"يلاحظ أن أحلام المرء فى الحالات المرضية، تمتاز غالبا برونق عادى
وألوان صارخة وتشابه عجيب مع الواقع. لكن تسلسلها وإخراجها يبلغان من
الواقعية ومن دقة التفاصيل مبلغا، يجعلها تبدو كلوحة فنان عبقرى. حتى
أن الحالم نفسه لو استطاع رسمها فى يقظته، لنافس فيها الفنانين
الموهوبين أمثال بوشكين وتورجينيف. إنما الأحلام التى من هذا النوع،
أحلام مؤلمة تترك فى نفس المرء ذكرى باقية، وتحدث على نفسيته أثرا غير
حسى تزيد فى تحطيم أعصابه وتزعزع ثقته. لماذا كتب دوستويفسكي “الجريمة والعقاب”؟ لم يكن لديه خيار – المجلة الثقافية الجزائرية. " "يلاحظ أن أحلام المرء فى الحالات المرضية، تمتاز غالبا برونق عادى وألوان صارخة وتشابه عجيب مع الواقع. لكن تسلسلها وإخراجها يبلغان من الواقعية ومن دقة التفاصيل مبلغا، يجعلها تبدو كلوحة فنان عبقرى. حتى أن الحالم نفسه لو استطاع رسمها فى يقظته، لنافس فيها الفنانين الموهوبين أمثال بوشكين وتورجينيف. إنما الأحلام التى من هذا النوع، أحلام مؤلمة تترك فى نفس المرء ذكرى باقية، وتحدث على نفسيته أثرا غير حسى تزيد فى تحطيم أعصابه وتزعزع ثقته. " أظهر الكل..
تحميل..
تُرى أين قرأت أن رجلا محكوما عليه بالأعدام قد قال أو تخيَّل قبل
إعدامه بساعة أنه لو اضطر أن يعيش في مكان ما ، على قمة ، فوق صخرة ،
بموضع لا تزيد مساحته على موطئ قدم ، وكان كل ما حوله هوَّةً سحيقة ،
خِضما كبيرا ، ظلماتٍ أبدية ، عزلةً خالدة ، زوابع لا تنقطع ، وكان
عليه أن يبقى واقفا على موطئ القدم هذا أبد الدهر ، لظل مع ذلك مؤثرا
أن يعيش هذه العيشة على أن يموت فورا ، أن يعيش فحسب ، أن يعيش!
- الجريمة والعقاب - عالم الثقافة | مكتبة بلاتينيوم بوك | حيث للقراءة نكهة!
- تلخيص وتحليل وشخصيات رواية "الجريمة والعقاب" للمؤلف فيودور دوستويفسكي
- لماذا كتب دوستويفسكي “الجريمة والعقاب”؟ لم يكن لديه خيار – المجلة الثقافية الجزائرية
- محل دعاء الاستفتاح - إسلام ويب - مركز الفتوى
الجريمة والعقاب - عالم الثقافة | مكتبة بلاتينيوم بوك | حيث للقراءة نكهة!
حب وملامح ومعان
تفجر الرواية خلال مسيرة راسكولينكوف عدداً من المعاني الإنسانية، وملامح الحب الدافئ الخالص، الذي يكنه داخل قلبه الصغير؛ حيث يتعرف على «سونيا»، تلك الفتاة غير السوية، التي يجبرها أبوها على ممارسة الدعارة، ليجني من ورائها المال، ويقع البطل في حبها، ويغرم بها. نجد هنا أن ممارسة سونيا للدعارة لم تكن عائقاً أمام راسكولينكوف. حيث مثلت له معاناة الإنسان وشقاءه في حياة لا ترحم يقف فيها الأقوياء أمام حياة الضعفاء، ويقول دوستويفسكي على لسان بطله حينما وجه كلامه إلى سونيا: «أنا لا أسجد أمامكِ أنتِ؛ بل أمام معاناة الإنسانية كلها». ومن هناك تتضح رؤية راسكولينكوف للحياة، وتفسر إقدامه على قتل المرابية العجوز؛ مبرراً لنفسه قتل روح في سبيل إنقاذ نفسه. الجريمة والعقاب - عالم الثقافة | مكتبة بلاتينيوم بوك | حيث للقراءة نكهة!. الفلسفة العدمية
يعتبر دوستويفسكي واحداً من رواد الفلسفة العدمية في أعماله الأدبية، فمساعي الإنسان رغم كثرتها واتسامها أحياناً بالحماقة لحماية نفسه دائماً ما تنتهي إلى نقطة البداية، فالإنسانية تدور في دائرة مفرغة لا مفر منها؛ ويتضح من خلالها أن صراعات الإنسان الداخلية ما هي إلا سبيله الوحيد لإثبات وجوده. مبررات
يجد راسكولينكوف مبررات لارتكابه جريمته بقتل المرابية العجوز، حيث إنها، بحسب مبرراته، عجوز صماء غبية دنيئة مستغلة مريضة ولا توجد أدنى أهمية من وجودها على قيد الحياة، كما أنها يمكن أن تموت بعد ذلك بشهر على أية حال؛ نظراً لحالتها الصحية.
