يكون تقديرات الأداء الوظيفي بأحد التقديرات التالية:
• ممتاز إذا حصل على درجة ما بين ( 90-100)
• جيد جداً إذا حصل على درجة ما بين ( 80-89)
• جيد إذا حصل على درجة ما بين ( 70-79)
• مرضي إذا حصل على درجة ما بين ( 60-69)
• غير مرضي إذا حصل على درجة ما بين ( أقل من 60)
يعتبر تقويم الأداء الوظيفي المعد عن الموظف يعتبر صالحاً لجميع الحالات التي تطرأ خلال سنة من تاريخ اعتماده كالترشيح أو النقل
وأن ظهر ما يوجب تعديل درجة التقييم فيتم إعداد تقويم آخر عن نفس السنة مع الإشارة لموجبات التعديل في فصل الملاحظات بالنموذج.
معرفة الاداء الوظيفي للمعلمين في نظام نور 1441 هـ _2020م - موقع معلمي
هل يحق للرئيس المباشر الامتناع عن تزيد المعلم بصورة من أداءه الوظيفي ؟
أكدت لائحة تقويم الأداء الوظيفي على مبدأ علنية تقويم الأداء الوظيفي وبالتاليي وجوب تزويد الموظف بنسخة من تقويم أدائه الوظيفي بعد اعتماده وذلك كما ورد في المادة( 10/ 36) حيث نصت على ما يلي " على الرئيس المباشر تزويد الموظف بنسخة من تقويم الأداء الوظيفي المعد عنه بعد اعتماده" وفي حالة عدم إطلاع الموظف على تقويم أدائه الوظيفي فإن ذلك يعتبر مخالفة نظامية تضع معد التقويم تحت طائلة المساءلة للتجاوز النظامي وللموظف في هذه الحالة حق التظلم في ذلك شأنه شأن أي حق من حقوقه التي ضمنها له النظام. هل حق للمعلم التظلم من أداءه الوظيفي ؟
نصت المادة 36 /11 من لائحة تقييم الأداء الوظيفي على
" يجوز للموظف المعد عنه تقويم أداء وظيفي بدرجة ( غير مرضي) التظلم منه خلال خمسة عشر يوماً من تاريخ تزويده بنسخة منه إلى الرئيس الأعلى في الجهاز "
ماذا لو صادف أن تاريخ إعداد التقرير عن الموظف هو تاريخ تمتعه بأجازة لفترة تزيد عن خمسة عشر يوماً فكيف يمكنه التظلم ؟
في هذه الحالة يكون التظلم من تاريخ استلامه صورة التقرير وهذا لا يتأتى إلا بعد انتهاء إجازاته ومباشرة العمل.
خطوات معرفة الأداء الوظيفي للمعلم من حسابه في نظام نور - مصر مكس
هل يحق للموظف التظلم من أي تقدير يحصل عليه في تقويم الأداء الوظيفي؟
ورد في المادة (36/11) من لائحة تقويم الأداء الوظيفي أن للموظف الحاصل على تقدير بدرجة (غير مرضي)في تقويم الأداء المعد عنه حق التظلم, وهذا لا يعني عدم إعطائه الحق في التظلم في تقديرات التقويم الأخرى و بالتالي فـإن الحالات التي يحصل فـيها الموظف علـى تقدير بدرجـة مرضي فما فـوق ولديه الـدواعي والمبررات وما يثبت أحقيته لتقدير أعلى مما حصل عليه ورغب في التظلم من ذلك ، فله حق التظلم مثله في ذلك مثل أي حق من الحقوق التي رتبها له النظام ولم يعط إياها. ما هي إجراءات التظلم من درجة تقييم الأداء الوظيفي ؟
تتم إجراءات التظلم وفقاً لأحكام المادة للمادة 36/11 على النحو التالي:
1- يعد طلب التظلم من قبل الموظف 0
2- يقدم لمدير إدارة التعليم وهو يحيله لرئيس شؤون الموظفين بالجهاز. 3- على مدير شؤون الموظفين إعداد تقرير عن حالات التظلم وعرضها على اللجنة المشكلة. معرفة الاداء الوظيفي للمعلمين في نظام نور 1441 هـ _2020م - موقع معلمي. 4- تقوم اللجنة بدراسة حالات التظلم وترفع توصياتها للوزير أو لرئيس الجهاز المختص. 5- يتولى مدير شؤون الموظفين تبليغ الموظف المعني ورئيسه بالقرار المتخذ. هل كثرة منح الإجازة المرضية أو إجازة الأمومة يؤثر على درجة عنصر المحافظة على أوقات العمل عند تقويم أداء الموظف أو الموظفة؟
الإجازة المرضية أو إجازة الأمومة من الحقوق التي رتبها النظام للموظف متى ما توفرت الأسباب الداعية لمنحه إياها وبالتالي لا تؤثر عند تقويم هذا العنصر.
