تبيانا لكل شيء - YouTube
تفسير قوله تعالى: ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء
ص105
المصدر:شفاء الصدور
{ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِكُلِّ شَيْءٍ }لما كان تبياناً لكل شيء
سلسلة الرد المجمل على الطاعنين في أحاديث صحيح البخاري (8)
تفسير قوله تعالى: (ونزلنا عليك الكتاب تبياناً لكل شيء)
من جهل بعض منكري السنة بالقرآن استدلالهم بقوله تعالى: ﴿ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ ﴾ [النحل: 89] على أن القرآن يبين كل شيء بنفسه، ولا حاجة لنا إلى السنة النبوية!! وتجد الواحد منهم يقول بكل جهل وغرور: يكفينا القرآن بدون سنة! وهذا جهل عظيم بتفسير القرآن، فقد شرح المفسرون معنى الآية فقالوا: أي: ونزلنا عليك القرآن مُبَيِّنَاً كل شيء يحتاج الناس إلى بيانه من أمور دينهم ودنياهم وآخرتهم، وبيان الحق فيما يختلفون فيه؛ إما بالنص عليه، أو بالاستنباط، أو بالدلالة على طريق معرفته. تفسير قوله تعالى: ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء. ينظر: تفسير ابن جرير (14/ 333)، والبسيط للواحدي (13/ 170)، وتفسير الرازي (20/ 258)، وتفسير القرطبي (6/ 420)، وشفاء العليل لابن القيم (ص:40)، وتفسير ابن كثير (4/ 594- 595)، وجامع العلوم والحكم لابن رجب (1/ 195)، والإكليل في استنباط التنزيل للسيوطي (ص: 18- 20)، وتفسير السعدي (ص: 447)، وتفسير ابن عاشور (14/ 253). كما قال تعالى: ﴿ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ ﴾ [يوسف:111].
باب أنّ للقرآن ظهراً وبطناً ، وأنّ علم كلّ شيء في القرآن ، وأنّ علم ذلك كله عند الأئمة (ع) ، ولا يعلمه غيرهم إلا بتعليمهم – شبكة السراج في الطريق الى الله..
ونقول له: فكر إن كنت عاقلاً، لو كنت من أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم فهل كنت ستسمع أحاديثه وتهتم بها، أو ستقول له: لا حاجة لنا إلى حديثك ويكفينا القرآن؟! ألا تعلم -هداك الله- أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يُعَلِّمُ أصحابه الكتاب والحكمة وليس القرآن فقط؟! ألا تعلم أنَّ الله أمرنا بطاعته وطاعة رسوله ولم يأمرنا بطاعته فقط؟
ليس أمام منكر السنة إلا أن يؤمن بها كما آمن بها المسلمون في كل العصور، ويرجع إلى المتخصصين الذين يبينون صحيحها من سقيمها، أو يتبع غير سبيل المؤمنين. { وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِكُلِّ شَيْءٍ }لما كان تبياناً لكل شيء. قال الله تعالى: ﴿ وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ﴾ [النساء:115].
تبيانا لكل شي - مزمل عثمان أبو حفص
ص100
المصدر:إكمال الدين 1/401
قال الصادق (ع): قال الله لموسى:
{ وكتبنا له في الألواح من كلّ شيء} ، فعلمنا أنّه لم يكتبه لموسى الشيء كلّه ، وقال الله لعيسى:
{ ليبيّن لهم الّذي يختلفون فيه} ، وقال الله لمحمّد (ص):
{ وجئنا بك شهيداً على هؤلاء ونزّلنا عليك الكتاب تبياناً لكلّ شيء}. ص102
المصدر:تفسير العياشي 2/266
قال أبو حامد الغزالي في وصف مولانا عليّ بن أبي طالب (ع) ما هذا لفظه:
وقال أمير المؤمنين عليّ (ع): إنّ رسول الله (ص) دخل لسانه في فمي ، فانفتح في قلبي ألف باب من العلم ، مع كلّ باب ألف باب ، وقال صلوات الله عليه: لو ثنيت لي وسادة وجلست عليها لحكمت لأهل التوراة بتوراتهم ، ولأهل الإنجيل بإنجيلهم ، ولأهل القرآن بقرآنهم. القرآن دستور سماوي تبيانًا لكل شيئ.. د. عمر هاشم: الرحمن تكفل بحفظ الفرقان - موقع التنوير. وقال أبو حامد الغزالي: وهذه الكثرة في السعة والافتتاح في العلم لا يكون إلاّ لدنّيّاً سماوياً إلهياً. ص104
المصدر:بيان العلم اللدني
قال ابن عباس: علي (ع) علم علماً علّمه رسول الله (ص) ، ورسول الله (ص) علّمه الله ، فعلم النبي (ص) من علم الله ، وعلم علي (ع) من علم النبي (ص) ، وعلمي من علم علي (ع). وما علمي وعلم أصحاب محمد (ص) في علم علي ، إلا كقطرة في سبعة أبحر. وذهب بصر ابن عباس من كثرة بكائه على علي بن أبي طالب (ع).
