يقول الله سبحانه: وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ (8)
كثير من العلماء الحداثيين يقولون أن المقصود ب (يخلق ما لا تعلمون) أي وسائل المواصلات الحديثة التي نستخدمها اليوم وما سيأتي غيرها في المستقبل مما لا نعلم. يقول الزحيلي في التفسير المنير: ثم جاء دور الامتنان بوسائل النقل والمواصلات الحديثة: وَيَخْلُقُ ما لا تَعْلَمُونَ أي ويخلق لكم غير هذه الحيوانات من وسائل النقل كالقطارات والسيارات والسفن والطائرات وغيرها. والى مثل ذلك الفهم ذهب الشعراوي الى القول: أدخل كُلّ ما اخترعنا نحن البشر من وسائل المواصلات؛ حتى النقل بالأزرار كالفاكس وغير ذلك. وقال القطان أيضاً: هو ما يستجد من مواصلات في المستقبل. ويخلق ما لا تعلمون - منتديات العارضة. والناظر الى الآية يجد أنها تنفي بشكل جليّ علمنا ببعض ما خلق الله:(ويخلق ما لا تعلمون) والمواصلات والوسائل الحديثة التي يتكلم عنها أصحاب ذلك الرأي أصبحت معلومة لدينا وقد انتفت عنها صفة الإبهام. فهل هذا الفهم الذي ذهب اليه العلماء المعاصرين صحيح ؟؟؟. أما الأولين من العلماء فقد قال الجمهور أن المقصود بالآية هو خلق لا يعلمه إلا الله تعالى:
قال الطبري في جامع البيان: وَقَوْلُهُ: وَيَخْلُقُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ أي وَيَخْلُقُ رَبُّكُمْ مَعَ خَلْقِهِ هَذِهِ الأَشْيَاءَ الَّتِي ذَكَرَهَا لَكُمْ مَا لاَ تَعْلَمُونَ، مِمَّا أَعَدَّ فِي الْجَنَّةِ لِأَهْلِهَا، وَفِي النَّارِ لِأَهْلِهَا، مِمَّا لَمْ تَرَهُ عَيْنٌ، وَلاَ سَمِعَتْهُ أُذُنٌ، وَلاَ خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ.
- ويخلق ما لا تعلمون - منتديات العارضة
- ويخلق ما لا تعلمون - ووردز
- ويخلق ما لا تعلمون
- ايه ربي اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي
- ايه ربي اوزعني ان اشكر نعمتك بوست
- ايه ربي اوزعني ان اشكر نعمتك والحقني بالصالحين
- ايه ربي اوزعني ان اشكر نعمتك علي
ويخلق ما لا تعلمون - منتديات العارضة
إلى يومنا هذا، كوكب الأرض هو الوحيد في مجموعتنا الشمسية الذي عليه بيئة عامرة ذات كائنات حية واضحة، ومعروف أن ظهور الحياة على الأرض استغرقت مليارات السنين التي شملت تدرجاً في نشأة الحياة النباتية والحيوانية على سطح الأرض التي مرت في مراحل تطويرها قبل أكثر من 3. 5 مليار سنة بعدد من المراحل. ويخلق ما لا تعلمون. وبعد هذه المراحل جاءت ولادة الحياة وظهرت فوق سطح المحيطات والأنهار وشواطئ المسطحات المائية التي تكونت عندها الطمأ (مادة الطين). ثم من الطمأ نشأت الحياة البسيطة المتمثلة ببعض أنواع البكتريا وبعض الكائنات وحيدة الخلية، ومن ذلك نبتت الخلايا المجهرية في النبات وفي الحيوان. ومضى زمن طويل من العصور والأحقاب على الخلايا المذكورة وهي تتطور وتنمو، وكانت البحار تغص بكائنات لا عدد لها في هذه العضويات الأولية التي كانت الأصل في جميع أعضاء مملكة النبات التي تكاثرت وغطت الأرض بأعشابها وأشجارها وغاباتها الضخمة الكثيفة قبل وجود الإنسان، وبعد ذلك انقسمت الخلايا وكونت الحيوانات التي عاشت على النبات وغيره، وصارت أنواعاً مختلفة في الأحياء على الأرض. «مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى» طه 55
لقد أخذ موضوع البحث عن وجود حضارات لا أرضية وحياة أخرى في الكون يجذب اهتمام العديد من العلماء، وبالرغم من أنه لم يتسنَّ لنا حتى الآن كشف أي جسم حي غير أرضي، فإن العلوم الطبيعية والتكنولوجيا المعاصرة قد بلغت مستوى عالياً في تطورها إلى حد ظهور الإمكانات لطرح مسألة الحياة في الكون على أساس علمي متين.
