فمن كثر صدقه فإنه يكون صديقاً، كما أن من كثر تصديقه لربه ولنبيه ﷺ لما جاء عن الله، فإنه يكون صديقاً، وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقاً. حتى يكتب عند الله كذابا. قوله: وإن الكذب يهدي إلى الفجور ، الفجور كل عمل قبيح، كل معصية لله ، يدله الكذب عليه؛ لأنه حينما يكذب صار له أكثر من وجه، وأكثر من حال، وصار ظاهره يخالف باطنه، فهو يتملص من مواقف الحرج، ويدخل في مواطن الريب، بسبب هذا الكذب الذي استمرأه، فيراوغ. يعطيك من طرف اللسانِ حلاوةً
ويروغُ منكَ كما يروغ الثعلبُ
فلا تعرف له وجهاً من قفا، فمثل هذا لا تتصور كيف يرديه هذا الكذب ويلقيه في أودية الهلكة. وإن الفجور يهدي إلى النار ، لأن العمل السيئ هو الذي يدخل النار، وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذاباً ، يكذب يعني لا يزال يكذب، ويستمر ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذاباً، أي: يحكم عليه بذلك، ويوصف به، ولربما أُلقي ذلك في قلوب الخلق؛ لأن الله إذا أبغض عبداً نادى جبريل بأنه يبغضه، فيبغضه أهل السماء، ويجعل له الكراهية في الأرض، كما أن الله إذا أحب عبداً نادى جبريل إني أحب فلاناً، فيحبه، ويحبه أهل السماء، ويجعل له القبول في الأرض [2]. فهذا الإنسان الكذاب لا يؤمن عليه أن يقع في مثل هذا، فالناس إذا رأوه تذكروا الكذب بل أكثر من هذا، إن من أعطاه الله شيئاً من الفراسة فإنه يعرف الكذابين بوجوههم؛ لأنه ما أخفى سريرة إلا أظهرها الله على صفحة وجهه، وفلتات لسانه، فالوجه مرآة لما يكنه الإنسان في داخله، فيظهر عليه أمارات الخير والصلاح والفجور والمعصية، حتى إن الإنسان أحياناً لا يستطيع أن ينظر إلى بعض الوجوه لما يرى فيها من الظلمة، وهذا شيء مشاهد، وأهل الصدق يظهر ذلك في وجوههم، ويظهر في أعمالهم، ويظهر ذلك في أقوالهم، والناس يميزون بين الصادق وبين غير الصادق بمجرد نبرته أو لهجته، فإذا تكلم عرفوا أنه صادق.
- حتى يكتب عند الله كذابا
- .. حتّى يُكتب عند الله كذّابا!! | مصـــارحـــــــات
- حَتْى يُكْتَبْ عِنْد الله كَذْابَا ] ~ - منتديات أبعاد أدبية
- حديث «إن الصدق يهدي إلى البر..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
- حكم التعامل مع الساحر حيث
- حكم التعامل مع الساحر عزام
- حكم التعامل مع الساحر الجديد
حتى يكتب عند الله كذابا
قوله: ( وفي الباب عن أبي بكر وعمر وعبد الله بن الشخير وابن عمر) أما حديث أبي بكر [ ص: 92] فأخرجه ابن حبان في صحيحه مرفوعا: عليكم بالصدق فإنه مع البر وهما في الجنة ، وإياكم والكذب فإنه مع الفجور وهما في النار ، وأما حديث عمر ، وحديث عبد الله بن الشخير فلينظر من أخرجهما ، وأما حديث ابن عمر فأخرجه الترمذي بعد هذا. قوله: ( هذا حديث حسن صحيح) وأخرجه الشيخان وغيرهما. [size=29]وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين كيفية التسجيل فى منتدى هندسة الإنتاج والتصميم الميكانيكى طريقة التنزيل من المنتدى خطوة بخطوة الهارد الشامل والمتكامل لقسم ميكانيكا ****************************************************** حتى يكتب عند الله كذابا صفحة 2 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى منتدى هندسة الإنتاج والتصميم الميكانيكى:: المنتديات العامة والإسلامية:: المنتدى الإسلامى:: منتدى الموضوعات الدينية انتقل الى:
