الفرع الثَّالث: الذُّكورةُ يُشتَرَطُ في الإمامِ أن يكونَ ذَكَرًا؛ فالمرأةُ لا تؤمُّ الرِّجالَ، فإنْ فعَلوا فصلاتُهم فاسدةٌ، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة: الحَنَفيَّة [4353] ((الدر المختار وحاشية ابن عابدين)) (1/576)، وينظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (1/140)، ، والمالِكيَّة [4354] ((الكافي)) لابن عبد البر (1/210)، وينظر: ((شرح مختصر خليل)) للخرشي (2/22)، ((الفواكه الدواني)) للنفراوي (1/205). ، والشافعيَّة [4355] ((المجموع)) للنووي (4/255)، وينظر: ((الحاوي الكبير)) للماوردي (2/326). شروط الامامة. ، والحَنابِلَة [4356] ((الإنصاف)) للمرداوي (2/185)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/479). ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك [4357] قال ابنُ حزم: (واتَّفقوا أنَّ المرأة لا تؤمُّ الرِّجال وهم يعلمون أنَّها امرأة، فإن فعلوا فصلاتُهم فاسدةٌ بإجماعٍ) ((مراتب الإجماع)) (1/27). وقال الشوكانيُّ: (لم يثبت عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في جواز إمامة المرأة بالرجل أو الرِجال شيءٌ، ولا وقَع في عصره ولا في عصْر الصحابة والتابعين من ذلك شيءٌ) ((السيل الجرار)) (1/152). الأدلَّة: أولًا: من السُّنَّة عن أبي بَكْرَةَ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: لقدْ نفَعني اللهُ بكلمةٍ أيَّامَ الجَمَل: لَمَّا بلغَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ فارسًا ملَّكوا ابنةَ كِسرى، قال: ((لنْ يُفْلِحَ قومٌ ولَّوْا أمرَهم امرأةً)) رواه البخاري (7099).
- شروط الامامة
- اخبار مصر - افتتاح 20 منفذ خضروات وفاكهة بسعر الجملة بالعياط ومنشأة القناطر وأطفيح والبدرشين - شبكة سبق
- والاحتيال – عرباوي نت
شروط الامامة
البحث في:
أحكام الصلاة » شروط صلاة الجماعة ←
→ أحكام الصلاة » موارد مشروعية الجماعة
تعتبر في الإمامة أمور:
1- بلوغ الإمام، فلا يجوز الائتمام بالصبيّ حتّى للصبيّ. نعم، يحتمل جواز الائتمام بالبالغ عشراً، ولكنّ الأحوط لزوماً تركه. 2- عقله، فلا يجوز الاقتداء بالمجنون وإن كان أدواريّاً. نعم، لا بأس بالاقتداء به حال إفاقته. 3- إيمانه وعدالته، وقد مرّ تفسير العدالة في المسألة (20). ويكفي في إحرازها حسن الظاهر، وتثبت بشهادة عدلين وبالشياع المفيد لليقين أو الاطمئنان، بل تثبت بالاطمئنان الحاصل من أي منشأ عقلائي كشهادة عدل واحد. 4- طهارة المولد، فلا يجوز الائتمام بولد الزنا. 5- صحّة قراءته، فلا يجوز ائتمام من يجيد القراءة بمن لا يجيدها وإن كان معذوراً في عمله، بل لا يجوز ائتمام من لا يجيد القراءة بمثله إذا اختلفا في المحلّ، بل الأحوط لزوماً تركه مع اتّحاد المحلّ أيضاً. نعم، لا بأس بالائتمام بمن لا يجيد القراءة في غير المحلّ الذي يتحمّله الإمام عن المأموم، كأن يأتمّ به في الركعة الثانية بعد أن يركع أو في الركعتين الأخيرتين، كما لا بأس بالائتمام بمن لا يجيد الأذكار كذكر الركوع والسجود والتشهّد والتسبيحات الأربع إذا كان معذوراً من تصحيحها.
شروط الإمامة المختلف عليها
العدالة: حيث أجمع العلماء الأربعة على كراهية إمامة الفاسق، أي المعروف بارتكابه للمعاصي والمصر على الصغائر ، والواقع في الكبائر ، لكن الإختلاف بينهم كان حول صحة إمامة الفاسق، فالبعض قال بأنها تصح ومنهم الشافعي وأبي حنيفة، ومنهم من قال أنها لا تصح كما قال الإمام مالك والإمام أحمد بن حنبل، والسبب في كراهية إمامة الفاسق غير العدل، أنه شخصٌ غير موثوقٍ بأهليته للصلاة ومحافظته على شروطها، وكذلك لكراهية أغلبية المصلين لإمامته، كذلك يُكره الصلاة خلف الفاسق أو المبتدع إذا كان هناك من يُعرف بعدله بين المصلين، وهنا لا تصح الصلاة خلف فاسق ما دام هناك عدلٌ يمكن أن يؤمّ بالمصلين.
