التقرير الثاني ||| المكان ||| – مطعم خاص بالمأكولات البحرية، بطابع مختلف. – كنت أزور المطعم بشكل مستمر عندما كان في شارع صاري، ثم انقطعت عنه مدة طويلة، ومؤخرا وجدت أن المطعم انتقل لشارع المكرونة، وتجربتي وتقييمي هي للفرع القديم الذي كان في شارع صاري، ولم أجرب المطعم بعد انتقاله للمكان الجديد. – الجلسات عادية، يوجد فتحة في وسط كل طاولة (يتم وضع سطل معدني فيها لرمي القشور وغيرها). ديكورات المطعم مميزة وتوجد مجسمات على شكل كراب (سلطعون) ولوحات فنية فيها رسوم للكراب بشكل مضحك. ||| الطعام ||| ~ يتم تقديم ضيافة في البداية، قطع صغيرة مثل الخبز بنكهة مميزة. ~ توجد أيضا مجموعة أدوات خاصة للتعامل مع الكراب (السلطعون) والاستاكوزا، عبارة عن: كسارة، مطرقة، وعدة أدوات معدنية أخرى صغيرة لاستخراج اللحم من الكراب، مما يجعل تجربة تناول الطعام فريدة ومميزة. مطعم فيروز جدة | مطاعم | دليل الاعمال التجارية. في آخر زيارة لي، لم يتم توفير هذه الأدوات، ربما تم الغاءها بسبب جائحة كورونا. ~ الاطباق التي أفضلها: – كليبسو (تشكيلة من الكراب والجمبري والاستاكوزا والذرة والبطاطس المسلوقة). – شواية كراب هاوس (تشكيلة مشوية من الكراب والجمبري والاستاكوزا والسمك والذرة والبطاطس والخضروات).
مطعم فيروز جدة | مطاعم | دليل الاعمال التجارية
غدانا رز بالشعيرية وصنية بطاطس بالدجاج وانتو؟😋🤤❤️
مساء الفرح والسرور
أخت غزل بالعافيه عليكم
كان غداءنا اليوم الجمعة من مطعم الفيروز
التركي
مطعم الفيروز التركي -جدة-
التجربة:
الديكور العام: شعبي وعادي
الخدمة: سريعة
التقديم: عادي
الضيافة: لاتوجد
المذاق: ليس ممتاز مقبول
التقييم: ٥/١٠
السعر: ممتاز
ممكن أكرر التجربة لكن مو أكيد..
التقرير الثالث لآراء المتابعين
السلام عليكم،،اهلي جايين عندي بجده وحابه اعزمهم على مطاعم أكلها راهي ولذيذ واسعارها رخيصه،لأن العدد ماشاء الله كبير. أبي إقتراحاتكم عن تجربه. مطعم الفيروز التركي.. واحلى شيء الشاهي بعد الأكل.. في طريق الملك فهد أو في شارع حراء
يمي يمي اكل صيني اسعاره معقوله.. شارع حراء
في مطعم مش معروف بس مجرب.. اسمه الليل والنهار مأكولات هندية بصراحة سعر وجودة.
مطعم الفيروز جدة يعد من أشهر المطاعم الموجودة في جدة والتي تقوم بتقديم مجموعة من الاطعمة التي يفضلها الكثير من الأشخاص، فقد نقدم أشهى المأكولات التي تتناسب مع الجميع وبأسعار مميزة ورخيصة، فقد يعتبر هذا المطعم من أفضل المطاعم التركية التي توجد في مدينة جدة لتقديم المأكولات الجاهزة. نقدم في مطعم الفيروز جدة أشهى المأكولات والمشروبات التي يفضلها الجميع المقبلين على مطعم الفيروز لتناول وجبة العشاء والغذاء، فقد يسعى المطعم بتقديم الخدمات بشكل اكثر دقة ومهنية في المأكولات التركية التي تتميز بتقديم كل ما هو نميز للزبائن وزوار المطعم. المأكولات في مطعم الفيروز جدة:
*نقدم في المطعم قائمة طعام من المأكولات التركية المجهزة بطريقة مخصصة، وغيرها من المأكولات التي تتناسب مع الجميع وهذا مع تقديم جميع اطباق المقبلات الشهية وذات المذاق الجيد والشهي للكثير من الزبائن محبي الاطعمة ذات المذاق التركي المعروف والمميز. *نقدم جميع المأكولات المشوية والماكولات المطهية التي تتميز بالمذاق الجيد والتي يفضلها الزبائن ويفضل تناولها في وجبة الغذاء ووجبة العشاء. *نقدم في مطعم الفيروز جدة كافة المشروبات الطازجة وغيرها من المشروبات الغازية والشاي والقهوة المطهية على الطراز العريق.
وقت سنة العصر من حين دخول وقت العصر وهي مستمرة إلى المغرب، إلا أن بعض أهل العلم كالحنفية حرموا أداءها بعد الصلاة، فإذا فعل الصلاة فلا يصلي فرضاً ولا نفلاً وإن كان سنة العصر إلى المغرب ، فعلى هذا إن كان يُتَمَكَّن من قضائها بعد المغرب فتأخيرها إلى بعد المغرب أولى ، وإن خاف أن لا يقضيها، ولم يكن مُتَلَبِّسَاً بالمذهب الحنفي فيبادر بأدائها حتى لا تفوته أصلاً. فهذا وقت سنة العصر ولا تنتهي سنة العصر ولا سنة الظهر القبلية بأداء الفريضة ، ولو أدى الفريضة ولم يصلِّ الراتبة القبلية فليصلِّها بعد الفريضة وينوي بها القبلية وينوي البعدية كذلك بعد أداء الفريضة ، أما البعدية فلا يدخل وقتها كبعدية الظهر وبعدية المغرب وبعدية العشاء لا يدخل وقتها إلا بفعل الصلاة ، أما قبل أن يفعل الصلاة لا وجه لأن يصلي السنة البعدية.
سنة العصر القبلية أربع ركعات هل هي مثنى مثنى؟ - الشيخ الدكتور محمد غيث - موقع دروس الإمارات
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فسنة الظهر القبلية هي أربع ركعات بتسليمة واحدة عند الحنفية، وهي سنة مؤكدة، أما السنة البعدية فركعتان سنة مؤكدة، ويضاف إليها ركعتان فتصبح أربعاً سنة غير مؤكدة، وتصلى بتسليمة واحدة. أما عند السادة الشافعية فسنة الظهر المؤكدة ركعتان قبل الفرض وركعتان بعده، أما غير المؤكدة فهي إضافة ركعتين مع السنة القبلية وركعتين مع السنة البعدية، وتصلى عند السادة الشافعية ركعتين ركعتين القبلية والبعدية، وإن جمع بين الركعات الأربع فلا حرج. كيف أصلي سنة العصر القبلية؟ - موضوع سؤال وجواب. أما سنة العصر القبلية فهي أربع ركعات غير مؤكدة عند السادة الشافعية والحنفية، عند الحنفية تُصلى بتسليمة واحدة، وعند الشافعية تُصلى متصلات بتسليمة واحدة، أو بتسليمتين. وإذا نوى صلاة أربع ركعات وأقيمت الصلاة فإنه يُتِمُّ الصلاة أربعاً. هذا، والله تعالى أعلم.
كيف أصلي سنة العصر القبلية؟ - موضوع سؤال وجواب
ما حكم صلاة سنة العصر القبلية
فتوى رقم ( 1577 ) سنة العصر القبلية – دار الافتاء العراقية
"المجموع" (4/43)
ويقول المرداوي الحنبلي رحمه الله:
" قوله: ( ومن فاته شيء من هذه السنن سن له قضاؤها): هذا المذهب والمشهور عند
الأصحاب. ونصره المجد في شرحه ، واختاره الشيخ تقي الدين – يعني ابن تيمية – "
انتهى باختصار. "الإنصاف" (2/187)
ويقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" قضاء السنة الراتبة سنة إذا فاتت ، والدليل على هذا أن النبي صلى الله عليه وعلى
آله وسلم لما نام عن صلاة الفجر ولم يستيقظ إلا بعد طلوع الشمس صلى سنة الفجر أولاً
، ثم صلى بعدها الفجر " انتهى. فتوى رقم ( 1577 ) سنة العصر القبلية – دار الافتاء العراقية. "لقاءات الباب المفتوح" (لقاء رقم/74، سؤال
رقم/18)، وانظر: "الموسوعة الفقهية" (25/284) ثانيا:
إذا أراد أن يقضي سنة الظهر القبلية بعد أن أدى فريضة الظهر ، هل يصلي السنة
القبلية أولا ثم السنة البعدية ، أم العكس ؟
الأظهر أن الأمر واسع ، سواء صلى القبلية أم البعدية ، إذ المهم هو الإتيان بها ،
تقدمت أو تأخرت. قال الشيخ ابن عثيمين:
" قال أهل العلم: إذا فاتتك الركعتان قبل الظهر فصلهما بعد الصلاة، لأن فعلهما قبل
الصلاة تعذر، وهذا يقع دائما بأن يأتي الإنسان إلى المسجد فيجدهم قد أقاموا الصلاة
، ففي هذه الحال يقضيها بعد صلاة الظهر. لكن يصلي الراتبة التي بعد الظهر قبل الراتبة التي قبلها.
حياك الله السائل الكريم، إنَّ لصلاة العصر سنة قبلية مُستحبٌ أدائها، بمقدار أربعةِ ركعات، فعن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- أنَّ النَّبيُّ -صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ-: (كان يصلِّي قبلَ العَصرِ أربعَ رَكعاتٍ يفصلُ بينَهنَّ بالتَّسليمِ على الملائِكةِ المقرَّبينَ ومن تبِعَهم منَ المسلمينَ والمؤمنين). "أخرجه الترمذي، حسن" ويمكن أداء هذه السنة القبلية، بصلاة ركعتين ركعتين يفصلهم تشهد وتسليم، ويمكن أيضاً أدائها بأربع ركعات مُتصلات بتشهد وتسليم واحد بعد الركعة الرابعة، ووقتُ أداء هذه السُّنة يبدأ من دخول وقت العصر، وينتهي بإقامة صلاة العصر. وينبغي الإشارة إلى أنَّ هذه السنة ليست من السنن المؤكدة التي حافظ وداوَمَ عليها الرسول -صلى الله عليه وسلم- في جميع الأوقات، مع التأكيد على فضلها واستحباب أدائها باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة.
الحمد لله.