يقولون إن الغباوة مهد الخلود والخلود مرقد الراحة ــ وقد يكون ذلك صحيحاً عند الذين يولدون أمواتاً ويعيشون كالأجساد الهامدة الباردة فوق التراب، ولكن إذا كانت الغباوة العمياء قاطنة في جوار العواطف المستيقظة تكون الغباوة أقصى من الهاوية وأمر من الموت
المحبة هي الحرية الوحيدة في هذا العالم لأنها ترفع النفس إلى مقام سام لا تبلغه شرائع البشر وتقاليدهم، ولا تسود عليه نواميس الطبيعة وأحكامها. إن النفس الحزينة المتألمة تجد راحة بانضمامها إلى نفس أخرى تماثلها بالشعور وتشاركها بالإحساس مثلما يستأنس الغريب بالغريب في أرض بعيدة عن وطنيهما ــ فالقلوب التي تدنيها أوجاع الكآبة بعضها مع بعض لا تفرقها بهجة الأفراح وبهرجتها، فرابطة الحزن أقوى في النفوس من روابط الغبطة والسرور؛ والحب الذي تغسله العيون بدموعها يظل طاهراً وجميلاً وخالداً
هكذا تفرقنا سبل الحياة لتذهب بك إلى أمجاد الرجل وتسير بي إلى واجبات المرأة
غداً يسير بك القدر إلى أحضان العائلة المملوءة بالراحة والهدوء. ويسير بي إلى ساحة العالم حيث الجهاد والقتال. عم قاسم الشرائع يكرم أمين عام. أنت إلى منزل يسعد بجمالك وطهر نفسك. وأنا إلى مكامن أيام تعذبني بأحزانها وتخيفني بأشباحها. أنت إلى الحياة وأنا إلى النزاع.
- عم قاسم الشرائع مخطط مطور وجاهز
- عم قاسم الشرائع يكرم أمين عام
- عم قاسم الشرائع الاتحاد يتأهب لزيادة
- رسم سهل / رسم منظر غروب الشمس بالاكريليك / رسم اكريليك - YouTube | Acrylic painting, Painting, Art
عم قاسم الشرائع مخطط مطور وجاهز
وقد تحقَّقت تلك القيَم والمبادئ الأخلاقية في تأسيس دولة الإسلام الأولى على يد رسول الله محمَّد بن عبدالله - صلى الله عليه وسلَّمَ، وعلى إخوانه من الأنبياء والمرسلين - في المدينة المنوَّرة أول عاصمة لدولة الإسلام والمسلمين. وعلى تلك المبادئ نَهضَتْ حضارة الإسلام، واتَّسع سلطانُه السِّياسي لِيَشمل الرُّبع المسكون في العالَمِ القديم في بضع عشراتٍ من السنين، انطلق أتباع الرَّسول الخاتم في مشارق الأرض ومغاربها؛ لا طلبًا للسُّلطة واستعبادِ الشُّعوب، ونهبِ خيراتها، ولا طمعًا في زينة المُلك، وإقامة الدولة الإمبراطورية؛ وإنَّما لهداية الشُّعوب إلى نور الحقِّ والتوحيد، والعدل والحرِّية، والإنسانية الحقَّة؛ فدانتْ لهم شعوب الأرض، وكانوا في ذلك خيرَ هُداة، وأرحم الفاتحين بشهادة المُنصفين من المؤرِّخين والأجانب.
عم قاسم الشرائع يكرم أمين عام
وردت شكاوى إلى موقع "ليبانون فايلز" عن إنقطاع مياه الخدمة في بيروت، يقول أصحابها أن: "اصحاب السيترنات عم يتحكمو بالشعب المعتر". وقال أحد المعترضين: "بيروت أم الشرائع بدنا يجي وزير يفش الخلق، يشوف أبسط حقوق الإنسان، ما دروس إنشاء بدنا فعل".
عم قاسم الشرائع الاتحاد يتأهب لزيادة
الأجنحة المتكسرة (مقتطفات)
جبران خليل جبران
ان للجمال لغة سماوية تترفّع عن الاصوات والمقاطع التي تحدثها الشفاه والالسنة، لغة خالدة تضم اليها جميع انغام البشر تجعلها شعوراً صامتاً مثلما تجتذب البحيرة الهادئة اغاني السواقي الى اعماقها وتجعلها سكوتاً ابدياًّ. ……………………
ان الجمال سرّ تفهمه ارواحنا وتفرح به وتنمو بتأثيراته، اما افكارنا فتقف امامه محتارة محاولة تحديده وتجسيده بالالفاظ ولكنّها لا تستطيع. هو سيال خافٍ عن العين يتموج بين عواطف الناظر وحقيقة المنظور. جزء عم بصوت الشيخ عبدالمحسن القاسم - YouTube. الجمال الحقيقي هو اشعة تنبعث من قدس اقداس النفس وتنير خارج الجسد مثلما تنبثق الحياة من اعماق النواة وتكسب الزهرة لوناً وعطراً- هو تفاهم كلّي بين الرجل والمرأة يتم بلحظة، وبلحظة يولد ذلك الميل المترفّع عم جميع اليمول- ذلك الانعطاف الروحي الذي ندعوه حبّاً. ومرت دقائق وكلانا صامت مفكّر يترقب الاخر ليبدأ بالكلام. ولكن هل هو الكلام الذي يحدث التفاهم بين الارواح المتحابة؟ هل هي الاصوات والمقاطع الخارجة من الشفاه والالسنة التي تقرّب بين القلوب والعقول؟ افلا يوجد شيء لسمى مما تلده الافواه واطهر مما تهتز به اوتار الحانجر؟ السيت هي السكينة التي تفصلنا عن ذواتنا فنسبح في فضاء الروح غير المحدود، مقتربين من الملأ الاعلى، شاعرين بأن اجسادنا لا تفوق السجون الضيقة، وهذا العالم لا يمتاز عن المنفى البعيد؟
كل شيء عظيم وجميل في هذا العالم يتولّد من فكر واحد او من حاسة واحدة في داخل الانسان.
