(الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشاً وَالسَّمَاء بِنَاء وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَّكُمْ فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلَّهِ أَندَادًا وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ) حتى يزداد إيمانك تذكر دائم نعم الله تعالى عليك. (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) قمة الجحود أن تكفر بمن أوجدك بعد عدم و تعبد غيره
(لَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ) يا من تبحث عن سبب خسارتك ابحث عنه هنا. تدبّر سورة البقرة - المقدمة - معا نبني علما نافعا. (إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا) الحياء لا يمنع أهله من قول الحق فلا تجعلوه غطاء لخيبتكم. "قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ " نسب الفضل لأهل الفضل وهنا " العلم " هو من أخلاق الملائكة فياأصحاب الشهادات وحاملي الألقاب هل أنتم أعلى شأنا من الملائكة.. فاليقل كل منكم عندما يصيبه العجب سُبحانك لا عِلمَ لنا إِلّا مَا عَلّمْتَنا
"وإِذْ قال رَبُّك لِلملائكةِ إنّي جاعِلٌ فِي الأرضِ خلِيفَةً ۖ قالُوا أَتَجْعَلُ فيها من يُفْسِدُ فيها وَيَسْفِكُ الدّمَاءَ" في هذا تخصيص بعد تعميم.. فذكر الإفساد بالمعاصي ثم سفك الدماء لبيان شدة مفسدة القتل أليس في هذا دليل على كراهة الإسلام للقتل وإزهاق الأرواح
islamiyyat
مزيد من المقالات بواسطة »
تدبر سورة البقرة ماهر
ثم نتأمل بعد ذلك بوصف الاصناف الثلاثة وموقفهم من القران الكريم - المؤمنون -الكافرون -المنافقون المؤمنون "يؤمنون بالغيب" وهو كل ما غاب عن العقل او الذهن او البصر والله سبحانه الذي نؤمن بالله هو اعظم الغيب, وحال الانبياء السابقين وما اخبر الله به في المستقبل من احوال الاخرة فهذا كله من الغيب. "يقيمون الصلاة" يعني اقامتها على الوجه الاكبر والأكمل والصحيح وليس القيام بحركات فقط. "ومما رزقناهم" وليس من اموالهم, فانّهم ينفقون مستشعرين بان ما ينفقونه هو من رزق الله عز وجل "يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك" وفي هذه الاية اشارة الى اهل الكتاب الذين امنوا بالنبي صلى الله عليه وسلم وامنوا بالانبياء قبله من بني اسرائيل. تدبر سورة البقرة عبد. "وبالاخرة هم يوقنون" ختم الايات بها فابتدأها بالايمان بالله واختممها بالايمان باليوم الاخر وهم موقنون به, وفي هذه اشارة ايضا الى بني اسرائيل الذين لديهم شك وخلل في تصور اليوم الاخر وان لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصارى. وصف الذين اهتدوا.. الايمان - اقامة الصلاة - مما رزقناهم ينفقون - امنوا بالكتاب - بالاخرة هم يوقنون, اولئك فهي منزلة رفيعة. "على هدى" في البداية ذكر هدى للمتقين وهنا على هدى وهذا يدل على انهم استعلوا في مكانتهم ووصلوا بالهداية في القران الى اعلى درجة ثم بيّن جزاءهم في الدنيا والاخرة وقال "واولئك هم المفلحون" فالفلاح هو الفوز, ففلحوا في الدنيا بصلاح امورهم الدنيوية من التعامل الحسن والكسب الحسن والعيش الحسن والحياة الطيبة والحسنة, فهم المفلحون اي هم المستحقون للفلاح وحق لاهل الايمان والعمل الصالح المهتدين بالقران ان يكونوا على فلاح في الدنيا وثم في الاخرة.
تدبر سورة البقرة عبد
هذه هي اوصاف المؤمنين في القران المنتفعين, فلننظر ما هو حالنا من هذه الاوصاف لنعرف مدى هدايتنا بالقران!. الكافرون فقال الله تعالى:" إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (6) " فهم الصادون المصرون على الاعراض حتى حال انذارهم, وليس سواء عليك انت فهم الذين اغلقوا قلوبهم فهم لديهم موانع من الانتفاع من القران وهي الاستكبار والاصرار على الكفر, فأنّى لانسان يصر على الكفر ان يهتدي بالقران, لا يمكن لاحد ان يتزكّى ويهتدي للقران وهو مصر على الاعراض عن القران فهو له معيشة ضنكا. ماهو حال من امن من الكفار بعد هذه الاية ؟ وهنا ياتي السؤال, فهذه الاية تخبرنا أنّ الكافرين سواء عليهم أأنذرتهم ام لم تنذرهم لا يؤمنون. تدبر سورة البقرة - الكلم الطيب. لا شك ان هناك من اَمن من الكفار بعد هذه الاية فالجواب هو ان المقصود بهذه الاية ليس الكافر بمجرد كفره مع امكانية اقباله على القران والانتفاع به, انما هو الكافر المصر المعاند المستكبر وقيل المقصود بهم هم صناديد قريش الذين كتب عليهم ان لن يؤمنوا كابي لهب وابي جهل وغيرهم. ثم قال الله عز وجل في جزائهم فالجزاء من جنس العمل, فلما أغلقوا قلوبهم واصروا واستكبروا اسكتبارا قال الله ختم الله على قلوبهم اي لا يستجيبون ولا ينتفعون, وعلى سمعهم وعلى ابصارهم غشاوة, وانّما قدّم القلوب لانها اوعية الهداية ثم قدّم الاستماع على الابصار لانها محل الابلاغ.. قال الذين كفروا لا تسمعو لهذا القران, واخّر الأبصار لانها تبصر ما امامها فجعل عليها غشاوة على ابصار الوحي وليس المقصود الابصار الحقيقي, انما البصيرة ونظرة الايمان والاهتداء, فلهم عذاب عظيم بكفرهم وتكذيبهم واصرارهم على ذلك.