ويخلق ما لا تعلمون - ووردز
أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ الْمُظَفَّرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ التَّمِيمِيُّ أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ حَمْزَةُ بْنُ يوسف السهمي أنا أبو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الحافظ ثنا الحسن بن الفرج ثنا عمرو بن خالد ثنا عُبِيْدُ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ جَابِرٍ أَنَّهُمْ كَانُوا يَأْكُلُونَ لُحُومَ الْخَيْلِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَنَهَى عَنْ لُحُومِ الْبِغَالِ وَالْحَمِيرِ. رُوِيَ عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ عَنْ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَالْحَمِيرِ» وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ. وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ، قِيلَ: يَعْنِي مَا أَعَدَّ اللَّهُ فِي الْجَنَّةِ لِأَهْلِهَا وَفِي النَّارِ لِأَهْلِهَا مِمَّا لَمْ تَرَهُ عَيْنٌ ولا سمعته أُذُنٌ وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ. ويخلق ما لا تعلمون - ووردز. وَقَالَ قَتَادَةُ يَعْنِي: السُّوسَ فِي النَّبَاتِ وَالدُّودَ فِي الْفَوَاكِهِ. تفسير القرآن الكريم
مرحباً بالضيف
ويخلق ما لا تعلمون
آحمد صبحي منصور:
يعنى إن عملية الخلق قائمة ومستمرة ، ومنها ما لا نعلمه. فالخلق مرتبط بالموت ، والله جل وعلا يُخرج الحى من الميت ويُخرج الميت من الحى ، وهذا نراه فينا وفيما حولنا ، حيث دورة للحياة يعقبها موت ثم بعث. فى داخلنا تموت خلايا وتتجدد أخرى ، ولهذا يفترق جسمك الآن عن جسمك عند الولادة ، ولو أنت فى شبابك فسيختلف جسدك الشاب عن جسدك وأنت طاعن فى السّن ، أى هناك عملية تغيير تجرى فى داخل جسدك ، ومن الخلايا الميتة تخرج الخلايا الحية وتتجدد الحياة ، الى أن يأتى الموت ، ويتحول جسدك الى الأرض المخلوق منها ويعود ترابا وماءا بخارا وعناصر وغازات ، تبدأ بها دورة حياة أخرى تنبعث من موت جسدك. ونفس الدورة فى النبات والحيوان ، وهذا نعرفه أيضا فى النجوم التى تولد ثم تشيخ ثم تنفجر وتتحول الى أشباح أو ( ثقب أسود). الذى لا نعرفه ولا ندركه هو المخلوقات فى عوالم البرزخ والتى يسرى عليها الموت والخلق. ومن هنا نفهم ان الله جل وعلا يخلق ما لا نعلم فى قعر المحيطات وظلماتها وفى غياهب الكون المرئى والسماوات والبرزخ بمستوياته التى لا ندركها. ولذا يوصف جل وعلا بأنه ( الخلّاق العليم) (إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلاَّقُ الْعَلِيمُ (86) الحجر) (أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِوَالأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلَى وَهُوَ الْخَلاَّقُ الْعَلِيمُ (81) إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (82) فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (83) يس) وسبحان الخلاق العليم.
فما هى نصوص المعاهدة؟
1- عدم تدخل الرماديين في شئوننا أو تدخلنا في شئونهم. 2- تحافظ الولايات المتحدة على وجودهم على الأرض سرًا. 3- أن يزود الرماديين الولايات المتحدة بتكنولوجيا متقدمة. 4- أن لا يعقد الرماديين معاهدة جريادا أخرى مع أي دولة أخرى في العالم. يمكن للرماديين اختطاف البشر لغرض الفحص الطبي ومراقبة تطورنا لكن بشكل محدود ودوري وبشرط عدم تعريض البشر لأي أذى وسوف يعيدوهم لنقطة الاختطاف دون أن يحتفظوا بأي ذكرى لعملية الاختطاف. ولنتوقف عند حادثة روزويل الشهيرة حيث تم تشريح جثة كائن غير بشرى. قالوا عنه انه من جنس الرماديين، وأنهم تعاونوا مع هتلر. المهم ان بعد معاهده جريادا اخذوا الكثير من التقنيات و العلوم منهم، من ضمنها علوم النانوتكنولوجي والكثير من التقنيات التى لم تظهر لحيذ التنفيذ بعد. بعد إتفاقية جريادا قرروا بناء قواعد تحت أرضية في صحراء نيفادا بالولايات المتحدة وانها ستكون مدينة داخلية داخلها أنفاق تتكون من قنوات مائية كبيرة تمشي فيها المركبات والسفن العملاقة تعتبر القواعد من أعظم الإنجازات الدولية السرية. وهنا احتاجوا للعلم الشهير فيليب شنايدر، فهو أحد أهم كبار العلماء الجيولوجيا الذين عملوا في بناء القواعد.
