وأشار أمين المنطقة إلى أن مشروع المنطقة المركزية يقع على مساحة نحو 98 ألف متر مربع، ويتكون من مرحلتين؛ المرحلة الأولى بتكلفة 3, 584, 400 ريال، والمرحلة الثانية بتكلفة 3, 014, 000 ريال. وأفاد بأن المشروع يشمل ممرات مشاة وتعديل بعض المناطق بحيث لا يسمح بحركة للسيارات بها لأنسنة المنطقة المركزية، واستخدام مواد من الطبيعة تدل على تراث مدينة الباحة مثل الأحجار مع المواد والتقنيات الحديثة، وربطها مع بعضها البعض، بالإضافة لتنفيذ مناطق خضراء ونوافير مائية. وأبان أن عناصر المشروع تتضمن 10 مواقع لمواقف سيارات موزعة على المنطقة متعددة المساحات بطاقة استيعابية تقدر بـ620 سيارة، و40 جلسة وممرات مشاة و4 ساحات تجمع ونافورة، و4 كوفي شوب، و100 مظلة، و70 كرسي جرانيت، وأعمدة ديكورية مختلفة الارتفاعات والأشكال ومن مواد مختلفة. ووقف أمير منطقة الباحة على موقع مشروع منتجع رغدان السياحي، ووضع حجر أساس المشروع، مستمعًا إلى شرح من أمين المنطقة الدكتور علي السواط عن المنتجع الذي يقع على مساحة تتجاوز 50 ألف متر مربع وبتكاليف إنشائية تتجاوز 350 مليون ريال، وتنفذه مجموعة سيرا القابضة، مشيرًا إلى أنه تم إبرام العقد وفق نموذج "أرض - فرصة - قرض" لمدة ٥٠ عامًا بعوائد استثمارية تجاوزت 181 مليون ريال.
منتجع رغدان السياحي يشارك في اجتماعات
تشجيعا لمشاريع التنمية السياحية في منطقة الباحة باعتبارها وجهة سياحية رئيسية من ضمن الوجهات المستهدفة للاستراتيجية الوطنية للسياحة لتحقيق أهداف رؤية المملكة 2030 وضمن مبادرات برنامج جودة الحياة وبرعاية من صاحب السمو الملكي الأمير الدكتور حسام بن سعود بن عبد العزيز أمير منطقة الباحة. وبمشاركة وزير الشؤون البلدية والقروية والإسكان الأستاذ ماجد بن عبد الله الحقيل وصاحبة السمو الملكي مساعدة وزير السياحة للشؤون التنفيذية والإستراتيجية عضو مجلس إدارة صندوق التنمية السياحي الأميرة هيفاء آل سعود أطلقت أمانة منطقة الباحة وصندوق التنمية السياحي والمستثمر مجموعة سيرا القابضة أكبر مشروع سياحي ترفيهي في منطقة الباحة. حيث رعى صاحب السمو الملكي الأمير الدكتور حسام بن سعود بن عبد العزيز أمير منطقة الباحة توقيع عقد استثمار إنشاء وتشغيل منتجع رغدان السياحي بين امانة الباحة ومثّلها سعادة أمين منطقة الباحة الدكتور علي بن محمد السواط ومجموعة سيرا القابضة ومثلها سعادة الرئيس التنفيذي لمجموعة سيرا القابضة الأستاذ ماجد بن عائض النفيعي. كما تم توقيع اتفاقية تمويل بين سعادة الرئيس التنفيذي لصندوق التنمية السياحي المهندس قصي بن عبدالله الفاخري وسعادة الرئيس التنفيذي لمجموعة سيرا القابضة بحضور سعادة وكيل وزارة الشؤون البلدية والقروية والإسكان للاستثمار وتنمية الإيرادات المهندس خالد بن محمد الدغيثر وسعادة الرئيس التنفيذي لبرنامج جودة الحياة المهندس أحمد بن حسن باضريس.
