مسألة (236)
جمهور أهل العلم على أنه يُشرع ويستحب قول: "ربنا ولك الحمد" في حق كل مصلٍ منفردًا أو إمامًا أو مأمومًا، وبه قال ابن مسعود وابن عمر وأبو هريرة رضي الله تعالى عنهم والشعبي ومحمد بن سيرين وأبو بردة والشافعي وإسحاق وابن المنذر. وأحمد في المشهور عنه. وقال أحمد في روايةٍ أنه لا يقوله المنفرد. وقال مالك وأبو حنيفة: لا يشرع قول هذا في حق الإِمام ولا المنفرد (٢). مغ ج 1 ص 548. > كلاهما ورد ومالك يقول: اللَّهم ربنا لك أو ولك الحمد. ربنا ولك الحمد من الأذكار الثابتة بعد الرفع من الركوع - إسلام ويب - مركز الفتوى. انظر المدونة ج 1 ص 73. (٢) هذا النقل الذي ذكره الموفق غريب فقد ذكر ابن رشد عدم الخلاف في أن المنفرد يقول: سمع الله لمن حمده ربنا لك أو ولك الحمد. قلت: وابن رشد أثبت في النقل عن مالك من غيره وهو الموافق لما رواه ابن القاسم عن مالك قال ابن القاسم عن مالك: وإذا صلى الرجل وحده فقال سمع الله لمن حمده فليقل اللهم ربنا ولك الحمد أيضًا. قلت: وذكر ابن القاسم عن مالك أن الإِمام إذا قال سمع الله لمن حمده فلا يقول هو (يعني الإِمام) اللهم ربنا لك الحمد ولكن يقول ذلك من خلفه، وعند مالك لا يقول الإمام آمين ولكن يقولها من خلفه، ومن صلَّى منفردًا وهذا في رواية ابن القاسم والمصريين عنه.
- من الصحابي الذي قال ربنا ولك الحمد
- سورة آل عمران - عبد الرحمن السديس
- القرآن الكريم للشيخ السديس والشريم
- القرآن الكريم للشيخ عبد الرحمن السديس سورة آل عمران
من الصحابي الذي قال ربنا ولك الحمد
الحمد لله. أولا:
التسميع ( وهو قول " سمع الله لمن حمده ") عند الرفع من الركوع ، والتحميد عند
الاستواء قائما ( وهو قول " ربنا لك الحمد ") سنة مستحبة عند جمهور أهل العلم ،
وذهب الحنابلة إلى وجوبهما ، وهو الصحيح. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في "الشرح الممتع" (3/433):
"والدليل على ذلك ( يعني: الوجوب) ما يلي:
أولا: أن الرسول صلى الله عليه وسلم واظب على ذلك ، فلم يدع قول ( سمع الله لمن
حمده) في حال من الأحوال. ثانيا: أنه شعار الانتقال من الركوع إلى القيام. ثالثا: قوله صلى الله عليه وسلم: ( إذا قال سمع الله لمن حمده ، فقولوا: ربنا
ولك الحمد) " انتهى. قول ربنا ولك الحمد للإمام والمأموم والمنفرد – المحيط التعليمي. وينظر جواب السؤال رقم ( 102700). ثانيا:
من شك في ترك واجب من واجبات الصلاة أثناء الصلاة ، فهو كتاركه ، فإن كان لا يزال
في موضعه أتى به ، ولا شيء عليه ، وإن فارق موضعه فقد تعذر الإتيان به ، وعليه سجود
السهو. وعلي هذا ؛ فإن حصل الشك منك أثناء الاعتدال بعد الركوع فكان الواجب عليك أن تأتي
بهذا القول ، لأنك لا تزال في موضعه. وإن حصل الشك بعد أن سجدت فقد فات موضع التحميد ، وحينئذ تكون كالتارك له سهواً. فإن كنت أدركت الركعة الأولى مع الإمام فإنك تسلم مع الإمام ويسقط عنك سجود السهو
في هذه الحالة.
وإن كنت جئت متأخراً ركعة أو أكثر فعليك سجود السهو قبل التسليم بعد ما تتم صلاتك. فإن تركت سجود السهو في هذه الحالة لعدم علمك بوجوبه فصلاتك صحيحة ولا شيء عليك. والحاصل: أن صلاتك صحيحة ، ولا إعادة عليك ، أما سجود السهو فعلى حسب التفصيل
السابق. والله أعلم.