تلخيص وتحليل وشخصيات رواية "الجريمة والعقاب" للمؤلف فيودور دوستويفسكي
أنت تعرف عقيدتهم ؛ الجريمة هي احتجاج ضد خلل في التنظيم الاجتماعي وليس أكثر ، وليس أكثر من ذلك ، لم يعترف بأية أسباب أخرى! " - فيودور دوستويفسكي ، الجريمة والعقاب ، الجزء 3 ، الفصل 5 "إذا كان لديه ضمير سيعاني بسبب خطأه. سيكون ذلك عقاباً - وكذلك السجن". - فيودور دوستويفسكي ، الجريمة والعقاب ، الجزء 3 ، الفصل 5 "كانت مظلمة في الممر ، كانوا يقفون بالقرب من المصباح. لمدة دقيقة كانوا ينظرون إلى بعضهم البعض في صمت. تذكر Razumikhin ذلك دقيقة طوال حياته. حرق Raskolnikov والعيون نمت أكثر اختراق كل لحظة ، خارقة في روحه فجأة بدأ رازوميهين ، شيء غريب ، حيث تم تمريرها بينهما... بعض الأفكار ، بعض التلميحات كما كانت ، تراجعت ، شيء فظيع ، بشع ، وفهم فجأة على كلا الجانبين... تحولت رازوميهين شاحب. " - فيودور دوستويفسكي ، الجريمة والعقاب ، الجزء 4 ، الفصل 3 "أنا لم أنحني لك ، لقد انحنى إلى كل معاناة الإنسانية. " - فيودور دوستويفسكي ، الجريمة والعقاب ، الجزء 4 ، الفصل 4 "السلطة تعطى فقط لمن يعود إلى الانحناء وتأخذ... يجب على المرء أن يكون لديه الشجاعة ليجرؤ". - فيودور دوستويفسكي ، الجريمة والعقاب ، الجزء 5 ، الفصل 4 "أردت أن أقتل ، لرضا نفسي... تلخيص وتحليل وشخصيات رواية "الجريمة والعقاب" للمؤلف فيودور دوستويفسكي. في تلك اللحظة ، لم أكن أهتم بما إذا كنت سأقضي بقية حياتي مثل عنكبوت يصطادها جميعًا في شبكة الإنترنت وأمتص العصائر الحية منها".
