لـۉ ڔضَى قَلـبێـ بغًێـڔڪ مَ ابێـهَـ.. ::مدونتي... :. ﻋڼدمآ يَتٍشًُابًهٍَ ﺂڷآڅرۈڼ ¬-» • ﺂٿمپز ﺂڼآ? ـندمآأيتمرد بو? ـي? ـلى ـآ? ـبريـآء صمتي.. ~!!!! هـــنا.. حيث.. لاشيء.. إلا.. أنــــــــــا!! قوانين منتدى الملوك ارجو الالتزام بها المواضيع الأكثر نشاطاً عند رقم 6 وأطلب من العضو اللي بعدك أنه يحط اسمك في توقيعه *** عَ ـلَى طٌآريّ تُهِدُيّدُك بّـآلَفُرآك عَ ـفُوِ آ بّـسًسًـ ذٌكرنٌيّ بّـآسًسًـمِك لِنَ أٌسَأِلَ عًنَ أُحًوُأٌلًـڳِ.. تكريم حفاظ للقرآن الكريم في ختام مسابقة قرآنية بنواذيبو | الأخبار: أول وكالة أنباء موريتانية مستقلة. لًنُ أًفِرُضُ [ نِفًسٌيِ] عٌلًيٌڳّ مَجُدٌدُأًًأِأُنَـــأُ نُـأُ,, سِتّجُدًنُــيّ أُنَّ ڳُنًتُ حُقّأًَ تُرَِيًدًنَــــــيّ,,!! (مدونتي)!! عدي من 1 الى 10 بدون مااحد يقاطعك يّ قلبيْ إنبَض فيني ' وَالله مـ يِستآهلگْ إلآ أنَــا '' هـــنا.. أنــــــــــا!! أنبُـضٓ يَ قَلب.. مَردگ بيَؤم تؤقَـف! ًًًً هُنا.. سَيكْونَ للــ ـحَظاتِي نَبض.. ولــ كَل نَبضْ.. حكَاية.. { مدونتي} [ 1] جہرحہنـي ومہاكہلہت مہجـروح عدي من 1 الى 10 بدون مااحد يقاطعك
- كلـــــــــــــــــــــــــــمه شكر وتقدير الى ضيف كرسى الإعترف .." ♥нαɪвατ мαℓєĸ♥ "
- تكريم حفاظ للقرآن الكريم في ختام مسابقة قرآنية بنواذيبو | الأخبار: أول وكالة أنباء موريتانية مستقلة
- كتب علم الفلسفة والمنطق - مكتبة نور
- أُريد البدء في الفلسفة لكن لم اجد كتاب مناسب، ما هي أفضل الكتب للمبتدئين؟ - Quora
- تعريف الفلسفة - موضوع
كلـــــــــــــــــــــــــــمه شكر وتقدير الى ضيف كرسى الإعترف ..&Quot; ♥Нαɪвατ Мαℓєĸ♥ &Quot;
أيها الإخوة والأخوات الأعزاء،
يسرني أن أنضم إليكم في الصلاة، عند أقدام العذراء القديسة، التي نتأملها اليوم في عيد الزيارة. أحيي وأشكر الكاردينال أنجيلو كوماستري، رئيس كهنة بازيليك القديس بطرس، والكرادلة والأساقفة الحاضرين، وانتم جميعاً الذين حضرتم الى هنا هذا المساء. في ختام شهر مايو، نود أن نضم صوتنا الى صوت مريم في نشيد التعظيم؛ معها، نريد أن نعظم الرب على عجائبه التي يستمر في صنعها في حياة الكنيسة وحياة كل واحد منا. بداية هذا الشهر المريمي كانت وتبقى للجميع مدعاة فرح وشكر لأن هذا الشهر بدأ بإعلان تطويب يوحنا بولس الثاني. كلـــــــــــــــــــــــــــمه شكر وتقدير الى ضيف كرسى الإعترف .." ♥нαɪвατ мαℓєĸ♥ ". حياة هذا البابا العظيم كانت للكنيسة جمعاء نعمة كبيرة! فشهادته لا تزال تنير وجودنا وتحثنا لنكون رسلاً حقيقيين للرب، لنتبعه بشجاعة الإيمان، ولنحبه بنفس الحماس الذي به منح يوحنا بولس الثاني حياته للرب. بتأملنا اليوم بزيارة مريم، نحن مدعوون الى التفكير بشجاعة الإيمان هذه. تلك التي تستقبلها أليصابات في بيتها هي العذراء التي "آمنت" ببشارة الملاك وأجابت بإيمان، قابلة بشجاعة مشروع الله للحياة ومحتضنة في ذاتها كلمة العلي الأزلية. وكما قال سلفي الطوباوي في رسالة "أم الفادي" فإنه بواسطة الإيمان قالت مريم "نعم"، "سلمت ذاتها لله دون تحفظ وكرست ذاتها كلياً أَمَةً لشخص ولعمل ابنها" (عدد 13 – راجع نور الأمم 56).