« سورة النساء
سورة البقرة »
الشيخ عبدالرحمن السديس
This entry was posted on 2 أبريل 2010 at 1:50 ص and is filed under Uncategorized. You can follow any responses to this entry through the RSS 2. 0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site. اترك تعليقًا
ضع تعليقك هنا... Please log in using one of these methods to post your comment:
البريد الإلكتروني (مطلوب) (البريد الإلكتروني لن يتم نشره)
الاسم (مطلوب)
الموقع
أنت تعلق بإستخدام حساب
( تسجيل خروج /
تغيير)
أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. سورة آل عمران - عبد الرحمن السديس. إلغاء
Connecting to%s
أبلغني بالتعليقات الجديدة عبر البريد الإلكتروني.
سورة آل عمران - عبد الرحمن السديس
وهي سورة مدنية عدد آياتها 200، وعدد كلماتها 3503، وعدد حروفها 14605. وقد سميت بهذا الإسم نسبة لآل عمران الذين اصطفاهم الله تعالى وفضلهم على العالمين. وهم سيدنا عمران، وابنته مريم وابنها نبي الله عيسى عليه السلام. سورة ال عمران السديس. ففي هذه السورة تكريم لهم وتخليد لذكرهم وإشارة إلى مظاهر اصطفائهم وتفضيلهم على البشر بالنبوة والحكمة وبالصلاح والتقوى. أسباب نزولها
يرى المفسرون أن جزءا كبيرا من سورة آل عمران نزل بسبب وفد من نصارى نجران قدموا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخلوا عليه المسجد بعد صلاة العصر فطلب النبي الكريم من اثنين من سادتهم أن يسلما، فقالا قد أسلمنا قبلك، فقال النبي: (كذبتما، منعكما من الإسلام دعاؤكما لله ولدًا، وعبادتكما الصليب، وأكلكما الخنـزير)، قالا إن لم يكن عيسى ولد الله فمن أبوه؟ وخاصموه جميعا في عيسى، فأنزل الله تعالى فيهم صدر سورة آل عمران إلى بضعة وثمانية آية منها. مضمونها
يرتكز مضمون هذه السورة على محورين أساسيين هما العقيدة والجهاد. ففي السورة تأكيد على مكانة العقيدة الإسلامية وإشارات إلى أهميتها من خلال جرد شامل بالبراهين الدالة على وحدانية الله تعالى وصدق النبي صلى الله عليه وسلم.
استماع
رابط لايعمل
اعجبني
اضافة الى القائمة
جاري التحميل........
يتم الاتصال بالسيرفر المرجوا الانتظار قليلا...
القرآن الكريم للشيخ السديس والشريم
شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم. تحميل المصحف الشريف
التلاوات المتداولة
القرآن الكريم للشيخ عبد الرحمن السديس سورة آل عمران
سورة آل عمران
تقييم المادة:
عبد الرحمن السديس
معلومات: آل عمران
ملحوظة: ---
المستمعين: 1084442
التنزيل: 165637
الرسائل: 260
المقيميّن: 59
في خزائن: 939
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
يسرى حسن
مااحلى ولااروع منك ياشخنا العظيم بارك الله فيك واطال الله فى عمرك
بنعمر عزيزة
السلام عليكم ورحمةالله تعالى وبركاته. موقع جيد وجميل جدا. جازاكم الله خيرا عن هدا الموقع ووفقنا واياكم الى كل خير. اما القراءة فهي رائعة. عبدالله
قراءة رائعة و الله يوفقكم و الى الامام
عوض الكريم أحمد عبدالله
حفظكم الله وأثابكم وثبت أجركم ونفع الناس بعلمكم
saraosman
جزاك الله خيرا وجعلك من اصحا ب الجنة وفى زمرة اصحاب رسول الله وبارك لك فى هذا الصوت الجميل العذب الذى يؤثر القلوب
aymen
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته.... القرآن الكريم للشيخ السديس والشريم. قراءة رائعه للشيخ السديس... وفقنا الله واياكم على اقامة الخير
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
حول موقع السبيل
يمد موقع السبيل الزائر بالمقرئين المشهورين في العالم الإسلامي لتلاوة القرآن الكريم، كما يمكن الموقع من تحميل القرآن الكريم و التمتع بالأناشيد الدينية و الإستفادة من مجموعة غنية من الدروس الدينية.