منتجع رغدان السياحي ومعايير تصنيفها
تأتي أهمية صندوق التنمية السياحي في نشر ثقافة السياحة والايمان بأهمية دورها في دفع عجلة التقدم في عقد شراكات مع مختلف أطراف منظومة السياحة لتوفير الحلول التمويلية المناسبة للمستثمرين في جميع المشاريع السياحية، مقدماً شكره لوزارة الشؤون البلدية والقروية والإسكان على توفير الأرض الخاصة بالمشروع ومعاملته ضمن المشاريع الرائدة وتسهيل الإجراءات كدعم منها للفرص الاستثمارية الواعدة في الوجهات السياحية. ضمن عملية التطوير للمملكة العربية السعودية تم التخطيط لعدد من المشاريع الطموحة التي تعول عليها المملكة لتطوير هذا القطاع، فقد تم خلال الحفل توقيع عدد من الاتفاقيات لتنفيذ مشروع منتجع رغدان السياحي، حيث وقعت أمانة منطقة الباحة التي مثّلها أمينها الدكتور علي بن محمد السواط ومجموعة سيرا القابضة ومثلها الرئيس التنفيذي ماجد بن عائض النفيعي، وتوقيع اتفاقية تمويل بين صندوق التنمية السياحي الذي مثله الرئيس التنفيذي المهندس قصي بن عبدالله الفاخري ومجموعة سيرا القابضة.
منتجع رغدان السياحي بتكلفة تتجاوز 350
وبيّن أن المشروع يتكون من فندق بطاقة استيعابية 200 غرفة، ومركز سياحي وسوق شعبي لعرض منتجات منطقة الباحة من الفواكه والمنتجات التقليدية والتراثية، وقاعات متعددة للمؤتمرات والفعاليات، ومركز للأعمال ومنطقة استجمام وألعاب وأنشطة ترفيهية وجلسات للتنزه والشواء ومطاعم ومقاه محلية وعالمية، مفيدًا بأن مدة تنفيذ المشروع وتشغيله عامان ونصف تقريبًا؛ حيث ستقوم على إدارة وتشغيل المشروع شركات مؤهلة في المجال السياحي. كما وقف الأمير حسام بن سعود على عدد من مشاريع الطرق، وشاهد خرائط ولوحات تلك المشروعات، مستمعًا إلى شرح من مدير فرع وزارة النقل والخدمات اللوجستية بالمنطقة المهندس مسفر بن مصلح المالكي، عن المشروعات التي بلغت تكلفتها نحو 180 مليون ريال، وتضمنت المراحل المتبقية من الطريق الدائري، وسير الأعمال في مشروعي الطريق الدائري الجزء الرابع والخامس "تقاطع طريق الملك فهد" عقبة الباحة " الرابطة بين قطاعي تهامة والسراة". واستعرض المهندس المالكي سير الأعمال في تحسين تقاطع مستشفى الملك فهد، وكذلك مشروع إنارة الطريق الدائري المرحلة الأولى ابتداءً من تقاطع طريق المطار إلى تقاطع طريق الملك عبدالعزيز. وأكد الأمير الدكتور حسام بن سعود بن عبد العزيز في تصريح صحفي عقب الجولة، على أهمية هذه المشروعات لخدمة المنطقة في الجوانب التنموية والسياحية، مشيرًا إلى أن مشروع منتجع رغدان هو أحد مشاريع دور الإيواء التي تحرص عليها الإمارة.
منتجع رغدان السياحي الإلكتروني
وبيّن أن المنطقة بحاجة إلى المزيد من دور الإيواء التي ستخلق المكان الملائم لاستقطاب الكثير من السياح والاستمتاع بالباحة وطبيعتها، مفيدًا سموه بأن المنطقة ستشهد العديد من المشاريع المستقبلية في دور الإيواء، فضلًا عن المبادرات التي تركز على دور الإيواء والمواقع والفعاليات السياحية. وأكد أمير منطقة الباحة اهتمام الإمارة بتنفيذ مثل هذه المشروعات النوعية في ظل دعم حكومة خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين - حفظهما الله - متطلعًا سموه إلى تنفيذ كل ما هو جديد لتحقيق تطلعات ورغبات أهالي الباحة.
من جهته ذكر وزير الشؤون البلدية والقروية والإسكان الأستاذ ماجد الحقيل أن هذا المشروع يعد أنموذجا ناجحاً للتكامل والعمل التشاركي بين الجهات الحكومية والصناديق التنموية والقطاع الخاص لتمكين إنجاح تنفيذ الاستراتيجيات القطاعية والعمل كمنظومة واحدة في سبيل تحقيق أهداف رؤية المملكة 2030 مع الاستفادة من الممكنات والحوافز التي تضمنها تحديث لائحة التصرف بالعقارات البلدية. كما أشاد معاليه بالتنسيق والتعاون بين القطاعين متطلعاً إلى استمرار التعاون بما يسهم في تحقيق أهداف القطاعين.