تكريم حفاظ للقرآن الكريم في ختام مسابقة قرآنية بنواذيبو | الأخبار: أول وكالة أنباء موريتانية مستقلة
نقله الى العربية طوني عساف – وكالة زينيت العالمية
فريق القسم العربي في وكالة زينيت العالمية يعمل في مناطق مختلفة من العالم لكي يوصل لكم صوت الكنيسة ووقع صدى الإنجيل الحي.
ولذلك، عند رؤية مريم، صاحت أليصابات: "مباركة التي آمنت بحلول ما قاله الرب لها" (لو 1:45). مريم آمنت بالفعل بأن "ما من مستحيل عند الله (37)، وبقوة ثقتها هذه، سلمت ذاتها لإرشاد الروح القدس، في الطاعة اليومية لمخططه. كيف يمكننا أن لا نرغب في هكذا تخل؟ كيف يمكننا ان نبقى بعيدين عن تلك الغبطة التي تنبع من العلاقة الحميمة والعميقة مع يسوع؟ لذلك، نلجأ اليوم الى "الممتلئة نعمة" ونسألها أن تنال لنا أيضاً من العناية الإلهية، القدرة على إعلان – كل يوم – "نَعَمَنا" لمخطط الله بنفس الإيمان المتواضع الذي به أعلنت هي عن نَعمها. هي التي، باقتبالها في ذاتها كلمة الله، وهبت ذاتها له من دون تحفظ، وهي ترشدنا لنجيب على مشاريع الرب بسخاء وبدون شروط، حتى عندما يقتضي الأمر أن نعتنق الصليب. في هذا الزمن الفصحي، الذي فيه نلتمس هبة الروح القدس من القائم، نسلم الى وساطة العذراء الوالدية الكنيسة والعالم أجمع. مريم الكلية القداسة، التي في العلية التمست المعزي مع الرسل، تلتمس لكل معمد نعمة حياة مستنيرة بسر الله المصلوب والقائم، وهبة قبول سيادة من بقيامته غلب الموت. أيها الأصدقاء الأعزاء، أهبكم جميعاً، وأحبائكم وبهاصة المتألمين، البركة الرسولية.
[٤]
نشأة الفلسفة
قيلَ في نشأة الفلسفة قولان، هما: [٥]
القول الأوّل: الفلسفة ذات منشَأٍ يونانيٍّ خالص؛ ولهذا سُمِّيت الفلسفة قديماً بمصطلحٍ يرجعِ إلى منشئِها اليونانيّ على افتراض صحّته؛ إذ سمَّاها أتباعُ هذا الافتراض بالمعجزة اليونانيَّة، وقد تميَّز هذا المصطلح باستقلاليّته عن الحكمة في المنشأ والنّتيجة. القول الثاني: يُرجِع هذا القول نشأة الفلسفةِ إلى تفاعُلاتِ الشّعوب وإسهاماتها جميعها، دون انفرادِ شعبٍ في تأسيسها وابتكارها؛ حيث قامت الحضارة اليونانيَّة القديمة على أصول المعارف التي نقلتها عن الحضارات الشرقيَّة، ثمّ نقل اليونانيّون تلك المعارف بعد تطويرها إلى الحضارة الإسلاميَّة التي طوَّرتها وساهمت في نشرها، ويستدلّ أتباع هذا الرّأي بعدّة إشاراتٍ، منها:
بدأت الفلسفة اليونانيَّة بمدرسةٍ أيونيّة (مطلية)، وهي عبارة عن جزيرة تعجُّ بالموانئ، وتتميَّز بكثرة التّفاعُل والعلاقات مع الشّرق. تأثُّر الفلاسفة اليونانيّين بالشّرق؛ عبرَ زياراتهم الفعليَّة إلى الشّرق، ومنهم: طاليس، وأفلاطون. كتب علم الفلسفة والمنطق - مكتبة نور. تكرار الأصول الفلسفيّة في المدرسة اليونانيَّة لأفكارٍ كانت سائدةً عند الشّرق أصلاً. استقلاليّة العلوم عن الفلسفة
عُرِّفت الفلسفة قديماً بأنّها أمُّ العلوم ؛ نظراً لتدنّي مستوى المعرفة آنذاك، ومع ازدهار المعرفة واتّساعها، استحال على العقل الواحد الإلمام بها وبهذا الكمّ الهائل من المعلومات؛ فظهرت الحاجة إلى تخصيص العلوم ودراسة الوقائع الماديّة، ممّا أدّى إلى ابتكار منهجٍ مناسبٍ يقوم على الملاحظة والتّجربة.
