الموارد البشرية وتسوية النزاعات الإدارية
فيما يتعلق بالموارد البشرية، يقدِّم قسم الشؤون القانونية العامة المشورة بشأن طائفة واسعة من المسائل الإدارية المتعلقة بالموظفين، بما في ذلك تفسير وتطبيق لائحة الموظفين والنظام الإداري للموظفين ووضع سياسات شؤون الموظفين. ويقدِّم قسم الشؤون القانونية العامة المشورة فيما يتعلق بالقضايا التأديبية، ويقدِّم المشورة أيضاً في جميع مراحل الطعن في القرارات الإدارية، بما في ذلك إعداد دفوع الوكالة فيما يتعلق بالطعون المقدَّمة إلى المحكمة الإدارية التابعة لمنظمة العمل الدولية في جنيف، سويسرا.
- قسم الشؤون القانونية العامة | IAEA
- الإدارة القانونية في الشركات
- حديث الرسول عن الأكراد – عرباوي نت
- تحميل كتاب مائة حديث للحفظ مما ورد في الصحيحين كردي pdf - مكتبة نور
قسم الشؤون القانونية العامة | Iaea
تقديم الاستشارات القانونية ومتابعة الدعاوي القضائية التي تكون الشركة طرفاً فيها بالتنسيق مع إدارة الشركة وكافة قطاعاتها. إجراء التحقيقات الإدارية في الموضوعات المحالة إليها والتحقيقات مع العاملين وتوقيع الجزاءات الإدارية عليهم ، ودراسة التظلمات والشكاوى ورفع التوصيات اللازمة بشأنها. إعداد ومراجعة ودراسة وصياغة العقود والإتفاقيات واللوائح الخاصة بالشركة. المساهمة بشكل فعال في برنامج تأهيل الموظفين الجدد الذين يلتحقون بالعمل وعمل الدورات التدريبية الملائمة لهم في المواضيع ذات العلاقة بمهام عملهم. توفير الحماية القانونية الكاملة للشركة وتمثيل الشركة أمام كافة المحاكم والجهات القضائية في القضايا والمنازعات القانونية, والدفاع عن حقوق الشركة. المساهمة في حل المنازعات مع العملاء والغير والمسائل المتعلقة بأعمال وأنشطة الشركة. تطوير العلاقات القانونية للمساعدة في خفض الدعاوى القضائية والمنازعات والتغلب على الخلافات والمشاكل مع الأطراف الأخرى بصورة تحقق مصالح الشركة وتحافظ على العملاء. قسم الشؤون القانونية العامة | IAEA. إعداد التقارير الدورية و الجوانب القانونية ذات الصلة. متابعة ودراسة كافة التعديلات القانونية في كافة فروع القانون المرتبطة بعمل وعلاقة وأنشطة الشركة وتزويد إدارة الشركة بما يستجد على القضايا من إجراءات ودراسات.
الإدارة القانونية في الشركات
12. العمل المنظم وإدارة الوقت
يجب توعية الموظفين بأهمية الوقت فأي شخص لديه القدرة على إدارة وقته هو شخص ناجح، حيث إن في الوقت الراهن ومع التطور التكنولوجي والأمكانيات المتاحةن يمكن أن يهدر الكثير من الوقت في استخدام التلفون والأنترنت وخلافة، ولكن التوعية بالوقت وأهميته يسهم بشكل كبير في تطوير المؤسسة.
إصدار العقوبات التأديبية المناسبة. * المشاركة كعضو في القانون في لجان العطاءات للسلطة و تقديم المشورة القانونية بشأنها. • تطوير وإعداد التوجيهات القانونية لتفسير القوانين والأنظمة و الإجراءات من البعد القانوني. • إعداد التقارير الدورية و الجوانب القانونية ذات الصلة. • مراجعة الشكاوى و تقديم التوجيه القانوني لحلها و الحفاظ على حقوق الشاكين والادارة. • الإشراف على جمع الأدلة من شأنها أن تساعد في دعم الموقف في القضايا القانونية. • المشاركة في المؤتمرات و الأحداث و تمثيل القسم و خارجيا. • الالتزام بالعمل لتحقيق نص الرسالة و القيم المؤسسية للعمل. • الالتزام بتحقيق جميع الأهداف الاستراتيجية في الوقت المحدد كما هو مخطط لها والمتوقعة. • تسهيل الوصول إلى المصادر القانونية الأجنبية عند الحاجة لجميع موظفي السلطة. • المساهمة بشكل فعال في برنامج تأهيل الموظفين الجدد الذين يلتحقون بالعمل. • تطوير الإجراءات القانونية للشركة، والمشاركة في إعداد القوانين والتشريعات الجديدة. • أداء أي مسؤوليات العمل الأخرى.
