تاريخ النشر: الأربعاء 13 جمادى الأولى 1433 هـ - 4-4-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 177069
115735
0
406
السؤال
هل هذا الحديث صحيح:عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: حق المسلم على المسلم خمس: رد السلام، وعيادة المريض، واتباع الجنائز، وإجابة الدعوة، وتشميت العاطس. متفق عليه. وفي رواية لمسلم: حق المسلم على المسلم ست: إذا لقيته فسلم عليه، وإذا دعاك فأجبه، وإذا استنصحك فانصح له، وإذا عطس فحمدالله فشمته، وإذا مرض فعده، وإذا مات فاتبعه. كتاب رياض الصالحين للنووي. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
الجواب: نعم، هذا الحديث صحيح. فالرواية الأولى في البخاري ولفظه: حق المسلم على المسلم خمس: رد السلام، وعيادة المريض، واتباع الجنائز، وإجابة الدعوة، وتشميت العاطس. والرواية الثانية لمسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ. قِيلَ مَا هُنَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: إِذَا لَقِيتَهُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ، وَإِذَا دَعَاكَ فَأَجِبْهُ، وَإِذَا اسْتَنْصَحَكَ فَانْصَحْ لَهُ، وَإِذَا عَطَسَ فَحَمِدَ اللَّهَ فَسَمِّتْهُ، وَإِذَا مَرِضَ فَعُدْهُ، وَإِذَا مَاتَ فَاتَّبِعْهُ.
حق المسلم على المسلم ستاره
)(1)
رواه مسلم. هذه الحقوق الستة من قام بها في حق المسلمين كان قيامه بغيرها أولى ،
وحصل له أداء هذه الواجبات والحقوق التي فيها الخير الكثير والأجر العظيم من الله. الأولى: « إِذَا لَقِيتَهُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ»
فإن السلام سبب للمحبة التي توجب الإيمان الذي يوجب دخول الجنة ،
كما قال صلى الله عليه وسلم:
( والذي نفسي بيده ، لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ،
ولا تؤمنوا حتى تحابوا ،
أفلا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم;
أفشوا السلام بينكم) (2)
والسلام من محاسن الإسلام ، فإن كل واحد
من المتلاقين يدعو للآخر بالسلامة من الشرور ،
وبالرحمة والبركة الجالبة لكل خير ،
ويتبع ذلك من البشاشة وألفاظ التحية المناسبة
ما يوجب التآلف والمحبة ، ويزيل الوحشة والتقاطع. فالسلام حق للمسلم ، وعلى المسلم عليه رد التحية بمثلها أو أحسن منها ،
وخير الناس من بدأهم بالسلام. الثانية: « وَإِذَا دَعَاكَ فَأَجِبْهُ » ( حق المسلم على المسلم)
أي: دعاك لدعوة طعام أو شراب فاجبر خاطر
أخيك الذي أدلى إليك وأكرمك بالدعوة ،
وأجبه لذلك إلا أن يكون لك عذر. الثالثة قوله: « وَإِذَا اسْتَنْصَحَكَ فَانْصَحْ لَهُ »
أي: إذا استشارك في عمل من الأعمال:
هل يعمله أم لا ؟ فانصح له بما تحبه لنفسك ،
فإن كان العمل نافعا من كل وجه فحثه على فعله ، وإن كان مضرا فحذره منه ،
وإن احتوى على نفع وضرر فاشرح له ذلك
ووازن بين المصالح والمفاسد ،
وكذلك إذا شاورك على معاملة أحد من الناس أو تزويجه
أو التزوج منه فابذل له محض نصيحتك ،
واعمل له من الرأي ما تعمله لنفسك ، وإياك أن تغشه في شيء من ذلك ،
فمن غش المسلمين فليس منهم ، وقد ترك واجب النصيحة.
