– درجات حرارة قابل للتعديل بسهولة لاستخدام سهل. – مزودة بصفيحة من السيراميك مضادة للالتصاق. – مزود بتقنية البخار / بخار دافق، رذاذ، كوي جاف. – محرك بقوة 2000 واط لفعالية أكبر. – وزن خفيف مريح للاستعمال. مكواة البخار من بومان مع 7 وظائف و صفيحة كوي من الاستانلس ستيل وبقوة 2200 واط Bomann DB 6004 CB Fer à repasser à vapeur avec 7 fonctions مكواة البخار من بومان DB-6004-CB والتي تأتي بقوة 2200 واط ستقضي بسهولة حتى على التجاعيد الأكثر عنادا، لتتمكن من الحفاظ دائما على مظهرك الأنيق والذكي. يمكنك الآن ضبط إعدادات درجة حرارة المكواة بسهولة حسب إختيارك أو إحتياجات قماشك. بغض النظر عن نوع الأقمشة التي تعمل بها أو نوع التجاعيد، مكواة البخار ستساعدك على إزالة جميع التجاعيد من ملابسك. تأتي مكواة البخار مع 7مميزات متعددة التي تجتمع معا لتقدم لك تجربة كي سهلة. قدم طلبك الان.. جهاز رش. وضيفة نفث البخار العمودي. نفث البخار العادي. وظيفة التجفيف. وظيفة التنظيف الذاتي. مكواة البخار اليدويه وثلاجة التبريد المتنقله واطقم الحافظات بلوك جديد حياكم. نظام فلتر مقاوم للتكلس. وظيفة مكافحة التقطير. تحكم في البخار بثلاث مستويات. صفيحة كوي مغلفة بالسيراميك. مزود بتقنية البخار / بخار دافق، رذاذ، كوي جاف.
مكواة البخار اليدويه وثلاجة التبريد المتنقله واطقم الحافظات بلوك جديد حياكم
تخفيض! الوصف More Offers Store Policies الوصف مكواة البخار اليدوية -بتصميم مميز عملية وسهلة الاستخدام -مناسبة لجميع أنواع الملابس والأقمشة بفضل الفرشاة المدمجة -القادرة على ازالة التجاعيد😍، كما تولد كمية بخار كثيفة ، No more offers for this product!
مراجعة مكواة البخار اليدوية تورنيدو (Tst-Hs1300) - Youtube
عروض خاصة هذه الفترة و الدفع عند التسليم، اسرع واطلب الان! الصفحة الرئيسية
التصنيفات
إتصل بنا 0667946023
/
الفئة الافتراضية
أعطال تصيب مكواة البخار
موديل رقم: DE1216-BJ
تصنيف الطاقة قابل للتغيير ، يناسب القماش بشكل احترافي ويوفر الطاقة
قطب مزدوج فاخر وقابل للتعديل من أجل الثبات
شماعات قماش قابلة للتعديل تناسب القماش بمقاسات مختلفة
يوفر خزان المياه الكبير بخارًا مستمرًا لفترة طويلة
القوة: 1800 واط
سعة الخزان: 1. 6 لتر
50 ثانية وقت التسخين. الفولتية: 220-240 فولت ~ 50 هرتز
الروابط المفضلة
الروابط المفضلة
المستحب في مسح الرأس أن يبل يديه ثم يضع طرف إحدى سبابتيه على طرف الأخرى ويضعهما على مقدم رأسه, ويضع الإبهامين على الصدغين, ثم يمر يديه إلى قفاه, ثم يردهما إلى الموضع الذي بدأ منه. كما روى عبد الله بن زيد { في وصف وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فمسح رأسه بيديه, فأقبل بهما وأدبر, بدأ بمقدم رأسه حتى ذهب بهما إلى قفاه, ثم ردهما إلى المكان الذي بدأ منه. } متفق عليه. وكذلك وصف المقدام بن معدي كرب, رواه أبو داود. فإن كان ذا شعر يخاف أن ينتفش برد يديه لم يردهما. نص عليه أحمد فإنه قيل له: من له شعر إلى منكبيه, كيف يمسح في الوضوء ؟ فأقبل أحمد بيديه على رأسه مرة, وقال: هكذا كراهية أن ينتشر شعره. يعني أنه يمسح إلى قفاه ولا يرد يديه. وجمهور العلماء على أن المسح يكون مرة واحدة. وأما مسح الرقبة فبدعة غير مشروعة. جاء في كتاب فقه الطهارة للشيخ الدكتور يوسف القرضاوي:-
قد ذكر الإمام النووي في حكم مسح الرقبة أربعة أقوال، رابعها: أنه لا يسن ولا يستحب. قال: وهذا هو الصواب. ص350 - كتاب فتاوى نور على الدرب لابن باز بعناية الشويعر - حكم من يكرر الوضوء أو الصلاة بسبب كثرة الوساوس - المكتبة الشاملة. ولهذا لم يذكره الشافعي رضي الله عنه، ولا أصحابنا المتقدمون. ولم يذكره أيضا أكثر المصنفين. ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم.
ص350 - كتاب فتاوى نور على الدرب لابن باز بعناية الشويعر - حكم من يكرر الوضوء أو الصلاة بسبب كثرة الوساوس - المكتبة الشاملة
وثبت في صحيح مسلم وغيره: " شر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة " وفي الصحيحين عنه صلى الله عليه وسلم: " من أحدث في ديننا هذا ما ليس منه فهو رد " وفي رواية مسلم: " من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ".
ثالثا: المشروع في مسح الرأس في الوضوء أن يمسح على شعر رأسه، ولا يلزمه إيصال الماء إلى فروة الرأس. فقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى: إذا وضعت الحنا على الرأس هل يمنع وصول ماء الوضوء إلى فروة الرأس؟ وهل اكتفي بالمسح عليها أثناء الوضوء فقط؟ فأجاب: "الصواب أنه يكفي إذا كان على الرأس لصوقات من حنا وغيرها، يمسح عليها، يكفي والحمد لله تعالى، كما أخبرت عائشة رضي الله تعالى عنها، أنهم كانوا يضعون اللصوقات على رءوسهم، ويمسحون عليها" انتهى من ( فتاوى نور على الدرب لابن باز:5/113). وسئل – أيضا - رحمه الله تعالى: هل يجب على المرأة أن تخلل شعرها أثناء الوضوء؟ فأجاب: " ليس عليها أن تخلل الشعر، بل تمر الماء على شعرها ويكفي" انتهى من (فتاوى نور على الدرب لابن باز:5/114). والرجل والمرأة في ذلك سواء. وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى: " طهارة الرأس طهارة مخففة بدليل أنه لا يجب غسله بل الواجب مسحه حتى وإن كان الشعر خفيفا، بل حتى وإن لم يكن على الرأس شعر، فإن طهارته خفيفة ليست إلا المسح، فلهذا سمح فيه فيما يوضع عليه، ولهذا جاز للإنسان للرجل أن يمسح على العمامة مع أنه بإمكانه أن يرفعها ويمسح رأسه، لكن هذا من باب التخفيف" انتهى من (فتاوى نور على الدرب) لابن عثيمين.