أنت إلى الأنس والألفة وأنا إلى الوحشة والانفراد! إن اللذين لم يهبهم الحب أجنحة لا يستطيعون أن يطيروا إلى ما وراء الغيوم ليروا ذلك العالم السحري الذي طافت فيه روحي
إن عذاب النفس بثبات أمام المصاعب والمتاعب لهو أشرف من تقهقرها إلى حيث الأمن والطمأنينة فالفراشة التي تظل مرفرفة حول السراج حتى تحترق هي أسمى من الخلد الذي يعيش براحة وسلامة في نفقه المظلم
إن المدينة الحاضرة قد أنمت مدارك المرأة قليلاً ولكنها أكثرت أوجاعها بتعميم مطامع الرجل، كانت المرأة بالأمس خادمة سعيدة فصارت اليوم سيدة تعيسة، كانت بالأمس عمياء تسير في نور النهار فأصبحت مبصرة تسير في ظلمة الليل. كانت جميلة بجهلها فاضلة ببساطتها قوية بضعفها فصارت قبيحة بتفننها سطحية بمداركها بعيدة عن القلب بمعارفه
للشبيبة أجنحة ذات ريش من الشعر وأعصاب من الأوهام ترتفع بالفتيان إلى ما وراء الغيوم فيرون الكيان مغموراً بأشعة متلونة بألوان قوس القزح ويسمعون الحياة مرتلة أغاني المجد والعظمة، ولكن تلك الأجنحة الشعرية لا تلبث أن تمزقها عواصف الاختبار فيهبطون إلى عالم الحقيقة ــ وعالم الحقيقة مرآة غريبة يرى فيها المرء نفسه مصغرة مشوهة
إن دمعة واحدة تتلمع عن وجنة شيخ متجعدة لهي أشد تأثيراً في النفس من كل ما تهرقه أجفان الفتيان.
أجابَهُ النَّبيُّ: أَما إنِّي سأعطيها مَنْ يأخذ بحقِّها. نادى الرسولُ فاطمةَ, كلَّمها: بأَبي وأُمِّي أَنتِ! أَرسلي إلى بَعلِكِ, ادعيهِ لي. أَخبرَهُ: يدعوكَ جَدِّي. انطلق إليه الحُسينُ مسرعًا. جاء عليٌّ, همسَتْ فاطمةُ في أُذُنِ أَبيها: كأنَّكَ بعثتَهُ في حاجة! نظر لعليٍّ قائلًا:يا أَخا محمَّدٍ, أَتنجزُ عِدَاةَ محمَّدٍ وتَقضِي دَينَهُ وتأخذ تُراثَهُ؟
ـ نعم بأَبي أَنتَ وأُمِّي. خفق قلبها بعنف, تجمَّدت في مكانها لهول الصدمة, انهمرتْ دموعها, صرخت: واكرباه لكربك يا أَبتاهُ, قبَّلها الرسولُ, همس في أُذنيها, أوصاها. عم قاسم الشرائع مخطط مطور وجاهز. نزع الرسول خاتمَهُ من إصبعه ناولَهُ للوصِيِّ, قال: تَخَتَّمْ بهذا في حياتي, فوضعَهُ عليٌّ في إصبعه اليمنى, وسلَّمه إرثَهُ كاملًا في حياته. فاضت نفسُهُ الطاهرة إلى بارئها …
أجفلت قلوب السبطين ورقرت دموعهم, فتية وصبية القيت على فجر عمرها الغض ظلالًا وليلًا وصقيعًا ينهش فؤادها الصغير, يرونَ من فاض عليهم أَنوارا ويلفهم بعليائه, يحملهم لمسجده يحضنهم بفراشه, صامتًا ساكنًا, ومن حولهم عويل باكيات, صراخ مفجوعينَ, بضعته ولهى مصدعة الكيان, الفراق أعياها, والحزن أضناها, وبعلُها ينظرُ إليها ويزدادُ بكاؤه, تنبأ من نبوَّة أخيه هذا شهر مأساة الموت مرتين!