حديث حق المسلم على المسلم ست
وقوله: وتشميت العاطس هو أن يقول له إذا حمد الله: يرحمك الله، ثم يقول العاطس: يهديكم الله ويصلح بالكم. ومن الناس من يقول: يهدينا ويهديكم الله، وهذا لم يرد، وهذه الأذكار والأدعية والأوراد التي جاءت عن الشارع يُلتزم لفظها فلا يزيد فيها الإنسان ولا ينقص، والنبي ﷺ حينما كان يلقن أحد أصحابه هذا الدعاء اللهم آمنت بكتابك الذي أنزلت، وبنبيك الذي أرسلت، قال: فردّدتها على النبي ﷺ، فلما بلغت: اللهم آمنت بكتابك الذي أنزلت قلت: ورسولك، قال: لا، ونبيك الذي أرسلت [8] ، مع أن لفظة رسول أبلغ من نبي، لأن الرسالة تتضمن النبوة، لا يكون رسولاً إلا وهو نبي، ومع ذلك النبي ﷺ أنكر عليه حينما غير هذه اللفظة. وإذا لم يسمعه يقول: الحمد لله لا يقول له: يرحمك الله، حتى لو عرف من عادته أنه يحمد الله، لكن نحن مأمورون إذا سمعنا ذلك أن نشمته. أخرجه البخاري، كتاب الجنائز، باب الأمر باتباع الجنائز، (2/ 71) برقم: (1240)، ومسلم، كتاب السلام، باب من حق المسلم للمسلم رد السلام، برقم: (2162)، بلفظ: خمس تجب للمسلم على أخيه: رد السلام، وتشميت العاطس، وإجابة الدعوة، وعيادة المريض، واتباع الجنائز. أخرجه مسلم، كتاب السلام، باب من حق المسلم للمسلم رد السلام، (4/ 1705)، برقم: (2162).
حق المسلم على المسلم فارسی
ومن ذلك نصر المظلوم فقد أمر به -صلى الله عليه وسلم- بقوله: (انصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا قيل: يا رسول الله هذا ننصره مظلومًا فكيف ننصره ظالمًا، قال -صلى الله عليه وسلم-: (تأخذ فوق يديه) [8] ، ومع ذلك الإصلاح بين المتشاحنين من المسلمين قال -صلى الله عليه وسلم- لأبي أيوب: (يا أبا أيوب ألا أدلك على عمل يرضاه الله ورسوله؟ قال: بلى. قال: تصلح بين الناس إذا تحاسدوا وتقارب بينهم إذا تباعدوا) [9]. فالمؤمن إذا رأى بين اثنين أو قبيلتين تباعدًا وتهاجرًا سعى بينهما لإزالة ذلك حتى تنقلب العداوة محبة والتباعد قربًا والهجر مواصلة، فهذا بعض مما يحقق هذه الأخوة ويثبت دعائمها. جعلني الله وإياكم ممن يحافظ على هذه الأخوة، ويقوم بواجباتها، ويؤدي حقوقها إنه كريم جواد. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ ﴾ [النساء: 135]. والحمد لله رب العالمين. [1] رواه مسلم (54). [2] رواه البخاري (5727). [3] المعجم الكبير (6150). [4] مسلم (2162). [5] سنن ابن ماجه (1443). [6] مسلم (2568). [7] صحيح مسلم حديث (55). [8] البخاري (2443، 2444).
حق المسلم على المسلم سی دی
رَبَطَ الإسْلامُ المُسلِمينَ برابطةِ العَقيدةِ، وجَعَلَ بينهم أُخُوَّةً إيمانِيَّةً قويَّةً، تقومُ على المَحبَّةِ والاحتِرامِ، وأداءِ الحُقوقِ والواجِباتِ. وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: "حَقُّ المُسلِمِ على المُسلِمِ" الحقُّ هنا بمعنى حقِّ الحُرمةِ والصُّحبةِ وحَقِّ أُخُوَّةِ الإسْلامِ، وهي الحُقوقُ المَشْتَركةُ بين المُسلِمينَ عندَ مُعامَلةِ بَعضِهِم بعضًا "سِتٌّ"، أي: سِتُّ خِصالٍ، وفي الصَّحيحيْنِ: "خَمْسٌ"، وهذا من تَعدُّدِ وُجوهِ الحُقوقِ، وليس من بابِ الحَصْرِ، وأُولَى هذه الخِصالِ: "إذا لَقيتَهُ فسَلِّمْ عليه"، أي: إذا قابَلْتَهُ فأَلْقِ عليه تَحِيَّةَ الإسْلامِ، وهي السَّلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ وبركاتُه. والثانية: "وإذا دَعاكَ فأَجِبْهُ" يعني: إذا طَلَبَ منك إعانَتَهُ، أو دَعاكَ لطَعامٍ أو غَيرِهِ، فلَبِّ له دَعْوتَهُ مِن بابِ الأُلْفةِ وحُسْنِ الصُّحْبةِ، ما لم يكُنْ هناك مانِعٌ شرعيٌّ أو عُرفيٌّ. والثالثةُ: "وإذا اسْتَنْصَحَكَ فانْصَحْ له"، أي: طَلَبَ منك النَّصيحَةَ، فدُلَّهُ على الخَيْرِ الذي تَعرِفُهُ. والرَّابعة: "وإذا عَطَسَ فحَمِدَ اللهَ فشَمِّتْهُ" وتَشْميتُ العاطسِ هو الدُّعاءُ له إذا حَمِدَ اللهَ بقَولِ: يَرحَمُكم اللهُ، ويَردُّ عليه العاطسُ بقولِ: يَهديكم اللهُ ويُصلِحُ بالَكم.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ المسلِمَ إذا عادَ أخاه المسلِمَ لِمْ يَزَلْ فِي مَخْرَفَةِ الجنةِ حتَّى يرْجِعَ) [٧]
اتباع الجنازة
(إذا مات فاتّبعه): ذلك أن من تبع جنازة وصلى عليها فله من الأجر قيراط، فإن تبعها وسار معها حتى تُدفن، كان له من الأجر قيراطان، واتباع المسلم للجنازة فيه أداء لحق لله، وحق للميت أيضاً، ولأقاربه الأحياء. هجر المسلم أخاه المسلم
حرَّم الله عز وجل هجر المسلم أخاه المسلم فوق ثلاث؛ لما في هذا الهجر من تضييع للحقوق، وإهمال للواجبات المكلّف بها المسلم تجاه كل مسلم، إلا أنه نتيجة لتقلّبات الأمور، وتغيّر الظروف والأحوال، واختلاف أفكار وتوجهات كل فرد عن الآخر، تحصل الخلافات في الأداء ووجهات النظر بين الأفراد، وكثيراً ما تتطور هذه الخلافات لتصل إلى حد الهجر، والذي قد يصل إلى ثلاثة أيام، فيصبح الهجر محرّماً. قال النَّبي صلى الله عليه وسلم: (لا يَحِلُّ لرجُلٍ أن يَهجُرَ أخاهُ فوقَ ثلاثِ ليالٍ، يلتقِيانِ: فيُعرِضُ هذا، ويعرِضُ هذا وخيرُهُما الَّذي يبدأُ بالسَّلامِ) ، [٨] وجه الاستدلال بهذا الحديث أنّ فيه التصريح بحرمة هجر المسلم أخاه المسلم فوق ثلاثة أيام. [٩]
المراجع
↑ سورة الحجرات، آية: 10.
عش انت
عش انت انّي مت بعدك واطل الى ما شئت صدّك كانت بقايا للغرام بمهجتي فختمت بعدك
انقى من الفجر الضحوك وقد اعرت الفجر خدّك وارقّ من طبع النسيم فهل خلعت عليه بردك والذّ من كأس النديم وقد ابحت الكأس شهدك
ما كان ضرّك لو عدلت اما رأت عيناك قدّك وجعلت من جفنيّ متكأ ومن عينيّ مهدك ان لم يكن ادبي فخلقك كان اولى ان يصدّك
اغضاضة يا روض ان انا شاقني فشممت وردك وملامة يا قطر ان انا راقني فأممت وردك
وحياة عينك وهي عندي مثلما الايمان عندك ما قلب امّك ان تفارقها ولم تبلغ اشدّك فهوت عليك بصدرها يوم الفراق لتستردّك بأشد من خفقان قلبي يوم قيل خفرت عهدك
قصيدة إني مت بعدك للشاعر بشارة الخوري (الأخطل الصغير )
كلمات اغنية عش انت عش انت انّي مت بعدك
واطل الى ما شئت صدّك
كانت بقايا للغرام
بمهجتي فختمت بعدك
انقى من الفجر الضحوك
وقد اعرت الفجر خدّك
وارقّ من طبع النسيم
فهل خلعت عليه بردك
والذّ من كأس النديم
وقد ابحت الكأس شهدك
ما كان ضرّك لو عدلت
اما رأت عيناك قدّك
وجعلت من جفنيّ متكأ
ومن عينيّ مهدك
ان لم يكن ادبي فخلقك