.. حتّى يُكتب عند الله كذّابا!! | مصـــارحـــــــات
وعبد الله بن سلام لما رأى النبي ﷺ في أول مهاجره إلى المدينة، يقول: فما أن رأيت وجهه حتى عرفت أنه ليس بوجه كذاب [3]. فوجوه الكذابين معروفة، ووجوه الصادقين معروفة، فماذا يقول من طبع عليه في الكذب، وحكم عليه عند الله، وصار يعرف بذلك بين الخلائق؟
فهذا أمر في غاية الشناعة، فلذلك أقول: ينبغي للعبد أن يكون متحرياً للصدق في حالاته كلها، وأن يكون الصدق هو ديدنه وشغله، ولو كان مراً، ولو كان فيه كلفة على النفس، وكان ثقيلاً، فإن العاقبة لأهل الصدق دائماً، وأما الكذب فحبله قصير، يمكن للإنسان أن يلبّس على الناس، وأن يتخلص من بعض المواقف الحرجة، لكنهم في النهاية سيعرفون أنه لم يصدق، وتكون الرزية هي عاقبته، هذا في كل شيء. إذا لم تستطعْ شيئاً فدعْهُ
وجاوزْهُ إلى ما تستطيعُ
لا تقل للناس: أنا أستطيع أن أعمل لكم هذا الشيء، وأنا أستطيع أن أخدمكم بهذه الخدمة، يكلفونك بأمور ثم تَنتدب لها، ثم بعد ذلك يتبين أنها وعود فارغة، ثم تغلق الجوال، ثم إذا اتُّصل عليك يقولون: غير موجود، أو هو مسافر أو نحو ذلك، تعدهم أن تعطيهم الأمانات أو أن تعطيهم أموالهم التي يطالبونك بها بعدما اقترضت منهم أو أحسنوا إليك. حديث «إن الصدق يهدي إلى البر..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. ثم بعد ذلك يتحول صاحب الحق إلى شحاذ، يتصل ويلقى كل إهانة، ويبحث عنك هنا وهناك، ويذهب يمنة ويسرة، ويتصل ولا يجد رداً.
حَتْى يُكْتَبْ عِنْد الله كَذْابَا ] ~ - منتديات أبعاد أدبية
فإذا صدق فإن ذلك يقوده إلى الثبات على الحق في أموره كلها، ولذلك كان الكذب في أصل منشئه في داخل الإنسان إنما هو بسبب ضعف وجبن في هذا الإنسان الذي يكذب، فهو لا يستطيع أن يواجه، وبالتالي فإنه يلجأ إلى الكذب ليتخلص من الإحراج، أما الصادق فإنه لا يأتي إلا إلى كل فعل جميل، وإلى كل قول جميل، وإلى كل خلق جميل، بحيث إنه لا يحتاج إلى أن يعتذر، فهو لا يقصر في حقوق الخلق من والد وولد وقريب وجار وما أشبه ذلك، ثم يلجأ بعد ذلك إلى الكذب ليتخلص من الحرج. فإذا التزم الصدق قاده ذلك إلى أداء ما افترضه الله عليه، ثم هو لا يفعل القبائح، ولا يدخل في مداخل الرِّيَب؛ لأنه يعد للسؤال جواباً، فهو صادق في كل حالاته، ظاهره كباطنه، قوله يصدق عمله، وبالتالي فإن هذا الإنسان ليس بحاجة إلى الكذب ليتخلص من الحرج. حينما يُسأل ماذا كنت تفعل في المكان الفلاني؟ أين ذهبت في الساعة الفلانية؟ فالكذاب استمرأ الكذب فالجواب عنده جاهز، يلفق، أما الصادق فإنه لا يفعل ذلك ولا يلجأ إليه.