اللوحات لأكوام القشّ التي كانت موجودة بالقرب من منزل مونيه بجيفيرني، رسمها 25 مرة بين نهاية الصيف وبداية الشتاء في العام 1891، بأوقاتٍ مختلفة من النهار ومن زوايا مختلفة. تظهر اللوحات تغيّر الضوء وتأثيراته على الحسّ الذي يضفيه على المكان، كما كان مونيه يهتم بطريقة توزيعه للضوء، ما يعطي لكل لوحة طابع خاص، على الرغم من أنها لوحات لمنظر واحد، وهو أكوام القشّ. لوحة "زنابق الماء"
ظلّت طبيعة جيفيرني تلهم مونيه، وتحديداً حديقته الخاصة. وفي أحد الأيام كان يتأمّل بركته المائية، فقال:"وفجأة اتضح لي أن بركتي المائية رائعة، فمددت يدي إلى باليتة الألوان". رسم غروب الشمس مع الغيوم والمطر لن أقول. ومن هنا كانت لوحاته الشهيرة التي تعتبر من العلامات البارزة في تاريخ مونيه الفني، ومنها لوحة "زنابق الماء" 1913. أمضى مونيه وقتاً طويلاً في رسم حديقته المائية والزهور - منذ بداية القرن العشرين - فقد أحب مونيه الزهور كثيراً، وكان شغوفاً في دراستها بشكلٍ حسّي وإدراكي، وتأثيرات الضوء والظلّ عليها، واهتم في إظهار جمالية الزنابق والأزهار الملوّنة العائمة فوق الماء برقة. لوحة "الصفصاف الباكي"
حتى في أكثر الأيام سواداً، ظلّ مونيه يرسم ويصوّر الطبيعة. ففي الفترة التي لم يكن يستطيع الرؤية بوضوح، رسم أعمالاً عظيمة.
رسم سهل / رسم منظر غروب الشمس بالاكريليك / رسم اكريليك - Youtube | Acrylic Painting, Painting, Art
وقد أعطاني بعض النصائح.. ". في تلك الرحلة مع صديقه بازيل أنجز مونيه لوحة "مصبّ نهر السين عند هونفلور" في العام 1865. هذه اللوحة وغيرها من لوحات البحر تظهر لنا مدى تعلّق مونيه بالبحر. فلوحة "مصبّ نهر السين عند هونفلور" على وجه الخصوص، تجعلنا نشعر أننا مكان مونيه. رسم سهل / رسم منظر غروب الشمس بالاكريليك / رسم اكريليك - YouTube | Acrylic painting, Painting, Art. نتأمّل أمواج البحر العالية، ونستمع لأصوات الصيادين في المراكب الشراعية الممزوجة بأصوات النوارس التي تحوم في الأعلى، وذلك بالقرب من الغيوم البيضاء الخفيفة في وقت الظهيرة، والسماء زرقاء ومُضيئة. ولتكتمل المشهدية، رسم مونيه في لوحته البيوت البعيدة الواقعة على الضفة والمنارة البيضاء. تمرّد مونيه على طريقة تصوير الفنانين التقليديين لمناظر الثلج
أحب مونيه أيضاً فصل الشتاء، وكانت لديه رغبة عارمة في رسم لوحات عن هذا فصل لتصوير مناظره وظلاله. ولذلك ذهب في رحلة في العام 1869، ليكمل لوحاته التي تصوِّر المناظر الخارجية، ولكن هذه المرة في الثلج. يقول مونيه "سأذهب إلى الريف، فهو الآن مكان جميل، إذ أن حبي له في الشتاء أكثر منه في فصل الصيف". ومن هنا كانت لوحته "طائر العقعق". كعادته، تمرّد مونيه على طريقة تصوير الفنانين التقليديين لمناظر الثلج مستخدمين اللون الأبيض الناصع.
فقد أمضى سنواته الأخيرة يرسم البركة الخاصة به وزنابق الماء وأشجار الصفصاف الباكي في الأستوديو الذي أقامه في حديقته في جيفيرني. ومن هذه اللوحات، لوحة "الصفصاف الباكي" 1921-1922. رسم مونيه هذه اللوحة في الفترة التي كان يعاني فيها من عدم القدرة على الرؤية بوضوح، لذلك نجد ضربات الفرشاة أكثر حدّة، والألوان أكثر كثافة ودكانة، فحبّه للطبيعة والرسم، دفعه للاستمرار برسمها، وتصويرها. لذلك توحي لنا هذه اللوحة بمشاعر مونيه والتجربة التي كان يمر بها آنذاك. "نحن نرسم كما يغني الطير؛ الرسوم لا تصنعها الشرائع"، هكذا عبّر مونيه عن طريقة رسمه، فالرسم لديه أمر غريزي وفطري، فهو خلق ليرسم كل ما يحب، الطبيعة من الأشجار، البحر، الزهور، الضوء وكل ما يتصل بها، بحرية تامة من دون أية ثوابت وقواعد، فقط أراد أن يكون أميناً وحقيقياً في علاقته مع الطبيعة، وهذا ما كانه. ترحب الصفحة الثقافية في الميادين نت بمساهماتكم بنصوص وقصص قصيرة وشعر ونثر، وكذلك التحقيقات التي تتناول قضايا ثقافية. بإمكانكم مراسلتنا على: [email protected]