تفسير و معنى الآية 17 من سورة الطارق عدة تفاسير - سورة الطارق: عدد الآيات 17 - - الصفحة 591 - الجزء 30. ﴿ التفسير الميسر ﴾
إن المكذبين للرسول صلى الله عليه وسلم، وللقرآن، يكيدون ويدبرون؛ ليدفعوا بكيدهم الحق ويؤيدوا الباطل، وأكيد كيدًا لإظهار الحق، ولو كره الكافرون، فلا تستعجل لهم -أيها الرسول- بطلب إنزال العقاب بهم، بل أمهلهم وأنظرهم قليلا ولا تستعجل لهم، وسترى ما يحلُّ بهم من العذاب والنكال والعقوبة والهلاك. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«فمهِّل» يا محمد «الكافرين أمهلهم» تأكيد حسَّنهُ مخالفة اللفظ، أي أنظرهم «رويدا» قليلا وهو مصدر مؤكد لمعنى العامل مصغر رود أو أرواد على الترخيم وقد أخذهم الله تعالى ببدر ونسخ الإمهال بآية السيف، أي الأمر بالقتال والجهاد. ﴿ تفسير السعدي ﴾
فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا أي: قليلًا، فسيعلمون عاقبة أمرهم، حين ينزل بهم العقاب. تم تفسير سورة الطارق، والحمد لله رب العالمين. ﴿ تفسير البغوي ﴾
"فمهل الكافرين"، قال ابن عباس: هذا وعيد من الله عز وجل لهم، "أمهلهم رويداً"، قليلاً، ومعنى مهل وأمهل: أنظر ولا تعجل، فأخذهم الله يوم بدر، ونسخ الإمهال بآية السيف. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
فتمهل- أيها الرسول الكريم- مع هؤلاء المشركين.
من الآية 11 الى الآية 17
ولا تستعجل عقابهم. وانتظرتدبيرى فيهم، وأمهلهم وأنظرهم «رويدا» أى: إمهالا قريبا أو قليلا، فإن كل آت قريب، وقد حقق- سبحانه- لنبيه وعده بأن جعل العاقبة له ولأتباعه. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
ثم قال: ( فمهل الكافرين) أي: أنظرهم ولا تستعجل لهم ، ( أمهلهم رويدا) أي: قليلا. أي: وترى ماذا أحل بهم من العذاب والنكال والعقوبة والهلاك ، كما قال: ( نمتعهم قليلا ثم نضطرهم إلى عذاب غليظ) [ لقمان: 24]. آخر تفسير سورة " الطارق " ولله الحمد. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: فمهل الكافرين أي أخرهم ، ولا تسأل الله تعجيل إهلاكهم ، وارض بما يدبره في أمورهم. ثم نسخت بآية السيف فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم. أمهلهم تأكيد. ومهل وأمهل: بمعنى مثل نزل وأنزل. وأمهله: أنظره ، ومهله تمهيلا ، والاسم: المهلة. والاستمهال: الاستنظار. وتمهل في أمره أي اتأد. واتمهل اتمهلالا: أي اعتدل وانتصب. والاتمهلال أيضا: سكون وفتور. ويقال: مهلا يا فلان أي رفقا وسكونا. رويدا أي قريبا عن ابن عباس. قتادة 1: قليلا. والتقدير: أمهلهم إمهالا قليلا. والرويد في كلام العرب: تصغير رود. وكذا قاله أبو عبيد. وأنشد [ للجموح الظفري]:[ تكاد لا تثلم البطحاء وطأتها] كأنها ثمل يمشي على رودأي على مهل.