فوالله ما التبس بي أحد من خلق الله غيره قط ، فيقضي الله في ما شاء. فلما أتي بها عثمان أمر برجمها ، فبلغ ذلك عليا فأتاه ، فقال له: ما تصنع ؟ قال: ولدت تماما لستة أشهر ، وهل يكون ذلك ؟ فقال له [ علي] أما تقرأ القرآن ؟ قال: بلى. قال: أما سمعت الله يقول: ( وحمله وفصاله ثلاثون شهرا) وقال: ( [ يرضعن أولادهن] حولين كاملين) ، فلم نجده بقى إلا ستة أشهر ، قال: فقال عثمان: والله ما فطنت لهذا ، علي بالمرأة فوجدوها قد فرغ منها ، قال: فقال بعجة: فوالله ما الغراب بالغراب ، ولا البيضة بالبيضة بأشبه منه بأبيه. فلما رآه أبوه قال: ابني إني والله لا أشك فيه ، قال: وأبلاه الله بهذه القرحة قرحة الأكلة ، فما زالت تأكله حتى مات. تفسير سورة النمل الآية 19 تفسير السعدي - القران للجميع. رواه ابن أبي حاتم ، وقد أوردناه من وجه آخر عند قوله: ( فأنا أول العابدين) [ الزخرف: 81]. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا فروة بن أبي المغراء ، حدثنا علي بن مسهر ، عن داود بن أبي هند ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال: إذا وضعت المرأة لتسعة أشهر كفاه من الرضاع أحد وعشرون شهرا ، وإذا وضعته لسبعة أشهر كفاه من الرضاع ثلاثة وعشرون شهرا ، وإذا وضعته لستة أشهر فحولين كاملين; لأن الله تعالى يقول: ( وحمله وفصاله ثلاثون شهرا) ( حتى إذا بلغ أشده) أي: قوي وشب وارتجل ( وبلغ أربعين سنة) أي: تناهى عقله وكمل فهمه وحلمه.
ايه ربي اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي
فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا إعجابا منه بفصاحتها ونصحها وحسن تعبيرها. وهذا حال الأنبياء عليهم الصلاة والسلام الأدب الكامل، والتعجب في موضعه وأن لا يبلغ بهم الضحك إلا إلى التبسم، كما كان الرسول صلى الله عليه وسلم جل ضحكه التبسم، فإن القهقهة تدل على خفة العقل وسوء الأدب. ايه ربي اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي. وعدم التبسم والعجب مما يتعجب منه، يدل على شراسة الخلق والجبروت. والرسل منزهون عن ذلك. وقال شاكرا لله الذي أوصله إلى هذه الحال: رَبِّ أَوْزِعْنِي أي: ألهمني ووفقني أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ فإن النعمة على الوالدين نعمة على الولد. فسأل ربه التوفيق للقيام بشكر نعمته الدينية والدنيوية عليه وعلى والديه، وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ أي: ووفقني أن أعمل صالحا ترضاه لكونه موافقا لأمرك مخلصا فيه سالما من المفسدات والمنقصات، وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ التي منها الجنة فِي جملة عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ فإن الرحمة مجعولة للصالحين على اختلاف درجاتهم ومنازلهم. فهذا نموذج ذكره الله من حالة سليمان عند سماعه خطاب النملة ونداءها.
ايه ربي اوزعني ان اشكر نعمتك بوست
وإني من المستسلمين لك بالتوحيد، المنقادين لحكمك، الخاضعين لك بالطاعة في أمرك ونهيك. هؤلاء الذين يبرون والديهم ويدعون الله بهذا الدعاء هم الذين نتقبل عنهم أحسن الذي عملوا في الدنيا من الأعمال الصالحة، ونستجيب دعاءهم، ونثيبهم في الآخرة ونصفح لهم عن سيئات أعمالهم فنغفرها لهم ولا نعاقبهم عليها. ايه ربي اوزعني ان اشكر نعمتك علي. كائنين في جملة أهل الجنة. وعد الله المؤمنين أن يتقبل حسناتهم ويتجاوز عن سيئاتهم ويدخلهم الجنة وعد الحق الذي كانوا في الدنيا يعدهم الله به على ألسنة رسله، والله لا يخلف وعده. يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (21/ 139- 143)، ((معاني القرآن)) للزجاج (4/ 442)، ((تفسير ابن أبي زمنين)) (4/ 226)، ((الوسيط)) للواحدي (4/ 108)، ((تفسير ابن عطية)) (5/ 98)، ((تفسير القرطبي)) (16/ 194- 196)، ((شفاء العليل)) لابن القيم (ص: 57)، ((تفسير ابن كثير)) (7/ 280، 281)، ((روح المعاني)) للألوسي (13/ 176)، ((فتح القدير)) للشوكاني (5/ 22، 23)، ((تفسير السعدي)) (ص: 781)، ((التحرير والتنوير)) لابن عاشور (26/ 33 - 35). حديث وأثر يتعلقان بمعنى الآية:
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة: إلا من صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له)).