حديث «إن الصدق يهدي إلى البر..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
كيف تريدنا يا دكتور الشهابي أن نثق فيما تقول ومصادرك (قال لي)! منذُ متى وتاريخ الأوطان يُكتب بتلك الإفتراءات الساذجة! هل يعقل أنّ شخصاً حصل على شهادة الدكتوراة، تصل به السذاجة لأن يشبّه البحرين بالنظام العنصري في جنوب أفريقيا! ثمّ زاد عليها أن قال: ليس هناك شعب عربي يعاني مثل ما يعاني منه شعب البحرين، ثم استدرك ربما في فلسطين فقط!! (حرام عليك)! وهنا يذكّرني بزميله الدكتور السنكيس الذي رفع لافتة في أحد صولاته الخارجية مكتوب عليها: البحرين دارفور الخليج!! تلك عقول القادة، فكيف بعقول الأتباع!! يعترف بارتباطه بمن يخرّب ويحرّق، ثم ينفي تأييده لهم، وبياناته تؤكد كذبه، لأنّها كلها تمجيد فيمن يقوم بالحرق والتخريب! نفى زياراته للسفارة الإيرانية في لندن، ونسى أنّه يعمل أصلاً لدى مؤسسة الأبرار الإيرانية هناك!! لم أستطع أن أحصي الكذبات التي ادّعاها الدكتور سعيد الشهابي، حيث أنكر وجود عملية سياسية في البحرين، وجلس يكرر: أنا وشعبي لم نصوّت على الدستور!! حتى خلت أنني أشاهد جيفارا!! لكن ما أعجبني حقيقة؛ هو فكرته التي دافع عنها أجداده كما يقول، بأنّ البحرين محتلة، ويجب أن ترجع لإيران!! لم يقلها صراحة، لكن المذيع كان أذكى منه كثيرا، حيث نجح في تعريته لجميع المشاهدين!!
الخصوصية
سياسة الاستخدام
النقاط والشارات
عن إجابة
تم تطوير هذا الموقع بناءً على طلبات مستخدميه. ejaaba v2. 10. 0
السؤال: امرأة مسحورة سحرها أحد رجال السحرة لزواجها، فالمسحورة أخذها الجنون. والساحر قبضه أحد رجال المحكمة المدنية وأقر بأن التهمة حق بعد سير
السؤال عليه. فما الحد المستحق عليه? حكم التعامل مع الساحر عزام. الإجابة: إذا أتى الساحر في سحره بمكفر قتل لردته حداً، وإن ثبت أنه قتل بسحره
نفساً معصومة قتل قصاصاً، وإن لم يأت في سحره بمكفر ولم يقتل نفساً
ففي قتله بسحره خلاف، والصحيح: أنه يقتل حداً لردته، وهذا هو قول أبي
حنيفة ومالك وأحمد رحمهم الله؛ لكفره بسحره مطلقاً لدلالة آية: { واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما
كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر} الآية،
على كفر الساحر مطلقاً، ولما ثبت في صحيح البخاري عن بجالة بن عبدة
أنه قال: "كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن اقتلوا كل ساحر وساحرة. فقتلنا ثلاث سواحر"، ولما صح عن حفصة أم المؤمنين رضي الله عنها:
"أنها أمرت بقتل جارية لها سحرتها. فقتلت" (رواه مالك في الموطأ)،
ولما ثبت عن جندب أنه قال: "حد الساحر ضربة بالسيف" (رواه الترمذي
وقال: الصحيح أنه موقوف)، وعلى هذا فحكم الساحر المسئول عنه في
الاستفتاء أنه يقتل على الصحيح من أقوال العلماء ، والذي يتولى إثبات
السحر وتلك العقوبة هو الحاكم المتولي شئون المسلمين؛ درءاً للمفسدة
وسداً لباب الفوضى.
حكم التعامل مع الساحر حيث
السؤال:
ما هي عقوبة الذي يتعامل بالسحر ويؤذي الناس، ما هي عقوبته في الدنيا والآخرة سماحة الشيخ؟
الجواب:
إذا علم أنه ساحر فهو مشرك، عقوبته القتل في الدنيا، وفي الآخرة النار إذا مات على سحره ولم يتب، يقول الله -جل وعلا-: وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ [البقرة:102] فدل على أن السحر كفر. فالواجب على من يتعاطاه التوبة إلى الله، فإن مات على سحره صار كافرًا من أهل النار؛ لأن السحر من آثار دعاء الشياطين، والاستغاثة بالشياطين، واللجأ إليهم، فهو كفر لما يترتب عليه من دعاء الجن، والاستغاثة بالجن - والعياذ بالله -، هذا هو الواجب من جهة الآخرة. أما من جهة الدنيا فالواجب على ولاة الأمور إذا عرفوا الساحر أن يقتل حد الساحر ضرب بالسيف أمر عمر بقتل السحرة، أمر عماله في الشام أن يقتلوا السحرة، وحفصة كان عندها جارية سحرتها فقتلتها، الساحر يقتل في الدنيا، وإذا مات على سحره مات كافرًا، نسأل الله العافية، نعم.