كتب علم الفلسفة والمنطق - مكتبة نور
دعنا هنا نتأمل رينية ديكارت، والذي قدم لنا، في كتابه "مقال في المنهج"، آلية مفيدة ومهمة لقراءة الفلسفة تمر بأربع مراحل، قدمتها لنا الفيلسوفة كيمبرلي بليسنج من جامعة ولاية بافلو الأميركية (ترجمتها الزميلة فرح عصام من قسم الترجمة هنا في منصة "ميدان" ويمكن أن تقرأ التقرير كاملا من هذا الرابط
القراءة الأولى: اقرأ الكتاب ككل، وبسرعة، كما لو كنت لتفعل مع رواية، الهدف هنا هو فقط التقاط الفكرة العامة التي يقوم عليها الكتاب. القراءة الثانية: اقرأ الكتاب مرة ثانية، لكن اهتم هذه المرة بالحجج التي يطرحها الكاتب، في تلك النقطة تناول قلما واترك علامة عند الأجزاء التي لم تفهمها، في ورقة منفصلة أو على جوانب الكتاب. القراءة الثالثة: اقرأ الكتاب، ولكن أبقِ على الأسئلة والمشكلات التي دونتها في الخطوة الثانية حاضرة في ذهنك. سيساعدك هذا على رؤية الحلول والصعوبات التي واجهتها. القراءة الرابعة: أعد قراءة الكتاب إن ظل شيء من تلك الصعوبات معك، ستكون تلك القراءة الأخيرة كافية لإتمام المهمة. تعريف الفلسفة - موضوع. في تلك المرحلة من حديثنا معا يتدخل دانيال كوفمان أستاذ الفلسفة من جامعة ميزوري، والذي يشدد على إحدى النقاط المهمة التي أشار إليها ديكارت حينما يقدم، في أول محاضراته كل عام دراسي، نصيحة مهمة لطلبة الفلسفة المبتدئين، وهي أن الفلسفة لا تُقرأ دون ورقة وقلم أبدا.
أُريد البدء في الفلسفة لكن لم اجد كتاب مناسب، ما هي أفضل الكتب للمبتدئين؟ - Quora
موسوعة الفلسفة:
المعجم الفلسفي:
لا يفوتنا أن نذكر أيضًا أهم «كلاسيكيات الكتب الفلسفية» التي ربما تود قراءتها بعيدًا عن سلاسل المقدمات والتأريخ للفلسفة:
كتاب الجمهورية لأفلاطون. كتاب علم الأخلاق إلى نيقوماخوس لأرسطو. كتاب تهافت الفلاسفة للغزالي. كتاب تهافت التهافت لابن رشد. تأملات في الفلسفة الأولى لرينيه ديكارت. رسالة في الطبيعة البشرية. الليفياثان لتوماس هوبز. كتاب الأمير لنيقولو ميكيافللي. نقد العقل المحض لإيمانويل كانط
العقد الإجتماعي لجان جاك روسو. العالم كإرادة وتمثل لشوبنهاور. أُريد البدء في الفلسفة لكن لم اجد كتاب مناسب، ما هي أفضل الكتب للمبتدئين؟ - Quora. المنطق وفلسفة الطبيعة ل جورج هيجل. هكذا تكلم زرادشت نيتشه. الكينونة والزمان لـ هيدغر. منطق البحث العلمي لكارل بوبر.
تعريف الفلسفة - موضوع
[٦]
أسباب استقلال العلوم عن الفلسفة
يرجع استقلال العلوم عن الفلسفة إلى الأسباب الآتية: [٦]
تراكُم المعلومات وتعمُّق البحث في تفرُّعات جزئيّة، جعَلَ التخصُّص في العلوم لازِماً. زيادة الاهتمام بدراسة الوقائع الماديّة، والجزيئات، والمُعطَيات، وهذا يُناقِض الفلسفة. تطلُّب المنهج التجريبيّ -الذي يقوم على دراسة الجزيئات للوصول إلى الكُليّة- الاهتمام بالمُعطيات، والوقائع الماديّة، والجزيئات، وهذا في طبيعة الحال يُنافي المنهج الفلسفيّ. الحاجة إلى الفلسفة
بعد استقلال العلوم عن الفلسفة برزت مشكلات بحجم التقدّم العلميّ والنهوض الحضاريّ، أعادت للفلسفة مكانتها وأظهرت الحاجة لها؛ وذلك لدورها في: [٦]
تحفيز العقل ، وجعلِه قادراً على التّمحيص والبحث العلميّ. كشف الأوهام، وإزالة الخرافات التي تُعيق العقل وتُضلِّل البحث العلميّ. حاجة العلم المُستمرّة إلى فحصٍ فلسفيّ؛ لأنّ العلوم تعتمد على منهج ليس نتاجَها، ومبادئ غير متعلقة بها، كما إنّ جُرأة الفيلسوف مهمّة لموضوعيّة البحث العلميّ. ترشيد العلوم لغايات اجتماعيّة تعود على المجتمع بالنّفع، وربط العلم بالأخلاق؛ لتَحول دون صيرورة العلم ضِدّ المجتمع. إخضاع الاكتشافات العلميّة للقِيَم الإنسانيّة؛ لأنّ غاية العلم التوصُّل إلى نتائج واكتشافات، ولا يهمّه إن كانت تعود على المجتمع بالنّفع أو الضّرر.