تقويم الأداء الوظيفي للمعلم والمصداقية المفقودة - منهل الثقافة التربوية
ما المقصود بمواطن القوة ومواطن الضعف ؟
مواطن القوة ومواطن الضعف هي تلك الصفات الإيجابية أو السلبية التي يتصف بها الموظف وتؤثر على عمله مع وجوب أن لا تكون تكراراً لعناصر التقويم الأساسية المحددة في النموذج ( عناصر الأداء الوظيفي ، الصفات الشخصية ، العلاقات مع الآخرين). تقويم الأداء الوظيفي للمعلم والمصداقية المفقودة - منهل الثقافة التربوية. فإذا أعطي الموظف عنصر قوة أو عنصر ضعف واتضح أن ذلك فيه تكرارًا لعناصر التقويم الأساسية فيعاد التقرير إلى الجهة المختصة لتعديل هذا الجزء من التقويم
كيفية تتقييم المعلمـ/ةالمندبـ/ة كلياً أو جزئياً
ورد في تعميم آلية سد العجز الآتي:
المعلم المنتدب كلياً يتم تقييمه في مدرسته الأساسية
أما المعلم المكلف تكليفاً جزئياً فيتم تقييمة مشاركة وبتنسيق بين مدير
مدرسته الأساسية و مدير المدرسة المكلف بها
التعديل الأخير: 25 نوفمبر 2015
#2
شرح مفردات عناصر تقويم الأداء للوظائف التعليمية (أ- ب – جـ)
فئة أ: تخص المديرين والمديرات في المدارس والمعاهد والمراكز التعليمية والتدريبية ووكلائها. فئة ب: تخص الموجهين والموجهات. فئة جـ: تخص المدرسين والمدرسات والمدربين والمدربات. #3
التعديل الأخير: 21 أبريل 2015
#4
#5
#6
#7
#8
#9
#10
#11
إرشــادات عامة:
1 - يعد الرئيس المباشر التقرير بإعطاء الدرجة المناسبة وفقاً لتقديره.
فنحن كلما ابتعدنا عن المصداقية ابتعدنا بالتأكيد عن الحل. ■ مفهوم تقييم الأداء Performance Appraisal:
تعد وظيفة تقييم أداء العاملين من أهم الوظائف التي تمارسها إدارة الموارد البشرية، ويعتبر تقييم الأداء أوتقييم الكفاءات أو تقييم أداء العاملين، كلها جمعاء مسميات مترادفة غايتها تحليل أداء الفرد بكل ما يتعلق به من صفات نفسية أو بدنية أو مهارات فنية أو سلوكية أو فكرية، وذلك بهدف تحديد نقاط القوة والضعف، فالعمل على تعزيز الأولى ومعالجة الثانية كضمانة أساسية لتحقيق فاعلية المؤسسة (السالم وصالح، 2002: 102). واعتقد انه حان الوقت لكي أعرج على بعض ما يقال عن أهمية عملية التقييم (Performance Appraisal).