ايه ربي اوزعني ان اشكر نعمتك والحقني بالصالحين
تفسير آية دعاء من بلغ الأربعين
قال الله تعالى: ﴿ حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ * أُولَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَنَتَجَاوَزُ عَنْ سَيِّئَاتِهِمْ فِي أَصْحَابِ الْجَنَّةِ وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ ﴾ [الأحقاف: 15، 16]. التفسير:
أي: حتى إذا بلغ الولد شدة قوته وكمال عقله في سن ثلاث وثلاثين، وبلغ سن أربعين سنة، وكمل حينها عقله وقوته، وتكاملت حجة الله عليه. قال الذي بلغ سن الأربعين وهداه الله لتوحيده والعمل بطاعته: رب ألهمني ووفقني أن أشكر نعمتك التي أنعمت عليَّ وعلى أبي وأمي من قبلي من نِعَمِ الدين والدنيا. ووفقني - يا رب - أن أعمل في بقية عمري عملاً خالصاً موافقاً لسنة نبيك يرضيك عني وتقبله مني. وأصلح لمنفعتي نسلي بأن تهديهم للإيمان والعمل الصالح، وتصلح أحوالهم. رب اوزعنى ان اشكر نعمتك ( 19/4/2022 ) دعواتك - الشيخ محمد الحسانين - الطريق إلى الله. إني تبت إليك من ذنوبي السابقة، ورجعت إلى طاعتك.
ايه ربي اوزعني ان اشكر نعمتك علي
المصدر: روائع القرآن
{قال رب أوزعني أن أشكر نعمتك.. } حين يستغرق الإنسان في استحضار نعمة ربه ويطلع على أسرار منة الله عليه يرى عجزه عن شكر ربه فيلهج بهذا الدعاء. (مجالس القرآن). المصدر: محمد الربيعة
﴿ وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ ﴿٢٠﴾ ﴾
[النمل آية:٢٠]
( وتفقد الطير) من عدله تفقد الرعية حتى الطير! ( وتفقد الطير) القائد الناجح من يباشر أمور الرعية بنفسه. ايه ربي اوزعني ان اشكر نعمتك والحقني بالصالحين. المصدر: اشراقة آية
رب أوزعني أن أشكر نعمتك وأن أعمل صالحاً - صحيفة الاتحاد
أبرز الأخبار
رب أوزعني أن أشكر نعمتك وأن أعمل صالحاً
4 يونيو 2017 15:34
أحمد محمد (القاهرة)
آتى الله سبحانه داود وسليمان عليهما السلام، علماً عظيماً، لم يزدهما إلا تقوى وخوفاً ورهبة من الله، وورث سليمان داود في هذا العلم، وقد زاده الله بعلم إضافي، فكان له جيش من الإنس والجن والطير، وتعلم كيفية التواصل معهم، علمه الله منطقهم، وكانت جنوده من الكثرة ينتظمون عند التحرك والمسير، من أجل المحافظة على النظم، ويخضعون للانضباط. فلقد أعطى الله تعالى سليمان عليه السلام النبوة والمُلك، وعلمه منطق الطير، فكان شاكراً لأنعم الله عليه، حتى إذا بلغ هو وجنوده وادي النمل قالت نملة يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يهلكنكم سليمان وجنوده، وهم لا يعلمون بذلك، (فَتَبَسَّمَ ضَاحِكاً مِنْ قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ)، «سورة النمل: الآية 19»، وهذه من الدعوات المباركة التي وردت في كتاب الله. وجاء في التفسير الميسر، تبسم سليمان ضاحكاً من قول هذه النملة لفهمها واهتدائها إلى تحذير النمل، واستشعر نعمة الله عليه، فتوجه إليه داعياً، رب ألهمني ووفقني، أن أشكر نعمتك التي أنعمت عليَّ وعلى والديَّ، وأن أعمل عملاً صالحاً ترضاه مني، وأدخلني برحمتك في نعيم جنتك مع عبادك الصالحين الذين ارتضيت أعمالهم.
وكان ضحك سليمان من قول النملة تعجباً لأن الإنسان إذا رأى ما لا عهد له به تعجب وضحك. جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©