الجمعة، ٢٩ أبريل / نيسان ٢٠٢٢
الرئيسية
عاجل
كورونا
العالم
رياضة
إقتصاد
صحة
منوعات
تكنولوجيا
سيارات
حواء
المعرفة
الطهي
السياحة
دول
الكويت
السعودية
مصر
الإمارات
لبنان
البحرين
الأردن
فلسطين
اليمن
المغرب
ليبيا
تونس
عمان
العراق
الجزائر
البث المباشر
منذ 20 أسبوع
صدى سوريا
باب توما #سوريا
الأحد، ٥ ديسمبر / كانون الأول ٢٠٢١
المزيد من صدى سوريا
منذ 10 ساعات
منذ 9 ساعات
منذ 4 ساعات
منذ ساعتين
الأكثر تداولا في سوريا
عكس السير
منذ 5 ساعات
موقع ستيب نيوز
أورينت
نداء بوست
منذ ساعة
منذ 3 ساعات
صور من حي باب توما في دمشق | Sy24
ساحة باب توما
باب توما، أحد أبواب دمشق التاريخة في الطرف الشمالي الشرقي من السور الكبير ، وهو اسم الحيّ السكني والتجاري الواقع في داخله والساحة المحيطة به. البداية
جعل اليونانيون لمدينة دمشق سبعة أبواب، واحداً لكل كوكب من الكواكب السبعة. وكانوا يرسمون فوق كل باب نقشاً في الحجر لصورة الشكل الذي كانوا يرمزون به إلى كل الكوكب، وييجعلون بجوار كل باب من داخله معبداً صغيراً لهذا الكوكب. فلمّا حكموا سورية بعد الفرس في القرن الرابع قبل الميلاد كان سور دمشق قديماً يحصرها في بقعة ضيّقة، فوسّعوه وعملوا له سبعة أبواب، كان الباب الشرقي للشمس وباب كيسان لزحل وباب الصغير للمريخ وباب الجابية للمشتري. أمّا باب توما فكان لكوكب الزهراء. باب توما في العصر المسيحي
وعندما دخل الرومان مدينة دمشق بعد سقوط العهد اليوناني ، أبقوا هذه الأبواب على حالها لأنهم كانوا يعبدون ما كان يعبده اليونانيون من قبلهم. ولمّا صارت الإمبراطورية الرومانية مسيحيّة في عهد الإمبراطور قسطنطين الأول حوّلت أسماء معالمها من وثنية إلى مسيحيّة، وتحول اسم الباب من باب الزهراء إلى باب توما، نسبة القديس توما ، أحد رسل المسيح الاثنا عشر. باب توما في عصر الإسلام
وعندما وصل الإسلام إلى بلاد الشّام كان دخل الصحابي عمرو بن العاص مدينة دمشق من باب توما وكذلك الصحابي شرحبيل بن حسنة.
في نهاية سبعينيات القرن التاسع عشر شهدت منطقة باب توما نهضة ثقافية، بعد أن أقام الفنان أبو خليل القباني مسرحاً صيفياً فيه بتشجيع من الوالي العثماني مدحت باشا. وظلّ الحيّ مقراً للعروض المسرحيّة والفنيّة، مثل مسرحية طارق بن زياد التي ألفها الوجيه الشاب رشدي الشمعة ، و مسرحية شهداء الغرام التي عُرضت على مسرح قصر البلور سنة 1914، وكانت من بطولة الفنان عبد الوهاب أبو سعود. وقد فُتحت في حيّ باب توما مدرسة الآباء اللعازاريين الشهيرة التي درس فيها نخبة من رجالات سورية، أمثال رئيس الجمهورية شكري القوتلي و رئيس الحكومة حقّي العظم ونائب دمشق فخري البارودي. وقبيل الحرب العالمية الأولى وصل خط الترامواي إلى منطقة باب توما سنة 1931 ولكنه أُزيل في عهد الانفصال نهاية عام 1961. حي باب توما في زمن الانتداب..
في زمن الانتداب الفرنسي
وفي زمن الانتداب الفرنسي (1920-1946) أُزيل المسجد من جوار باب توما، وحاول الفرنسيين إيقاع مجزرة جديدة فيه عبر بث إشاعة أن ثوار الغوطة كانوا ينوون دخوله وذبح المسيحيين المقيمين فيه، كما حدث سنة 1860. وقد أمرت السلطات الفرنسية سكان حيّ باب توما برسم الصلبان على أسطح منازلهم تجنباً لقصفها من قبل الطيران الحربي الفرنسي خلال الثورة السورية الكبرى.