[١]
إذا خرجت من عدوك لفظة سفه فلا تُلْحِقْها بمثلها تُلْقِحها، ونسل الخصام مذموم. [٢]
دخل الناس النار من ثلاثة أبواب: باب شبهة أورثت شكًا في دين الله، وباب شهوة أورثت تقديم الهوى على طاعته ومرضاته، وباب غضب أورث العدوان على الآخرين. [١]
أصول الخطايا كلها ثلاثة: الكبر وهو الذي أصار إبليس إلى ما أصاره، والحرص وهو الذي أخرج آدم من الجنة، والحسد وهو الذي جر أحد ابني آدم على قتل أخيه. [١]
كما أن البدن إذا مرض لم ينفع فيه الطعام والشراب، فكذلك القلب إذا مرض بالشهوات لم تنجع فيه المواعظ. [٢]
ما أتعس أولئك الذين أبلوا أجسادهم في غير طاعة الله، وما أتعس تلك الوجوه العاملة الناصبة التي لم تسجد الله سجدة، بل ما أتعس الذين كبلوا أنفسهم بذل المعاصي فأثقلتهم في الدنيا قبل الآخرة. [٢]
العمل بغير إخلاص ولا اقتداء كالمسافر يملأ جرابه رملًا يثقله ولا ينفعه. اقوال ابن القيم عن الاخلاق - ووردز. [٢]
يكون في آخر الزمان أقوام أفضل أعمالهم التلاوم بينهم يسمّون الأنتان. [٣]
إذا عرضت نظرة لا تحل فاعلم أنها مسعر حربٍ، فاستتر منها بحجاب (قل للمؤمنين) فقد سلمت من الأثر، وكفى الله المؤمنين القتال. [٣]
أقوال ابن القيم عن المرأة
كتب ابن القيم عن المرأة وأخبارها، ومن أقواله ما يأتي:
سُئل أعرابي عن النساء، وكان ذا هم بهن فقال أفضل النساء أطولهن إذا قامت، وأعظمهن إذا قعدت، وأصدقهن إذا قالت، والتي إذا غضبت حلمت، وإذا ضحكت تبسمت، وإذا صنعت شيئًا جَوَّدت، التي تطيع زوجها وتلزم بيتها، العزيزة في قومها، الذليلة في نفسها، الولود، التي كان أمرها محمود.
من أقوال ابن القيم في تطوير الذات
صاح بالصحابة واعظُ ( اقترب للناس حسابهم)- الأنبياء17- فجزعت للخوف قلوبهم فجرت من الحذر العيون (فسالت أوديةٌ بقدرها)-الرعد17- تزينت الدنيا لعلي ، فقال: أنت طالقٌ ثلاثاً لارجعة لي فيك ، وكانت تكفيه واحدة للسنة، لكنه جمع الثلاث لئلا يتصور الهوى جواز المراجعة ، ودينه الصحيح وطبعه السليم يأنفان من المحلل ، كيف وهو أحد رواة حديث " لعن الله المحلل ". مافي هذه الدار موضع خلوة فاتخذه في نفسك ، لابد أن تجذبك الجواذب فاعرفها وكن منها على حذر، لا تضرك الشواغل إذا خلوت منها وأنت فيها ، نور الحق أضوأ من الشمس فيحق لخفافيش البصائر أن تعشو عنه ، الطريق إلى الله خال من أهل الشك ومن الذين يتبعون الشهوات ، وهو معمور بأهل اليقين والصب ، وهم على الطريق كالأعلام ( وجعلنا منهم أئمةً يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون) – السجدة 24 -. ( في قوله صلى الله عليه وسلم "فاتقوا الله وأجملوا في الطلب")
جمع النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: " فاتقوا الله وأجملوا في الطلب " بين مصالح الدنيا والآخرة ونعيمها ولذاتها ، إنما ينال بتقوى الله وراحة القلب والبدن وترك الاهتمام والحرص الشديد والتعب والعناد والكد والشقاء في طلب الدنيا إنما ينال بالإجمال في الطلب ، فمن اتقى الله فاز بلذة الآخرة ونعيمها ، ومن أجمل في الطلب استراح من نكد الدنيا وهمومها فالله المستعان.
من اقوال ابن القيم عن صله الرحم بين الاقارب
إذَا أصبحَ العبدُ وَ أمسَى - وَ ليسَ همّه إلَّا الله وحْده - تحمَّلَ اللهُ سبحانَه حوائِجَه كلَّها,
وَ حملَ عنهُ كلَّ مَا أهمَّه, وَ فرَّغَ قلبَه لمحبّتِه, وَ لسانَه لذكْرِه, وَ جوارِحَه لطاعتِه,
وَ إن أصبحَ وَ أمسَى - وَ الدُّنيا - همُّهُ حمَّلَه اللهُ همومَها وَ غُمومَها وَ أنكادَها,
وَ وكَلَه إلى نفسِهِ, فشَغلَ قلبَهُ عنْ محبَّت... ِهِ بمحَبَّةِ الخَلق,
وَ لسَانَهُ عن ذكرِهِ بذكْرِهم, وَ جوارحَهُ عنْ طاعَتِه بخدمَتهِم وَ أشْغَالِهم..