ثانياً: يقوم الشخص بنشر إعلانات تعقيب عبر برامج التواصل الإجتماعي مثل ، تويتر وفيسبوك وتيلجرام وواتساب، يعرض الشخص المعقب خدماته على المواطن السعودي مثل (جلب عمالة منزلية ، سائقين ، خادمات) بدون دفع تأمين وبدون دفع مبالغ مالية كبيرة، كذلك أصحاب الشركات يقومون بتخفيض مخالفات وتجديد إقامات. ثالثاً: الدخول بسوق البيع مثل بيع السيارات حراج وبيع المواشي والأعلاف، حيث يقوم المعقب المحتال بنشر إعلان عن سيارة حديثة ورخيصة الثمن ، مثلاً بيع بيك آب هايلوكس موديل 2016 بعشرة الآلاف ريال، وهي بالغالب سعرها أربعة أضعاف هذا المبلغ، يتواصل معهم الضحية، فيعطونه رابط لحجز السيارة ويقومون بإدخال البيانات الخاصة به ودفع مبلغ رمزي لحجز السيارة، وبعد إدخال معلومات البطاقة البنكية وأرقام الهواتف، تصل هذه المعلومات للمحتال فيقوم بالدخول لحساب البنك الخاص بالضحية ويقوم بتحويل جميع الأموال التي بداخل الحساب. رابعاً: يقوم بعض المحتالين بإستغلال جهل بعض الأشخاص من خلال فتح متاجر إلكترونية غير مرخصة، كبيع الملابس والأدوات المنزلية والكهربائية وبيع الإكسسوارات وبيع الأدوية. والاحتيال – عرباوي نت. حيث يطلب الموقع منهم بدفع المبلغ إلكتروني ويقوم الصحية بإدخال بياناته الشخصية والبنكية ويقوم المعقب بإختراق حسابه البنكي.
اخبار مصر - افتتاح 20 منفذ خضروات وفاكهة بسعر الجملة بالعياط ومنشأة القناطر وأطفيح والبدرشين - شبكة سبق
تحقيق صحفي كثر الكلام في الفترة الأخيرة عن ظاهرة التعقيب بين الشباب في مدينة الرقة وخاصةً الريف الشمالي الذي يعتبر ومراً للتعقيب والإحتيال، وهذه تعتبر أحد أساليب النصب والإحتيال الإلكتروني والضحية المواطنيين السعوديين، وقد إمتهن هذه الظاهرة المئات من أبناء المنطقة وخاصةً في القرى الشمالية لمدينة الرقة. اخبار مصر - افتتاح 20 منفذ خضروات وفاكهة بسعر الجملة بالعياط ومنشأة القناطر وأطفيح والبدرشين - شبكة سبق. بالحديث مع الشاب (م. أ) ويعمل كمعقب قال: يجني الكثير من أبناء الرقة أموالاً طائلة بفضل عمليات النصب والإحتيال الإلكتروني وذلك عن طريق إختراق حسابات بنوك سعودية. كيف تتم عملية السرقة ؟ يقوم الشباب بالدخول لقروبات واتساب بمسميات مكاتب تعقيب حيث يقومون بنشر روابط هكر ومواقع وهمية بين بعضهم، وهذه القروبات تضم المئات من الشباب وهي وكراً لتجمعهم، كذلك يلجأ بعض الشباب بإنشاء حساب تويتر تحت مسمى مكتب تعقيب ، يسمي بعضهم نفسه "أبو متعب العتيبي"، "أبو فهد العنزي"، "أبو عبدالله المطيري"، وذلك بأسماء قبائل سعودية كبيرة ويقومون بوضع صور وهمية. أولاً: يقوم الشخص الذي يدعي أنه معقب بشراء رقم سعودي من أشخاص داخل المملكة بلا إسمي ويقوم بتفعيل واتساب عليه ليقوم بإستدراج الضحية، تكون مدة هذا الرقم شهر غالباً، ويقوم بشراء رقم ثاني.
والاحتيال – عرباوي نت
وقد تمت الإطاحة في منتصف شهر مارس الماضي بمحتال كبير في ولاية الشلف، كان يزور ملفات طلبات الحصول على التأشيرة لولوج دول أجنبية منها دفاتر فارغة للحالة المدنية وعقود ازدياد فارغة مقابل مبالغ تتفاوت بين 500 و550 ألف دينار جزائري، كما تم ضبط أختام أخرى مزورة تحمل توقيعات رؤساء مراكز للتكوين المهني ومعاهد بجامعات وشركات تأمين وغيرها.
عقب تقنين الإجراءات بالتنسيق مع قطاع الأمن العام ومديرية أمن الغربية، تم استهداف المتهم المذكور وأمكن ضبطه، وبمواجهته أقر بارتكابه الواقعة فتم اتخاذ الإجراءات القانونية. ويمكن تعريف النصب فى القانون بأنه "الاستيلاء على مال منقول مملوك للغير باستخدام إحدى وسائل التدليس المنصوص عليها فى القانون بنية تملكه"، أو "الاستيلاء على شىء مملوك، بطريقة احتيالية بقصد تملك ذلك الشىء"، أو "الاستيلاء على مال الغير بطريق الحيلة نيته تملكه"، أو" الاستيلاء على مال منقول مملوك للغير، بناء على الاحتيال بنية تملكه"، ويسمى الشخص الذى يمارس ذلك، النصاب، أو الدجال، أو المحتال. وجريمة النصب من الجرائم التى تمثل الاعتداء على الملكية لأن الجانى يهدف من استعمال الأساليب الاحتيالية إلى الاستيلاء على كل أو بعض مال الغير، وذلك يحمل المجنى على تسليمه ماله بتأثير تلك الأساليب الاحتيالية. وتنص المادة 336 عقوبات، على: "يعاقب بالحبس كل من توصل إلى الاستيلاء على نقود أو عروض أو سندات دين أو سندات مخالصة أو أى متاع منقول وكان ذلك بالاحتيال لسلب كل ثروة الغير أو بعضها أما باستعمال طرق احتيالية من شأنها إيهام الناس بوجود مشروع كاذب أو واقعة مزورة أو احداث الأمل بحصول ربح وهمى أو تسديد المبلغ الذى أخذ بطريق الاحتيال، أو ايهامهم بوجود سند دين غير صحيح أو سند مخالصة مزور، واما بالتصرف فى مال ثابت أو منقول ليس ملكا له ولا له حق التصرف فيه، وأما باتخاذ اسم كاذب أو صفه غير صحيحة.