لماذا كتب دوستويفسكي “الجريمة والعقاب”؟ لم يكن لديه خيار – المجلة الثقافية الجزائرية
إنها محاولة لتقديم النص الروسي الأصلي إلى القارئ العربي، بأكبر قدر ممكن من الأمانة، فهل نجحت هذه المحاولة أم أخفقت؟. إنه سؤال نترك الإجابة عنه للقارئ، والله من وراء القصد. إقرأ المزيد
الجريمة والعقاب
الزبائن الذين اشتروا هذا البند اشتروا أيضاً
الزبائن الذين شاهدوا هذا البند شاهدوا أيضاً
معلومات إضافية عن الكتاب ترجمة، تحقيق: فؤاد المرعي لغة: عربي طبعة: 1 حجم: 24×17 عدد الصفحات: 812 مجلدات: 2 ردمك: 9789921740677
أكسسوارات كتب
الأكثر شعبية لنفس الموضوع
الأكثر شعبية لنفس الموضوع الفرعي
أبرز التعليقات
صدر حديثاً
الأكثر شعبية
الأكثر مبيعاً هذا الشهر
شحن مجاني
البازار
الأكثر مشاهدة
دور نشر شبيهة بـ (منشورات ذات السلاسل)
وسائل تعليمية
نقاسيه ونعاني منه مطولاً في حواراته
وأُدرك أن شخصية راسكولينيكوڤ شخصية روائية لن تتكرر
أكبر مشكلةٍ واجهتني أثناء قراءتي هي الأسماء الروسية عصيَّة الحفظ حتى أنني اضطررت لكتابة كل اسم يرد في الرواية
لم أنل كفايتي من دستويفسكي، لقد عرفته جيداً الآن، كم يختلف الكاتب في ذهنك بعدما تقرأه بعدما كنت تقرأ عنه، إنه يفقد تلك الهالة التي لطالما أحاطت به، ولكنه يصير أقرب وأكثر حميمية، إنك تتقبل كل عيوبه، وترى كل محاسنه.
فإذا كان هذا الكلام صحيحا. فهل هذا الثناء وحمد الله عز وجل واجب؟ وماذا نقول أصلا؟ وإذا لم يكن واجبا. فما هو الصارف للاستحباب؟ وجزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فدعاء الاستفتاح مستحب لا واجب عند عامة أهل العلم، ولم يقل بوجوبه إلا أحمد في رواية، وهي خلاف المعتمد في المذهب، حتى إن كثيرا من الحنابلة لم يذكرها أصلا.
محل دعاء الاستفتاح - إسلام ويب - مركز الفتوى
6. محل دعاء الاستفتاح - إسلام ويب - مركز الفتوى. وروى مسلم (600) ، والنسائي (901) عن أنس رضي الله عنه: " أَنَّ رَجُلًا جَاءَ ، فَدَخَلَ الصَّفَّ وَقَدْ حَفَزَهُ النَّفَسُ ، فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ ، فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاتَهُ ، قَالَ: ( أَيُّكُمُ الْمُتَكَلِّمُ بِالْكَلِمَاتِ ؟) ، فَأَرَمَّ الْقَوْمُ – يعني: سكتوا - ، فَقَالَ: ( أَيُّكُمُ الْمُتَكَلِّمُ بِهَا ؟ فَإِنَّهُ لَمْ يَقُلْ بَأْسًا) ، فَقَالَ رَجُلٌ: جِئْتُ وَقَدْ حَفَزَنِي النَّفَسُ فَقُلْتُهَا ، فَقَالَ: ( لَقَدْ رَأَيْتُ اثْنَيْ عَشَرَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا ، أَيُّهُمْ يَرْفَعُهَا) ". 7. وروى مسلم (601) عن ابن عمر رضي الله عنه قال: " بَيْنَمَا نَحْنُ نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا ، وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( مَنِ الْقَائِلُ كَلِمَةَ كَذَا وَكَذَا ؟) قَالَ رَجُلٌ مَنِ الْقَوْمِ: أَنَا ، يَا رَسُولَ اللهِ.
السؤال:
يقول هذا السائل: إذا صلى شخص، هل صحيح بأنه إذا دخل المأموم والإمام يقرأ أي سورة بعدما قرأ الفاتحة، والمأموم لم يقرأ دعاء الاستفتاح، فهل في ذلك شيء؟ وهل تبطل الصلاة في مثل هذه الحالة؟
الجواب:
إذا دخل المأموم والإمام يقرأ بعد الفاتحة فإنه يقرأ الفاتحة فقط، ولا يقرأ الاستفتاح؛ لأن الاستفتاح نافلة، وهو مأمورٌ بالإنصات، لكن قراءة الفاتحة لازمة، فيقرأ الفاتحة، ثم ينصت لإمامه، وأما الاستفتاح فلا حاجة إلى قراءته؛ لأنه مأمور بالإنصات، وهو نافلة ليس بواجب الاستفتاح، ولكن يشرع في الفاتحة بينه وبين نفسه حتى يقرأها ثم ينصت لإمامه. نعم. المقدم: بارك الله فيكم. فتاوى ذات صلة