قالَ تعَالى: ( وَ مَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ) الزخرف: 36
الفَوائد, لابنِ القيّم *
من أقوال ابن القيم على قصر العمر
"الداء والدواء ص ١٥ تسلية لكل. مصاب. بمصيبة. قال ابن القيم ( رحمه الله تعالى): في هذا الباب لتسلية كل مصاب في مصيبته: "من خلقه الله للجنة لم تزل تأتيه المكاره والمؤمن الحازم يثبت للعظائم ولا يتغير فؤاده ولا ينطق بالشكوى لسانه وكتمان المصائب والأوجاع من شيم النبلاء وما هلك الهالكون إلا من نفاذ الجلد فخفف المصاب عن نفسك بوعد الأجر وتسهيل الأمر لتذهب المحن بلا شكوى وتذكر دوما: أنك ما منعت إلا لتعطى ولا ابتلاك إلا لتعافى ولا امتحنك إلا لتصفى. اقوال ابن القيم أجمل الحكم - السعادة والنجاح في الحياة. الفوائد ص 36 كلام ابن القيم في فضل الذكر كما قال ابن القيم رحمه الله: ( إذا انكشف الغطاء للناس يوم القيامة عن ثواب أعمالهم؛ لم يروا عملاً أفضل ثوابًا من الذكـر، فيتحسر عند ذلك أقوام فيقولون ؛ ما كان شىء أيسر علينا من الذكر. "الوابل الصيّب ص (١١١) وقال ابن القيم ( رحمه الله) ايضا:( أَيسَر حركات الجوارح حركة اللسان وهي أَضَرّها على العبد). الجواب الكافي 281 درر ابن القيم كلام ابن القيم في الاخلاص وعفو الله: قَال ابن القَـيّم رحمَه الله: لَا يَجتمع الإخْلاص فِي القَلب ومَحبة المَـدح والثّناء والطّمع فيمَا عنـدَ النّاس ، إلّا كَما يجْتمع المَاء والنّار " الفَـوائِـد ١٤٩ قال ابن القيم ( رحمه الله) ( وكثير من الجهال اعتمدوا على رحمة الله وعفوه وكرمه، وضيعوا أمره ونهيه، ونسوا أنه شديد العقاب، وأنه لا يرد بأسه عن القوم المجرمين، ومن اعتمد على العفو مع الإصرار على الذنب فهو كالمعاند).
دافع الخطرة، فإن لم تفعل صارت شهوة وهمة، فإن لم تدافعها صارت فعلاً، فإن لم تتداركه بضده صار عادة، فيصعب عليك الانتقال عنها. مقالات قد تعجبك:
أقوال ابن القيم
مَنْ عَظُم وقار الله في قلبه أن يعصيه.. وقَّره الله في قلوب الخلق أن يذلوه. مثل تولُّد الطاعة، ونموِّها، وتزايدها.. كمثل نواة غرستها، فصارت شجرة، ثم أثمرت، فأكلتَ ثمرها، وغرستَ نواها. فكلما أثمر منها شيء جنيت ثمره، وغرست نواه.. وكذلك تداعي المعاصي. فليتدبر اللبيب هذا المثال، فمن ثواب الحسنةِ الحسنةُ بعدها، ومن عقوبة السيئة السيئةُ بعدها. ليس العجب من مملوك يتذلل لله، ولا يمل خدمته مع حاجته وفقره، فذلك هو الأصل.. إنما العجب من مالك يتحبب إلى مملوكه بصنوف إنعامه، ويتودد إليه بأنواع إحسانه مع غناه عنه. إياك والمعاصي.. فإنها أذلت عزَّ (اسجدوا) وأخرجت إقطاع (اسكن). الذنوب جراحات، ورب جرح وقع في مقتل. لو خرج عقلك من سلطان هواك عادت الدولة له. إذا عرضت نظرة لا تحل فاعلم أنها مسعر حربٍ، فاستتر منها بحجاب (قل للمؤمنين)، فقد سلمت من الأثر، وكفى الله المؤمنين القتال. من اقوال ابن القيم الجوزية - حكم. اشتر نفسك، فالسوق قائمة، والثمن موجود. لا بد من سِنَةِ الغفلة، ورُقاد الهوى، ولكن كن خفيفَ النوم.