون هو عدونا من الملائكة ، وكذلك صنف
من الرافضة يقولون غلط بالوحي إلى محمد صلى الله عليه وسلم.
" السنة " للخلال ( 3 / 497 – 498). وهذا بعض من ضلالات الشيعة وخزعبلاتهم ، لذا فلا تعجب من سدلهم
أيديهم في الصلاة الذي هو مخالفة صريحة لصحيح السنة وصريحها. وأما الأدلة على وجوب القبض ـ أي وضع اليد اليمنى على اليسرى ـ فهي
كثيرة ، ومنها:
عن سهل بن سعد قال: كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل اليد اليمنى على
ذراعه اليسرى في الصلاة. قال أبو حازم: لا أعلمه إلا يُنمي ذلك إلى النبي الله صلى الله
عليه وسلم –
أي: يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم -. رواه البخاري ( 707). و( كان صلى الله عليه وسلم يضع يده اليمنى على اليسرى). رواه مسلم 401
مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل وهو يصلي وقد وضع يده اليسرى
على اليمنى فانتزعها ووضع اليمنى على اليسرى.
الخَصرُ في الصَّلاةِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
حجة من قال: يضع يده اليمنى على اليسرى تحت السرة، حجتهم أولاً: حديث جاء عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال، وهذا يخالف ما سبق قبل قليل، جاء هنا عن علي رضي الله عنه أنه قال: ( من السنة وضع الكف على الكف في الصلاة، تحت السرة)، أو: ( وضع الأكف) روايتان. وقوله: (من السنة) ينطلق إلى سنة النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا الأثر عن علي رواه أبو داود و الدارقطني و البيهقي و ابن أبي شيبة ، ورواه الإمام عبد الله بن أحمد بن حنبل في زوائده على مسند أبيه، وهو أيضاً موجود في مسائل عبد الله عن أبيه. قال الإمام النووي عن هذا الأثر في المجموع: اتفقوا على تضعيفه. يعني العلماء؛ وذلك لأنه من رواية عبد الرحمن بن إسحاق الواسطي وهو ضعيف، باتفاق أئمة الجرح والتعديل. إذاً: علة الأثر هذا عبد الرحمن بن إسحاق الواسطي ، يقول النووي: وهو ضعيف باتفاق أئمة الجرح والتعديل. وقد راجعت ترجمته، فوجدت الأمر فيما ظهر لي يشبه أن يكون كما قال الإمام النووي ، أقوال أهل العلم متضافرة على تضعيفه. وكذلك قال البيهقي كما نقله الزيلعي في نصب الراية، وقال البيهقي: لا يثبت إسناده، تفرد به عبد الرحمن بن إسحاق الواسطي وهو متروك. وقال الحافظ ابن حجر: إسناده ضعيف.
وضع اليدين على الصدر في الصلاة - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
بتصرّف. ↑ سَعيد بن محمد بَاعَليّ بَاعِشن الدَّوْعَنِيُّ (2004)، شَرح المُقَدّمَة الحضرمية المُسمّى بُشرى الكريم بشَرح مَسَائل التَّعليم (الطبعة الأولى)، جدة: دار المنهاج للنشر والتوزيع، صفحة 235-236، جزء 1. بتصرّف.
ومما يقوي ضعف الحديث ثلاثة أمور: الأول: أن فيه عبد الرحمن بن إسحاق الواسطي وقد يقال الكوفي وهو ضعيف، أو ضعيف جداً، أو متروك كما قال البيهقي ، وهناك رجل آخر اسمه: عبد الرحمن بن إسحاق المدني وهو أحسن حالاً من هذا، الرجل الضعيف عندنا عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي الواسطي وهو ضعيف، فهذا هو العلة الأولى في الحديث. العلة الثانية: أنه ورد عن علي خلاف هذا، بإسناد أحسن وأمثل من هذا. العلة الثالثة: أنه مضطرب، فالحديث مع ضعفه مضطرب، فإن عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي الواسطي اضطرب في هذا الحديث على ثلاثة أوجه: فمرة يرويه عن زياد بن زيد السوائي عن أبي جحيفة عن علي بن أبي طالب ، هذا الوجه الأول، وهذا هو الموجود في أكثر المصادر التي أشرت إليها قبل قليل. ومرة أخرى يرويه عن النعمان بن سعد ، و النعمان بن سعد خاله، يعني: يروي عن خاله النعمان بن سعد ، خال لـ عبد الرحمن بن إسحاق كما ذكر أهل التراجم، أخو أمه، فهو يروي عن خاله. المرة الثانية يروي عن خاله النعمان بن سعد عن علي بن أبي طالب ، وهذه الرواية موجودة عند الدارقطني وعند البيهقي. ومرة ثالثة يرويه عن سيار أبي الحكم عن أبي وائل عن أبي هريرة ، فبدلاً من كونه عن علي صار الحديث عن أبي هريرة.
صور بنات كيوت اجمل البنات السكر الشربتات صور خلفيات واتس اجمل الصور الخلفية للواتس اب صور حب مكتوب عليها اجدد صور مكتوب عليها كلام حب ورمانسية صور واتس حلوه اجمل خلفيات واتس صور واتس دينيه حالات دينية للواتس اجمل. صور خلفيات ورمزيات مكتوب عليها اقوال وكلام وحكم واقوال جميلة للواتس اب في اجمل البوم صور رمزيات جديدة لحالات الواتساب وصور رمزية للواتس في البوم صور جديد وحصري علي مجلة ميكساتك المجلة المتخصصة للصور والرمزيات. صورجميلة واتس 2020 صورواتس مكتوب عليها عبارات و كلمات صور مكتوب فيها للواتس خلفيات واتس اب للبنات دلع مكتوب عليها صور واتس مكتوب عليها افضل صور للوات. صور بنات واتس اب 2020. خلفيات واتس اب للبنات دلع مكتوب عليها. خلفيات واتس اب للبنات دلع. يكثر البحث عن خلفيات واتس اب للبنات دلع مكتوب عليها 2019 فالبنات بطبيعتهن يغلب عليهن الميل للجمال في كل امور حياتهن والبحث عن الأشكال والمظاهر الجميلة وهو ما ياتي كذلك فيما يتعلق بتطبيق الواتس اب الشهير الذي يتيح. هذا فهرس خصصناه لتقديم صور خلفيات واتس اب للبنات والتي جاءت في مجملها حاملة للكلمات والعبارات الجميلة والتي سعينا لتوفيرها لكم من خلال هذه المكتبة التي جاءت فيها هذه المجموعة في الأسفل.
خلفيات جميلة جدا للبنات – محتوى عربي
يتيح حساب الواتس اب لمستخدميه امكانية ارفاق صورة شخصية وخلفيات للمحادثه بجانب الحالة فاصبح يتنافس العديد على ان يتميز بحسابه باجمل الصور والحالات التي تعبر عن شخصيته. فنجد الكثير من مسنخدمي الواتس اب يبحث عن خلفيات جميلة بمختلف انواعها فلكل مستخدم وجهه النظر والميول الخاص به سنخصص بفقرتنا لليوم خلفيات للبنات كيوت وتدل على شخصية صاحب الحساب انثى بجدة عالية وحجم مناسب لحساب الواتس اب. يسعدنا من خلال موقع فايدة بوك ان ندرج لكم مجموعة من صور خلفيات الواتس اب الحديثة 2019 لتتمكنوا من تنزيلها واستخدامها على حساباتكم الشخصية على الواتس اب. خلفيات واتس اب للبنات 2019
خلفيات واتس اب 2019 وحالات واتس اب للبنات حيث تهتم الفتيات بشكل كبير بحساباتهن على الواتس اب وكيف يظهر الملف الشخصي الخاص بهن حيث يعكس شخصيتهن فيكون بذلك الصور الشخصية والخلفيات مميزة وواضحة وجودتها عالية كما سندرجها لكم. خلفيات واتس اب للبنات كيوت
أجل خلفات الواتس اب الكيوت والناعمة التي تحب ان تتميز بها الفتيات فيستغرقن وقت طويل يبحثن عن الدمى وصور برج ايفل والبحر لهذا ادرجناها لكم بجودة عالية وصور بحجم يناسب الصور الشخصية وخلفيات الواتس اب.
خلفيات واتس اب للبنات دلع مكتوب عليها جميعنا نعلم أن النفسية الموودة في الفتيات هي نفسية غير مفهومة ويوجد بها العديد من التعقيدات ولذلك تهتم الفتاة بإيجاد أهم الصور أو العبارات التي توصف إحساسها ومشاعرها المختلفة. نحن هنا عبر موقع مكس بنات نوفر لكم اكبر خدمة لعرض صور 2020 تشاهد معنا الان البوم صور بنات واتس جديدة صور بنات كيوت وكما يمكنك تحميل احدث صور البنات عبر تطبيق مكس بنات اكبر تطبيق لعرض باقة صور 2020 تابعنا. خلفيات واتس اب للبنات دلع مكتوب عليها خلفيات واتساب للبنات شاهد هنا جديد خلفيات واتس اب للبنات دلع مكتوب عليها خلفيات واتساب للبنات ننفرد بتقديمها الي جميع عشاق صور الخلفيات للبنات خلفيات. صورجميلة واتس 2020 صورواتس مكتوب عليها عبارات و كلمات صور مكتوب فيها للواتس خلفيات واتس اب للبنات دلع مكتوب عليها صور واتس مكتوب عليها افضل صور للواتس اب صورة واتس مميزة جدا صور صوروتس مكتوب. خلفيات واتس بنات مكتوب عليها. صور مكتوب عليها للبنات. اختاري الصورة التي ست عجبك وشاركيها مع صديقاتك في مجموعات واتس اب او اي شبكات اخرى تميزي امامهن ب صور مكتوب عليها للبنات فقط.