القرآن دستور سماوي تبيانًا لكل شيئ.. د. عمر هاشم: الرحمن تكفل بحفظ الفرقان - موقع التنوير
اختتمَ اللهُ تعالى سورةَ يوسف بالآيةِ الكريمة (لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُون) (111 يوسف). ولقد وصفت هذه الآيةُ الكريمة القرآنَ العظيم بالعديدِ من الأوصافِ الجليلة، ومنها وصفُها له بأنه "تَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ". فكيف يكونُ هذا القرآنُ "تَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ"؟
يُعينُ على الإجابةِ على هذا السؤال أن نستذكرَ ما جاءتنا به الآية الكريمة 89 من سورة النحل (وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِين). فالقرآنُ العظيم تبيانٌ لكلِّ شيءٍ يحتاجُ إليه العبدُ ليصلَ إلى ربِّه وليسعَدَ بذلك في الدارين. فاللهُ تعالى "بيَّنَ" في قرآنِه العظيم صراطَه المستقيم "تبياناً" اشتملَ على كلِّ ما يجعلُ من هذا الصراطِ مُيسَّراً لمن شاءَ أن يسيرَ عليهِ مُنضبِطاً بمُحدِّداتِه وضوابِطِه، مراعياً بذلك حدودَ اللهِ التي فصلَ اللهُ تعالى بها بينَ الحلالِ والحرام فصلاً أصبحَ بمقتضاهُ هذا الحلالُ بيِّناً كما الحرامُ.
فكل حكم بينته السنَّة أو الإجماع أو القياس أو غير ذلك من الأدلة المعتبرة ، فالقرآن مبَيِّن له حقيقة ، لأنه أرشد إليه وأوجب العمل به ، وبهذا المعنى تكون جميع أحكام الشريعة راجعة إلى القرآن. فنحن عندما نتمسك بالسنة ونعمل بما جاء فيها إنما نعمل في الحقيقة بكتاب الله تعالى ، ولهذا لما قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: " لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن ، المغيرات خلق الله " بلغ ذلك امرأة من بني أسد يقال لها أم يعقوب ، فجاءت إليه وقالت: إنه بلغني عنك أنك لعنت كيت وكيت ، فقال وما لي لا ألعن من لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومن هو في كتاب الله ، فقالت: لقد قرأت ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول ، قال: لئن كنت قرأتيه لقد وجدتيه أما قرأتِ { وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}(13) ؟! قالت: بلى ، قال: فإنه قد نهى عنه.
واستطرد: "بات لزامًا من الناحية التشريعية أن نكون أمام نص قانوني نلتزم بمقتضاه بتحديد مواعيد جديدة يبدأ بها العمل من تاريخ سريان النص الجديد". من ناحيته، أوضح عضو مجلس الشيوخ عن تنسيقية شباب الأحزاب والسياسيين، أكمل نجاتي، أن تعديل القانون، جاء تلبية للاقتراح برغبة الذي قدمه، محمود تركي عضو المجلس عن تنسيقية شباب الأحزاب والسياسيين. وقال نجاتي، إن نظر التعديل خطوة جديدة في تاريخ المجلس تحقيقا للنص الدستوري المادة 248، وأضاف "نحن أمام تفعيل عام المجتمع المدني الي أطلقه الرئيس الداعم الأول للمجتمع المدني". صور شباب تركي جميل. ووجه نجاتي الشكر للمؤسسات الأهلية على تواجدها داخل الشارع المصري وتحملها أعباء كبيرة، مشيرًا لأنشطة كفالة الأيتام ودعم المرأة المعيلة، وكافة مجالات العمل الخيري والتنموي، واختتم بتوجيه الشكر للرئيس على دعمه المجتمع المدني وقال إن "مصر ساحة الحريات للمجتمع المدني".
فهد بن تركي: مجالس الشباب نواة للمستقبل - جريدة الوطن السعودية
الواضح أيضاً أن الحلقة الثالثة من مسلسل "عشق وجزاء" تروي تفاصيل كاملة لا بل مُستنسخة فعلياً من مسلسل "الهيبة" خصوصاً دور الأم المتسلطة. فهل يعترف الكاتب هوزان عكون بذلك، أم ما حصل مجرد رؤية مستنسخة من المخرج سامر البرقاوي الذي اعتاد على استنساخ مشاهد وأحداث من مسلسلات وأفلام أجنبية على مدار سنوات ماضية؟ ومنها "لعبة الموت" و"تشيلو" و"نص يوم"، وكان ذلك باعتراف الشركة والمخرج بأن القصة مستوحاة، أما في الهيبة فالجميع يؤكد أن القصة جديدة وكتبها عكو من وحي أفكاره..! ؟
(نواعم)
5 في المائة دون الـ18 سنة، فيما يبلغ عدد النساء والأطفال نحو مليون و583373 نسمة، ويظهر أحدث مسح قدمه "مركز أبحاث الهجرة" للبرلمان التركي حول اللاجئين السوريين، أن أكثر من نصفهم يرغبون في البقاء وليس العودة إلى وطنهم، بعد أن كانت هذه النسبة لا تتجاوز 16. صور شباب تركيين. 7 في المائة خلال سنوات اللجوء الأولى. وكشف المسح ذاته أن الكثير من الأتراك الذين كانوا ينظرون إلى السوريين على أنهم ضحايا، صاروا يرونهم عبئاً يتزايد على المجتمع، كما اعتبر 75 في المائة منهم أنه لا يمكنهم العيش بسلام مع السوريين، ورفض 87 في المائة من الأتراك ضمن عينة المسح إعطاء حقوق سياسية للسوريين. © 2000 - 2022 البوابة ()