أسباب نزول آيات القرآن : إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً، وَأَكِيدُ كَيْداً فَ... | Chalkboard Quote Art, Art Quotes, Quran
{إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا ﴿ 15 ﴾وَأَكِيدُ كَيْدًا ﴿ 16 ﴾ فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا ﴿ 17 ﴾} [الطارق]
{ إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا. وَأَكِيدُ كَيْدًا}: إلى كل من استعجل هلاك المتكبرين الطغاة وانتهاء جولة أعداء الله الكافرين به وبلقائه وآياته ورسله, تأكد أن الله يعلم كيدهم فالله خالقهم وأعلم بهم من أنفسهم وأقرب إليهم من أنفاسهم, ومهما بلغ كيدهم فكيد الله أعظم, ومهما استكبروا فالله أكبر. هي مهلة الله لعباده عسى أن يتوبوا ويعودوا واختبار الله للمؤمنين ليكفر سيئاتهم ويرفع درجاتهم, فإذا قضى ربنا بانتهاء المهلة وانقضاء المدة دون توبة ظالم أو عودة طاغية أخذهم أخذ عزيز مقتدر فلم يفلتهم ولنا في التاريخ عبرة وعظة. قال تعالى: { إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا ﴿ 15 ﴾وَأَكِيدُ كَيْدًا ﴿ 16 ﴾ فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا ﴿ 17 ﴾} [الطارق] قال ابن كثير في تفسيره: { { إنهم يكيدون كيداً}} أي يمكرون بالناس، في دعوتهم إلى خلاف القرآن، ثم قال تعالى: { { فمهل الكافرين}} أي أنظرهم ولا تستعجل لهم، { { أمهلهم رويداً}} أي قليلاً وسترى ماذا أحل بهم، من العذاب والنكال، والعقوبة والهلاك كما قال تعالى: { نمتعهم قليلاً ثم نضطرهم إلى عذاب غليظ}.
فمهل الكافرين امهلهم رويدا – ابداع نت
وأخرج عبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد والبخاري في تاريخه، وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة، والحاكم وصححه، وابن مردويه من طرق عن ابن عباس في قوله: " والسماء ذات الرجع " قال: المطر بعد المطر "والأرض ذات الصدع" قال: صدعها عن النبات. وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس "والأرض ذات الصدع" تصدع الأدوية. وأخرج ابن منده والديلمي عن معاذ بن أنس مرفوعاً "والأرض ذات الصدع" قال: تصدع بإذن الله عن الأموال والنبات. وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله: "إنه لقول فصل" قال: حق "وما هو بالهزل" قال: بالباطل، وفي قوله: "أمهلهم رويداً" قال: قريباً. 17- "فمهل الكافرين"، قال ابن عباس: هذا وعيد من الله عز وجل لهم، "أمهلهم رويداً"، قليلاً، ومعنى مهل وأمهل: أنظر ولا تعجل، فأخذهم الله يوم بدر، ونسخ الإمهال بآية السيف. 17-" فمهل الكافرين " فلا تشتغل بالانتقام منهم ، أو لا تستعجل بإهلاكهم. " أمهلهم رويداً " أمهالاً يسيراً والتكرير وتغيير البنية لزيادة التسكين. عن النبي صلى الله عليه وسلم " من قرأ سورة الطارق أعطاه الله بكل نجم في السماء عشر حسنات ". 17. So give a respite to the disbelievers.
إعراب قوله تعالى: فمهل الكافرين أمهلهم رويدا الآية 17 سورة الطارق
قوله تعالى: فمهل الكافرين أمهلهم رويدا [ ص: 12] قوله تعالى: فمهل الكافرين أي أخرهم ، ولا تسأل الله تعجيل إهلاكهم ، وارض بما يدبره في أمورهم. ثم نسخت بآية السيف فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم. أمهلهم تأكيد. ومهل وأمهل: بمعنى مثل نزل وأنزل. وأمهله: أنظره ، ومهله تمهيلا ، والاسم: المهلة. والاستمهال: الاستنظار. وتمهل في أمره أي اتأد. واتمهل اتمهلالا: أي اعتدل وانتصب. والاتمهلال أيضا: سكون وفتور. ويقال: مهلا يا فلان أي رفقا وسكونا. رويدا أي قريبا عن ابن عباس. قتادة 1: قليلا. والتقدير: أمهلهم إمهالا قليلا. والرويد في كلام العرب: تصغير رود. وكذا قاله أبو عبيد. وأنشد [ للجموح الظفري]: [ تكاد لا تثلم البطحاء وطأتها] كأنها ثمل يمشي على رود أي على مهل. وتفسير رويدا: مهلا ، وتفسير ( رويدك): أمهل; لأن الكاف إنما تدخله إذا كان بمعنى أفعل دون غيره ، وإنما حركت الدال لالتقاء الساكنين ، فنصب نصب المصادر ، وهو مصغر مأمور به; لأنه تصغير الترخيم من إرواد وهو مصدر أرود يرود. وله أربعة أوجه: اسم للفعل ، وصفة ، وحال ، ومصدر فالاسم نحو قولك: رويد عمرا أي أرود عمرا ، بمعنى أمهله. والصفة نحو قولك: ساروا سيرا رويدا.