وحكم اليمين الكاذبة من الأحكام الشرعية التي يجب بيان حكمها وبيانه. الكذب من الآداب المقيتة التي حرمتها الشريعة الإسلامية ، وبيان عذاب الكاذب ، إذ نهى عنه الحلف على غير الله. تعالى أو حلف كاذب ، وشرح عذاب اليمين الكاذبة ، ونذكر من خلال هذا المقال حكم اليمين الكاذبة في الإسلام ، وكيف سنقدمها ونذكر الكفارة عنها ، مع ذكر أنواع اليمين الكاذبة. ما هو الانخفاض إلى اليمين؟ واليمين الكاذبة هي اليمين الكاذبة التي يقسم بها الإنسان زوراً وفضحاً أن يحرم غيره من ماله أو حقه ، مثل الرسول صلى الله عليه وسلم وضح هذا النوع من اليمين في قوله. : له نار ، وتحرم عليه الجنة. من آثار اليمين الغموس المهلكة. قال له رجل: وماذا لو كان هينا يا رسول الله؟ قال: وإن كان هناك قضيب أراك. [1]مما يعني أن اليمين هي اليمين التي يأكل بها الإنسان حق الآخرين وأموالهم زورا ، والله أعلم. [2] حكم الغمر باليمين حكم اليمين الكاذبة من أكبر الذنوب ، وقد جاء ذلك في كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم: يعصوا الوالدين ". [3]وبما أنه يمين أن يدخل صاحبه في النار ويغمره في نار جهنم ، فإنه سيلتقي الله تعالى وهو غاضب منه ، وعقابه في حياة الدنيا أن القسم يجعله بيوتًا من. الكافر عديم الأثر ، أي يجعل بيته فقيرًا وينعدم ، وقد جاء ذلك في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم.
من آثار اليمين الغموس المهلكة
صلى الله عليه وسلم: "وَتَخْرِجُ الْبَيْتُ الْفَجَارَةُ الْبَيْتُ". [4]وهذه اليمين تعدي على حق الناس ، وأكل المال والحقيقة بالباطل ، وهو أمر حرمته الشريعة الإسلامية بكل صورها وحرمت ، والله أعلم. [5] الكفارة عن القسم ذهب كثير من العلماء إلى أن اليمين يمين لا كفارة ، وأن كفارته توبة صادقة وصدق. حكم اليمين الغموس – سكوب الاخباري. القول بأن اليمين الكاذبة تكفر الإنسان ، وأن الأحوط في أمر الكفارة عن اليمين الكاذبة أن يتوب إلى الله تعالى بالتوبة النصوح ، والله أعلم. [6] الفرق بين العقدة اليمنى واليمنى واليمين الكاذبة هي التي يقسم بها الإنسان بعلمه أنه كاذب بقصد أكل حق الغير أو ماله بغير حق. لا يحلف اليمين ويفي به ، وهو يمين يجب أن يؤدى بالتكفير عن الذنب ، والجدير بالذكر أن المؤمن لا يكثر من الحلف بالله لقوله تعالى:[7]والله أعلم. الأنواع الصحيحة واليمين ثلاثة أنواع تختلف في أحكامها وكفاراتها وهي كالتالي:[8] القسم المنذر: وهو أن يحلف الإنسان يمينًا ، وينوي القيام بها في المستقبل ، ولكنه يحنث بها ، ولا يفي بها ، وهو يمين يقتضي الكفارة. قسم اللفظ: وهو اليمين الذي يقسمه الإنسان ولا ينوي الكذب ثم يكتشف له أنه كاذب ، أو أن يقسم بحكم العادة التي حدثت على اللسان وهي القسم الذي لا يتطلب الكفارة.
حكم اليمين الغموس – سكوب الاخباري
كتابُ الطَّهارةِ
كِتابُ الصَّلاةِ
كتابُ الزَّكاةِ
كتابُ الصَّوم
كتابُ الحَجِّ
كتاب اللباس والزينة
كتابُ الأطْعِمةِ
كتاب التَّذْكيةِ
كتاب الصَّيْدِ
كتاب العَقيقةِ
كتابُ النِّكاحِ
كتابُ الطَّلاقِ
كِتابُ الخُلعِ
كتابُ الإيلاءِ
كِتابُ الظِّهارِ
كِتابُ اللِّعانِ
كِتابُ العِدَّةِ
كِتابُ الرَّضاعِ
كِتابُ الحَضانةِ
كِتابُ النَّفَقاتِ
كتابُ الحُقوقِ المُتعَلِّقةِ بالأُسرةِ
المَسائِلُ المُتعَلِّقةُ بالأُسرةِ مِن كِتابِ الوَقفِ، والهِبةِ والعَطيَّةِ، والوَصايا
كتابُ الأيمان
كتابُ الأوقاف
كِتابُ الوَصَايا
كِتابُ الهِبَات
كِتابُ البَيعِ
[10]
_______________________________
(*) وقد تكلمت عن هذه المسألة في شرحي للزاد ورأيت أن أفردها بالنشر على موقعي، وقد أسندت تنسيقها للمشرف العلمي على الموقع ، فقام بتوثيق النقولات وتخريج الأحاديث ، كما أنه وقف على بعض النقولات المفيدة فوضعها بين قوسين إتماما للفائدة. [1] مجموع الفتاوى (33 / 128). [2] ينظر: مجموع الفتاوى (33 / 128). [3] عمدة القاري شرح صحيح البخاري (23 / 193). [4] ينظر: بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (3 / 15) ، مواهب الجليل في شرح مختصر خليل (3 / 266) ، المغني لابن قدامة (9 / 496). [5] ينظر: فتح الباري لابن حجر (11 / 557). [6] المغني لابن قدامة (9 / 496). [7]ينظر: (مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج (6 / 188)). الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف للمرداوي (11 / 16) ، المحلى بالآثار (6 / 288). [8] ( فتح الباري لابن حجر (11 / 557). [9] ينظر: السنن الكبرى للبيهقي (10 / 64) ،مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج (6 / 188). [10] إعلام الموقعين عن رب العالمين (2 / 76). اللجنة العلمية
سليمان بن جاسر الجاسر
محمد سعد عبد الدايم
اللجنة التربوية
د. عامر الهوشان
اللجنة التربوية