كان اولى ان يصدّك
اغضاضة يا روض ان
انا شاقني فشممت وردك
وملامة يا قطر ان انا
راقني فأممت وردك
وحياة عينك وهي عندي
مثلما الايمان عندك
ما قلب امّك ان تفارقها
ولم تبلغ اشدّك
فهوت عليك بصدرها
يوم الفراق لتستردّك
بأشد من خفقان قلبي
يوم قيل خفرت عهدك
اغنية عش انت - فريد الاطرش - لحن عربي
عش انت انّي مت بعدك
واطل الى ما شئت صدّك
كانت بقايا للغرام
بمهجتي فختمت بعدك
انقى من الفجر الضحوك
وقد اعرت الفجر خدّك
وارقّ من طبع النسيم
فهل خلعت عليه بردك
والذّ من كأس النديم
وقد ابحت الكأس شهدك
ما كان ضرّك لو عدلت
اما رأت عيناك قدّك
وجعلت من جفنيّ متكأ
ومن عينيّ مهدك
ان لم يكن ادبي فخلقك
كان اولى ان يصدّك
اغضاضة يا روض ان
انا شاقني فشممت وردك
وملامة يا قطر ان انا
راقني فأممت وردك
وحياة عينك وهي عندي
مثلما الايمان عندك
ما قلب امّك ان تفارقها
ولم تبلغ اشدّك
فهوت عليك بصدرها
يوم الفراق لتستردّك
بأشد من خفقان قلبي
يوم قيل خفرت عهدك
سديم الغروب — أنقى من الفجر الضحوك فهل أعرت الفجر خدك وأ{ق...
أنقى من الفجر الضحوك - فريد الاطرش - YouTube
الفجر الضحوك | جريدة الرؤية العمانية
عش أنت أني مت بعدك وأطل إلى ماشئت صدك كانت بقايا للغرام بمهجتي فختمت بعدك مـاكان ضرك لو عدلت أمـا رأت عيناك قدك وجـعلت من جفني متكأً ومـن عـيني مـهدك ورفعت بي عرش الهوى ورفعت فوق العرش بندك وأعـدت للشعراء سيدهم ولـلـعـشاق عـبـدك أغـضاضه ياروض إن أنا شاقني فشممت وردك أنقى من الفجر الضحوك فـهل أعرت الفجر خدك وأرق مـن طبع النسيم فـهل خلعت عليه بردك وألـذ مـن كأس النديم فهل أبحت الكأس شهدك وحياة عينك وهي عندي مـثلما الأيـمان عندك مـاقلب أمك إن تفارقها ولــم تـبـلغ أشـدك فـهوت عليك بصدرها يـوم الـفراق لتستردك بـأشد مـن خفقان قلبي يـوم قيل:خفرت عهدك
أنقى من
الفجر الضحوك فهل أعرت
الفجر خدك وأ{ق من
طبع النسيم فهل خلعت
عليه بردك وألذ من
كأس النديم فهل أبحت
للكأس شهدك
More you might like
الحمد لله الذي بلغنا رمضان، والحمد لله على كل نعمة أنعمها الله علينا. اللهم بارك لنا فيه وارزقنا صيامه وقيامه على الوجه الذي يرضيك عنا واجعلنا من عتقائك من النار، وارزقنا فيه قيام ليلة القدر. اللهم وارحم من هم تحت الثرى من أحبابنا برحمتك الواسعة ومن كانوا معنا في رمضان وامطر عليه من سحائب رحمتك ومغفرتك ورضوانك. وأرحمنا إذا صرنا إلى ما صاروا إليه. كلما أختطف الغيابُ ضياءك أقام الحزن فوق الجرح حداد ومد الليل أستاره على قلق الإنتظار حتى ينبثق النهار وأراك
حين أغازلها
إن الطريقة التي كانت تُصغي بها حين أغازلها أبلغ من سطوري في وصف رقتها ببسمة إعجاب وخيلاء وغرور في ضحكتها أكثر فصاحة مما يحاول قلبي أن يصفها بإستحياء تحاول إخفاء لهفتها لكني أستطيع الغوص في عمق نظرتها فهل يلام شغفي وحيرة قلمي في وصف فتنتها 💜 ســـديــم الغـــروب 💜
سديم الغروب
تحريم الشائعات
إن من أعظم الجرائم التي حذر منها كل من القرآن والسنة ترويج الشائعات ، والتي من شأنها هدم الدول فضلا عن البيوت وما تحمله في طياتها من قتل معنوي وإرهاب للناس.
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]