تعتقد مجموعة من المؤرخين أن الأكراد من أصول عربية لما حدث في سد مأرب عندما انهار سكان من الجانبين وهاجروا إلى السعودية واليمن واعتنقوا الإسلام وتدخلوا في هذه المجتمعات حتى الآن ، وهؤلاء هم الأكراد.. الكرد عِرق من قوم كانوا موجودين قبل زمن النبوة ، والدليل إدراج اسمهم في المراسلات بين علي بن أبي طالب -كرمه الله- وعماله بكلمة "كردي" "، وهذا دليل على صحة وجودهم. إقرأ أيضاً: أسباب سقوط الدولة العثمانية رأي العلماء في أصل الأكراد بعد معرفة حديث الرسول عن الكرد ، روى العديد من العلماء الأكراد أصولهم وكيف بدأت حياته في هذه المناطق وكيف أصبحوا سكان الجبال. تحميل كتاب مائة حديث للحفظ مما ورد في الصحيحين كردي pdf - مكتبة نور. ثم تحول أكراد شعوب القوقاز إلى آريين وتحدثوا اللغة الآرية. أصل الأكراد عربي ، بدوي الأصل ، ولغتهم العربية كبقية العرب ، ثم انفصل بعضهم وذهب ليعيشوا في الجبال ، وبقيوا على هذا الحال حتى الآن. أكراد بابل العراق وهم كويتيون موجودون في زمن السومريين ، وفي عام 2649 قبل الميلاد سيطروا على العراق ، ثم سقطت دولتهم ، وهربوا إلى الجبال وظلوا هناك حتى يومنا هذا. رأي علماء الاجتماع في أصل الأكراد بعد معرفة ما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم عن الأكراد ، سنتعرف على العديد من الآراء التي تتحدث عن أصل الأكراد وكيف تشكلت مجموعاتهم ، وكيف انتقلوا من مكان إلى آخر.
حديث الرسول عن الأكراد – عرباوي نت
وهذا ليس له إسناد وهو موضوع مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم لا نشك في ذلك ولا عبرة بأي حديث ليس له إسناد ولهذا قال الإمام عبد الله بن المبارك لولا الإسناد لقال من شاء ما شاء ( انظر تخريجه هنا) ومشكلة الحاقدين على الإسلام وكثير منهم لا يعلمون أنه لدينا شيء اسمه علم الحديث وهو علم يدرس الأحاديث ثم يبين لنا أهو موضوع يعني مكذوب أو ضعيف أو صحيح فيظنون أنه بمجرد وجود الحديث في أي كتاب من كتب أهل السنة هذا يعني صحته فأقول مساكين هؤلاء الناس لا يدرون شيئاً هذا والله أعلم
تحميل كتاب مائة حديث للحفظ مما ورد في الصحيحين كردي Pdf - مكتبة نور
قال جعفر بن محمد أظن هو الصادق رحمه الله والله أعلم: الأكراد حَيُّ من الْجِنِّ كشف عنهم الغطاء. حكم الأثر: موضوع مكذوب على جعفر الصادق أخرجه أبو الشيخ الأصبهاني في كتابه العظمة (ج5/ص1681) حدثنا عبد الله بن محمد بن يعقوب، حدثنا أبو حاتم - هو الرازي -، حدثنا عيسى بن ميسرة، حدثنا أبو يزيد القطان، حدثنا جراح، عن أبي ولاد، قال سمعت جعفر بن محمد رحمه الله تعالى يقول: الأكراؤحي من الجن كشف عنهم الغطاء.
أمر الله تعالى عباده بطاعته، وطاعة رسوله، وولي الأمر، ففي القرآن الكريم قال تعالى: "يا أيّها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرّسول وأولي الأمر منكم"، وقد ناسب أن يكون لفظ الأمر بطاعة ولي الأمر داخلاً في معية الخطاب وهذا يدل على أن طاعة ولي الأمر يجب أن تتوافق مع طاعة الله ورسوله، وتضمنت السنة النبوية المطهرة عدة أحاديث عن طاعة ولي الأمر. عَلَى المَرْءِ المُسْلِمِ السَّمْعُ والطَّاعَةُ فِيما أحَبَّ وكَرِهَ، إلَّا أنْ يُؤْمَرَ بمَعْصِيَةٍ، فإنْ أُمِرَ بمَعْصِيَةٍ، فلا سَمْعَ ولا طاعَةَ. عن عبد الله بن عمر قال: كُنَّا إذا بايَعْنا رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ علَى السَّمْعِ والطَّاعَةِ، يقولُ لَنا: فِيما اسْتَطَعْتُمْ. استُعمِلَ الحَكَمُ بنُ عَمْرٍو الغِفارِيُّ على خُراسانَ، قالَ: فتَمَنَّاهُ عِمرانُ بنُ حُصَينٍ حتى قيلَ له: يا أبا نُجَيدٍ، ألَا نَدعوهُ لكَ، قالَ: لا، فقامَ عِمرانُ بنُ حُصَينٍ، فلَقِيَهُ بَينَ النَّاسِ، قالَ: تَذكُرُ يَومَ قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ: لا طاعةَ لِمَخلوقٍ في مَعصيةِ اللهِ؟ قالَ: نَعَمْ، قالَ عِمرانُ: اللهُ أكبَرُ. جَاءَ عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ إلى عبدِ اللهِ بنِ مُطِيعٍ حِينَ كانَ مِن أَمْرِ الحَرَّةِ ما كَانَ، زَمَنَ يَزِيدَ بنِ مُعَاوِيَةَ، فَقالَ: اطْرَحُوا لأَبِي عبدِ الرَّحْمَنِ وِسَادَةً، فَقالَ: إنِّي لَمْ آتِكَ لأَجْلِسَ، أَتَيْتُكَ لِأُحَدِّثَكَ حَدِيثًا سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يقولُهُ: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يقولُ: مَن خَلَعَ يَدًا مِن طَاعَةٍ، لَقِيَ اللَّهَ يَومَ القِيَامَةِ لا حُجَّةَ له، وَمَن مَاتَ وَليسَ في عُنُقِهِ بَيْعَةٌ، مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً.