العاهل السعودي الملك سلمان بن عبد العزيز يأمر بإنشاؤ هيئة الأمن السيبراني
أصدر العاهل السعودي الملك سلمان بن عبد العزيز أمرا ملكيا يوم الثلاثاء يتضمن إنشاء هيئة حكومية رفيعة المستوى، تحت مسمى الهيئة الوطنية للأمن السيبراني، منوط بها مسؤولية الدفاع عن المملكة في العالم الإفتراضي، الذي يقوم على الأجهزة التقنية والشبكة العنكبوتية. تعريف الأمن السيبراني
يمكن اختصار تعريف "الأمن السيبراني" بالتالي: "هو عبارة عن مجموع الوسائل التقنية والتنظيمية والإدارية، التي يتم استخدامها لمنع الاستخدام غير المصرح به، وسوء الاستغلال واستعادة المعلومات الإلكترونية، ونظم الاتصالات والمعلومات التي تحتويها؛ وذلك بهدف ضمان توافر واستمرارية عمل نظم المعلومات وتعزيز حماية وسرية وخصوصية البيانات الشخصية، واتخاذ جميع التدابير اللازمة لحماية المواطنين والمستهلكين من المخاطر في الفضاء السيبراني".
- الاتحاد السعودي للامن السيبراني والبرمجة والدرونز
- هيئة الأمن السيبراني السعودية تصدر «وثيقة تعزيز الأمن الإلكتروني» | الشرق الأوسط
- هيئة الأمن السيبراني بالسعودية تصدر إرشادات التجارة الإلكترونية - معلومات مباشر
- ماهو الأمن السيبراني السعودي إنشاء هيئة وطنية للأمن السيبراني بالسعودية - الطاسيلي
- (قبس 51 ) وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ – قناة بينات الفضائية
- تفسير آية: { ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب }
الاتحاد السعودي للامن السيبراني والبرمجة والدرونز
وتأتي هذه الخطوة الجديدة بعد تعرض المملكة لعدة هجمات إلكترونية خلال السنوات الأخيرة وكان لبعض هذه الهجمات آثار كارثية كبيرة لبعض الجهات الحكومية والوزارات ففي تقارير رسمية صادرة عن المركز الوطني لتقنية أمن المعلومات في مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية السعودية جاء فيها: "تعرضت المملكة لـ 60 مليون هجوم إلكتروني خلال عام 2015 أي بمعدل 164 ألف هجوم إلكتروني يوميا، ينجح بعضها في تعطيل الأنظمة الداخلية لبعض الجهات الحكومية والوزارات".
هيئة الأمن السيبراني السعودية تصدر «وثيقة تعزيز الأمن الإلكتروني» | الشرق الأوسط
5% من الأسهم للمستثمرين الأفراد
رسمياً السعودية تلغي برنامج الحوافز الحكومية من قطاعي الطاقة والمياه
"بلومبيرج": عائلات سعودية بينها "طلال" والعليان" تعتزم الاستثمار بطرح أرامكو
مرسوم ملكي بشأن نظام الجامعات الجديد بالسعودية
هيئة الأمن السيبراني بالسعودية تصدر إرشادات التجارة الإلكترونية - معلومات مباشر
«الأمن السيبراني» تدعو مقدمي خدماتها بالمملكة للتسجيل لديها اقرأ أكثر: جريدة الرياض » فيديو: محتجون يعتدون على وزير الطاقة اللبناني تعرض وزير الطاقة اللبناني وليد فياض للاعتداء من قبل محتجين، حيث قام أحدهم بدفعه إلى الحائط إثر سجال معهم.
ماهو الأمن السيبراني السعودي إنشاء هيئة وطنية للأمن السيبراني بالسعودية - الطاسيلي
ووفي غضون ذلك توالت ردود الأفعال المشيدة بهذه الخطوة الكبيرة للعاهل السعودي، ففي تعليق للمستشار في الديوان الملكي سعود القحطاني عبر عدة تغريدات على موقع تويتر قائلا: "اهتمام متواصل من القيادة -حفظها الله- بالأمن الإلكتروني، ومن أمثلة ذلك الاهتمام: الأمر الملكي الكريم بإنشاء الهيئة الوطنية للأمن السيبراني، كما يتضح ذلك باختيار وزير الدولة المخضرم الصديق والأخ الأكبر معالي د. مساعد العيبان لرئاسة المجلس، ويعاونه كوكبة من رجال الدولة الكبار بالمجلس". ماهو الأمن السيبراني السعودي إنشاء هيئة وطنية للأمن السيبراني بالسعودية - الطاسيلي. وأضاف القحطاني "ولا شك أن وجود هيئة حكومية للأمن السيبراني، وعلى هذا المستوى الرفيع من التمثيل من رجالات الدولة، يدل على أننا مقبلون على مرحلة جديدة، ونقلة نوعية، وبالختام أتقدم لنفسي ولكم بخالص التبريكات على هذا القرار التاريخي، وفّق الله رجل الدولة وتوأم النجاح معالي د. مساعد لتحقيق تطلعات القيادة". وقام آخرون بالتعريف عن الهيئة وأبرز مهامها فقال المهندس السعودي، أنور العنزي، بنشر معلومات عن الهجمات الإلكترونية، والخسائر التي يتكبدها الأفراد والشركات جراء تلك الهجمات، وعمليات الاحتيال الإلكتروني في العالم، وأهمية التصدي لها. وأما الدكتور ناقل العتيبي فقد اختار أن يغرد على موقع تويتر بشرح معنى الأمن السيبراني فقال: " السيبراني أو السايبر هو مفهوم حديث يشمل كل ما يتعلق بالاتصالات وشبكات الحاسب، والإنترنت (يشمل كل شيء)"
والجدير بالذكر أن الهيئة الوطنية للأمن السيبراني وفقا للأمر الملكي الصادر بإنشائها، تتبع وترتبط مباشرة بالعاهل السعودي، وتهدف إلى: " تعزيز حماية الشبكات، وأنظمة تقنية المعلومات، وأنظمة التقنيات التشغيلية ومكوناتها من أجهزة وبرمجيات، وما تقدمه من خدمات، وما تحويه من بيانات".
طالع أيضا: كيفية تصل الكهرباء الى منازلنا
كان من المفروض أن تكون أعين الرقباء متربصة برعونة هؤلاء الناس. كان المفروض أن تكون أعين الرقباء مُتَتَبِّعَة لهؤلاء الناس تُطَهِّر البلدة من أدناسهم، تطهرها من أرجاس هؤلاء المستكبرين على الله عز وجل، يُعَاقَبُون كما كان الأمر عليه سابقاً، وكما كنا نذكر وبنشوة يوم كان هذا الإنسان المجاهر بإفطاره تُطَهَّر الأرض ويُطَهَّر الشارع منه ويُزَجُّ به في ظلمات السجن إلى أن ينتهي هذا الشهر المبارك وإلى أن يُوَدِّعه المسلمون خير توديع وعلى النهج الذي أمر الله سبحانه وتعالى به. انظروا إلى نِعم الله، انظروا إلى كرم الله، انظروا إلى فضل الله الهابط إلينا من السماء والمتفجر إلينا من الأرض والذي يفيض به الجو. (قبس 51 ) وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ – قناة بينات الفضائية. بل الأجواء كلها ﴿وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوها﴾ [إبراهيم: 14/34]. أما ينبغي للإنسان - وإن لم يكن معصوماً، وإن كان خَطَّاءً- أن يتجلبب بجلباب العبودية لله، أن يعلن عن عبوديته لله عز وجل؟ فيستر نفسه إن ابْتُلِيَ، ويحاول أن يطهر أو أن يشترك مع إخوانه في تطهير هذه البلدة من أرجاس الاستعلان بالمعصية. قيل لي عن المساجد التي تفيض بالمصلين وبالقائمين بالرُّكع السجود وتساءلت: أيهما أكثر عدداً؛ هؤلاء الذين تفيض بهم المساجد أم هؤلاء الذين تفيض بهم ما يسمى بالخِيَم الرمضانية؟ الخيم الرمضانية التي قيل: إن الناس يجتمعون لينتظر كل واحد منهم دوره، تَغُصُّ هذه الخيم بالمستقبلين.
(قبس 51 ) وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ – قناة بينات الفضائية
وكذا ظاهرة انتشار الكثير من القبور المنسوبة الى أولاد وبنات الائمة الطاهرين من دون وجود دليل يثبت صحة هذه النسبة فهي وهمية لا مستند لها وقد توضع اساطير وقصص خرافية او تحكى منامات لبعض العجائز كدليل على قدسية هذه القبور، وهي في الحقيقة ليست مشاعر مقدسة ولا يجوز زيارتها لأنها ليست من شعائر الله تعالى. ([1]) كلمة سماحة المرجع الديني الشيخ محمد اليعقوبي (دام ظله) في حشود الزائرين المشاركين في الشعائر الزينبية يوم الثلاثاء 11/رجب/1437 المصادف 19/4/2016 وتبدأ المراسيم بالتجمع في النجف الاشرف ثم السير على الاقدام من حرم امير المؤمنين (×) الى حرم الامام الحسين (×) لإحياء ذكرى وفاة العقيلة زينب في النصف من رجب. تفسير آية: { ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب }. ([2]) والشعار: هو الثوب الرقيق الذي يلي الجسد ويلامس الشعر ويقال في لغة العرب للقريب الملاصق للمودّة (أنت الشعار دون الدثار) أي اللباس الملاصق وليس الخارجي. ([3]) وسائل الشيعة، كتاب الحج، أبواب وجوبه وشرائطه، باب 5ح2. ([4]) بحار الانوار: 50/225 عن الكافي: 4/567-568 ح3.
تفسير آية: { ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب }
بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ([1])
[الحج: 32]
نحاول فهم الآية ودلالتها وما نستفيده من دروس من خلال نقاط:
1- (شعائر) جمع (شعيرة) وقال ابن فارس في معجم مقاييس اللغة: يُقال للواحدة (شَعارة) وهو أحسن من (شعيرة) وهي العلامة الدالة التي تُدرك ولكن بلطف ودقة، فشعائر الله كل ما دلّ على الله تعالى وكان علماً لطاعته والاشعار: الاعلام من طريق الحس، و(المشاعر) المعالم جمع (مشعر) وهي المواضع التي اشعرت بعلامات. وتتضمن معنى الدقة واللطافة لذا سمي (الشَعَر) لدقته([2])، والشعور دقة الادراك، والشاعر لأنه يشعر بفطنته بما لا يفطن له غيره. فهذه المناسك والشعائر والمشاعر رموز تعبّر عن التوجه الى الله تعالى وطاعته وتوصل الى التقوى التي هي الغاية من الشعائر فهذه الشعائر وسائر الاعمال لها قوالب شكلية وإنما تكتسب أهميتها من تحصيل حقائقها، لذا جعل تعظيم الشعائر من حركة القلوب وتكاملها وليست مقتصرة على حركات الجسد وأعضاء الجسم، فلينتبه الى هذه الحقيقة من يريد تعظيم الشعائر بصدق فالمنافقون والفاسقون قد يؤدون الشعائر الشكلية كما كانوا في زمان رسول الله (') يحضرون الصلاة في المسجد ويخرجون في الغزوات لكنها لا قيمة لها لأنها خالية من التقوى.
الغَرَض الذي سِيقَتْ له:
الحض على تسمين البُدن التي تُهدَى للحرم، والإشارة إلى بعض فوائدها، وبيان صفات الكملة مِن المؤمنين. ومناسبتها لما قبلها:
أنه لما حذَّرهم أشد التحذير عن الشرك؛ أرشدهم إلى أمارات الكملة مِن المؤمنين. وقوله تعالى: ﴿ ذَلِكَ ﴾ مبتدأ خبره محذوف، تقديره: ذلك شأن الشرك والمحرمات، فالإشارة راجعة إلى المذكور في الآية السابقة. وقوله: ﴿ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ ﴾:
(الشعائر): جمع شَعِيرة، وهي كل شيء لله فيه أمر أشعر به وأعلم، ومنه شعار القوم في الحرب؛ أي علامتهم التي يتعارفون بها. ومنه البُدن المهداة للحرم، وإنما سُمِّيَتْ شعائر لإشعارها بما يعرف به أنها هَدْي؛ كطعن حديدة بسنامها أو بجانبها الأيمن حتى يسيل الدم، فهي شعيرة بمعنى مشعورة، وهذا هو المراد هنا. وتعظيمها: أن يختارها سمانًا حسانًا غالية الأثمان. ومرجع الضمير في قوله: ﴿ فَإِنَّهَا ﴾ للفعلة التي يتضمنها الكلام. وقوله: ﴿ مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ ﴾؛ أي: خوف القلوب من الله عز وجل. وقوله: ﴿ لَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ﴾؛ أي: لكم في البُدن فوائد كثيرة؛ كركوبها، وأن تحملوا عليها ما لا يضرها إلى وقت نَحْرِها.