حكم التعامل مع الساحر عزام
توبة الساحر.. في ميزان الشرع رقم الفتوى 291340 المشاهدات: 20349 تاريخ النشر 6-4-2015
عندي سؤال حيرني ولم أجد من يجيبني، فأرجو منكم الإجابة، وجزاكم الله خيرًا. السؤال هو: هل تقبل توبة الساحر قبل القدرة عليه؟ وهل يشمله قوله تعالى -كما في سورة المائدة-: إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن قَبْلِ أَن تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ.. المزيد
حكم الأعمال السحرية التي تعرض في كرتون الأطفال بغرض الفكاهة رقم الفتوى 271465 المشاهدات: 12795 تاريخ النشر 23-10-2014
في كرتون الأطفال هناك أعمال سحر تعرض بغرض الفكاهة، وأعمال أخرى تشبه السحر، فهل هذا يدخل في المنهي عنه؟. حكم مقاطعة الأب الظالم - موضوع. رجاء التوضيح، وجزاكم الله خيرا... المزيد
حرمة الذهاب إلى الساحر ولو كان غير مصدق له رقم الفتوى 263470 المشاهدات: 9372 تاريخ النشر 10-8-2014
بسم الله، والصلاة والسلام على رسول الله.
أما بعد:
أصبت منذ أشهر بداء الصفراء، وأول قراءة لنتائج التحاليل كانت خاطئة؛ إذ ظن أهلي أني مصاب بفيروس مميت.
حكم التعامل مع الساحر الجديد
نعم
المقدم: جزاكم الله خيراً. فتاوى ذات صلة
جاء الإسلام ليحفظ للناس دينهم وأنفسهم وأموالهم وأعراضهم وعقولهم، وجعل هذه الضرورات الخمس قواعد الخلق في رعاية مصالحهم ودفع مضارهم، فحرّم كل اعتداء عليها، فحرم الكفر والردة لإخلالها بأصل الدين، وحرم قتل النفس بغير حق، وحرّم الاعتداء على الأموال والأعراض والأنساب، وحرّم الاعتداء على العقول بكافة أنواع المسكرات الحسية والمعنوية. والسحر لم يأت على قاعدة من هذه القواعد إلا وأفسدها، فالسحر والكفر قلما يفترقان، والسحر سبيل لتبذير المال وتضييعه، وهو مفسد للذرية بتفريق رباط الأسرة، وهو مدخل للزنا والاعتداء على الأعراض؛ وهو كذلك سبيل لاغتيال العقول وطمسها، فلا غرو حينئذ أن يقف الإسلام من السحر وأهله موقفا صارماً فقد حرم تعلمه وتعليمه، وأوجب كف الساحر عن سحره، وإقامة الحد عليه تطهيرا للمجتمع من شره ودجله، وحرم على الناس الذهاب إلى السحرة والاستعانة بهم. في كيفية التعامل مع امرأةٍ تمارس السحر | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله. وبين يديك - أخي القارئ – جملة من أحكام الشريعة الإسلامية، التي تبين لك كيف وقف الإسلام من السحر وأهله، وكيف تعامل مع أعمالهم وإفسادهم. حكم تعلم السحر وتعليمه:
اتفق العلماء على أن تعلم السحر وتعليمه وممارسته حرام، قال ابن قدامة - رحمه الله - في "المغني" "... فإن تعلُم السحر وتعليمه حرام لا نعلم فيه خلافاً بين أهل العلم" وقال الإمام النووي رحمه الله في "شرح مسلم": " وأما تعلمه – أي السحر - وتعليمه فحرام ".