فصل: إعراب الآيات (11- 14):|نداء الإيمان
أقسم الله سبحانه
بالسماء والنجم الذي يطرق ليلا,
وما أدراك ما عظم هذا النجم؟
هو النجم شيء المتوهج
ما كل نفس إلا أوكل بها ملك رتيب يحفظ عليها
أعمالها لتجلب عليها يوم القيامة. فلينظر الإنسان المنكر للبعث مم خلق؟ ليعلم أن إعادة خلق الإنسان ليست
أصعب من خلقه أولا,
خلق من مني منصب بسرعة في الرحم,
يخرج من بين صلب الرجل وصدر المرأة
إن الذي خلق الإنسان من هذا الماء لقادر على
رجعه إلى الحياة بعد الموت. يوم يختبر السرائر فيما أخفته, ويميز الصالح منها من الفاسد,
فما للإنسان من قوة يدفع بها عن نفسه, وما له من ناصر يدفع عنه عذاب
الله. والسماء ذات المطر المتكرر,
والأرض ذات التشقق بما يتخللها من نبات,
إن القرآن لقول فصل بين الحق, والباطل,
وما هو بالهزل ولا يجوز للمخلوق أن يقسم بغير الله, وإلا فقد أشرك. إن المكذبين للرسول صلى الله عليه وسلم,
وللقرآن, يكيدون ويدبرون, ليدفعوا بكيدهم الحق ويؤيدوا الباطل,
وأكيد كيدا لإظهار الحق, ولو كره الكافرون,
فلا تستعجل لهم- يا محمد- بطلب إنزال العقاب بهم, بل أمهلهم وانظرهم
قليلا, ولا تستعجل لهم, وسترى ما يحل بهم من العذاب والنكال والعقوبة والهلاك.
البلاغة: الطباق: في قوله تعالى: (مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرائِبِ). فقد طابق بين عظم الظهر وعظم الصدر، وأفرد الأول، وجمع الآخر، لأن صدر المرأة هي تريبتها فيقال للمرأة: ترائب يعني بها التريبة وما حواليها وما أحاط بها. أو يقال إنه تعالى أراد: يخرج من بين الأصلاب والترائب، فاكتفى بالواحد عن الجماعة، كما قال تعالى: (أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ كانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما) ولم يقل والأرضين.. إعراب الآيات (8- 10): {إِنَّهُ عَلى رَجْعِهِ لَقادِرٌ (8) يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ (9) فَما لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلا ناصِرٍ (10)}. الإعراب: (على رجعه) متعلّق ب (قادر)، والضمير فيه يعود على الماء الدافق أو على الإنسان (يوم) ظرف زمان منصوب متعلّق ب (رجعه)، الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر (له) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ (قوّة)، وهو مجرور لفظا مرفوع محلّا الواو عاطفة (لا) زائدة لتأكيد النفي (ناصر) معطوف على قوّة مجرور لفظا مثله. جملة: (إنّه لقادر) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (تبلى السرائر) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (ما له من قوّة) لا محلّ لها جواب شرط مقدّر أي إذا بعث يوم القيامة فما له... الصرف: (9) السرائر: جمع سريرة زنة فعيلة، أي ما يكتم في النفس، والجمع فعائل فيه قلب الياء همزة لمجيئها بعد ألف ساكنة، أصله السرائر.. إعراب الآيات (11- 14): {وَالسَّماءِ ذاتِ الرَّجْعِ (11) وَالْأَرْضِ ذاتِ الصَّدْعِ (12) إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ (13) وَما هُوَ بِالْهَزْلِ (14)}.