كذلك فإنك في بعض الأحيان قد تختار كتابا أثقل من مستواك. يحدث ذلك كثيرا حينما تتخبّط في البدايات، فتشتري كتابا أكثر تخصصا من قدراتك، إذا كنت مهتما بالفعل بذلك الموضوع فلا حاجة الآن إلى الاستمرار في المقاومة مع الكتاب خاصة إذا ظهرت المشكلات مع كل سطر. دع الكتاب جانبا ولتبدأ بالبحث عن الموضوع الأعم لموضوع كتابك، إذا كنت مثلا تهتم بفلسفة كارناب فعد للخلف قليلا وتعلم ما تعنيه الوضعية المنطقية، إذا كنت مهتما بفلسفة توماس كون فهناك حاجة إلى معرفة الحجج التي صاغها بيير دوهيم ومن بعده ويلارد كواين، وهكذا. في تلك النقطة يمكن أن تستفيد مما يقوم به بعض الهواة -غالبا على المحتوى بالإنجليزية- حينما يقوم بعمل ما يشبه "مدخل" لقراءة بعض الكتب المهمة على يوتيوب أو على مدونة ما، حينما تحاول البدء مع كتاب شهير كـ "نقد العقل المحض" مثلا أو مع مقال مهم لبوتنام أو كواين سوف تساعدك تلك المقدمات كثيرا كبداية. الآن دعنا، قبل أن ننتهي، نضع إضافة مهمة تتعلق تحديدا بالمحتوى العربي. حيث حينما تبدو الترجمة معقدة يمكن أن ترجع للنص الأصلي، تواجه الكثير من الترجمات العربية أزمة حقيقية، لذلك سوف تحتاج دائما إلى تحسين لغتك الإنجليزية -على الأقل- لتحقيق فهم أفضل لبعض المقاطع وربما كتب بأكملها، حينما تجد صعوبة مع كتاب مترجم ليكن اقتراحك الأول هو "سوء الترجمة" لا "عدم قدرتك على الفهم"، في كثير من الأحيان ينجح الاقتراح الأوّل.
نفترض أن ثورات الربيع العربي نجحت في إقامة محاكمات ثورية بعد نجاح الموجة الأولى من الثورات وقررت محاكمة أرباب الأنظمة السابقة بتهم الفساد السياسي والاقتصادي وانتهاك حقوق الإنسان، سيكون أمام القاضي الثوري خياران؛ إما أن يحكم بإعدام وسجن وعزل كل من يمت للنظام القديم ومؤسساته بصلة وهو ما لن يخلو من ظلم للأبرياء بالتأكيد ولكنه سيكون في مصلحة منع قيام ثورة مضادة تحرق الأخضر واليابس وتسفك المزيد من الدماء، وإما أن يتحرى العدالة مع كل حالة فردية وحينها قد لا يظلم أحدًا لكنه بالتأكيد سيمنح الفرصة لعودة هذا النظام السابق. هذا مثال افتراضي مبني على المعضلة الفلسفية الشهيرة المسماة بمعضلة العرَبة. وليس المطلوب منك الإجابة عليه بصورة فورية إنما الغرض منه تسليط الضوء على كيفية التفكير في قضايا حياتنا ومجتمعاتنا الواقعية. ما هي المسلّمات التي ننطلق منها؟، وهل هي مسلمات صحيحة؟، وعلى ماذا بنيناها؟، وما هي أفكارنا عن الوجود والعدالة والإنسان والأخلاق والمجتمع والدين؟
الفلسفة إذن هي أن تسأل المسلّمات وأن تخلق المفاهيم وتقرر التجانس فيما بينها، لن نخوض في تعريفات الفلسفة فتعريفاتها تتنوع وتختلف بتنوع مناهجها ومدارسها نفسها.