تدبر سورة البقرة كاملة
من بين الآيات التي يُكلِّمنا الله فيها عن أحكام الطلاق وآدابه.. تدبر سورة البقرة مكتوبة. تبرز آية قد تبدو لأول وهلة عجيبة في هذا الموضع الفقهي.. الذي يتعامل معه الناس بنوع من الجفاء -إلا من رحم الله- تجد بين آيات أحكام الطلاق قوله تعالى: {حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلَّهِ قَانِتِينَ} [البقرة:238]. ومن بين الآيات التي يُكلِّمنا الله فيها عن أحكام الطلاق وآدابه.. الذي يتعامل معه الناس بنوع من الجفاء -إلا من رحم الله- تجد بين آيات أحكام الطلاق قوله تعالى: { حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلَّهِ قَانِتِينَ} [البقرة:238].
تدبر سورة البقرة مكتوبة
*******
{ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ} [البقرة من الآية:71]..
{ وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ}.. ها هنا مربط الفرس.. ومكمن المشكلة، وموطن الداء.. إن الخلل الحقيقي إنما هو في مدى إسلامهم لله جل وعلا.. في مستوى استسلامهم لأمره.. في درجة امتثالهم لمراده.. { وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ}..
هي جملة جامعة مانعة، تُعبِّر عن مجمل خصالهم، ومختصر نعوتهم..
الحقيقة الجلية أنهم يرفضون حكم الله عليهم، ويجدون حرجًا في صدورهم من سلطانه، وضعفًا في اليقين بموعوده، فهم للأسف قوم متمردون..
عن أمر ربهم ناشزون..
شعارهم سمعنا وعصينا. مجالس تدبر القرآن للعم 1442هـ – 3 – سورة البقرة (21-39) | اسلاميات. الفسق ديدنهم، والجدال والمراء والشبهة دأبهم..
فماذا تنتظر منهم؟! ********
وفي أولِ نداءٍ للمؤمنين بين دفتي المصحف تجد نهيًا لهم عن قول: { رَاعِنَا} للنبي صلى الله عليه وسلم، واتباع فعل اليهود في لي أعناق الكلام وإساءة الأدب مع الأنبياء، وتجد توجيهًا بحسن الأدب والدقة في اختيار اللفظ غير الموهم الذي لا يُساء فهمه أو تبطل دلالته.. وهذا أدبٌ عظيمٌ جاء مقترنًا بأول نداءٍ للمؤمنين في كتاب ربِّ العالمين: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقُولُواْ رَاعِنَا وَقُولُواْ انظُرْنَا وَاسْمَعُوا ْوَلِلكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [البقرة:104].
تذكر (سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا)
4. البشارة محببة إلى النفوس فكيف إذا كانت من الله والمبلغ لها ﷺ ثم هي وعد بالجنات {وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات}
5. (فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً) قمة الجهل أن تجادل في شرع شرعه من خلقك و يعلم حالك. 6. تدبر سورة البقرة ماهر. ﴿وَعَلَّمَ آدَمَ الأسْمَاءَ كُلَّهَا﴾ شرف آدم عليه السلام بشرف العلم الذي علمه ﷲ إياه؛ و لذلك فُضّل على الملائكة؛ فلا تزهد في طلب العلم النافع
7. "وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ ۚ" من عظم خطر قطيعة الرحم أن قرنها الله جل جلاله بالإفساد في الأرض.. ألا يكفي هذا للحذر منها ؟
8.
آخر خبر: مهوس المهوس
فاجأ الأمير الدكتور فيصل بن مشعل أمير منطقة القصيم، موظفي مستشفى الملك فهد التخصصي بمدينة بريدة بزيارة عند الساعة الثانية من بعد منتصف الليل متجولاً بين ردهات المستشفى متوقفاً أمام عدد من حالات الطوارئ وأقسام التنويم ومستمعاً إلى متطلبات المواطنين، كما اطمأن على حالات المصابين ومدى تلبية حاجاتهم الطبية. الزيارة التي استغرقت ثلاث ساعات كانت دون ترتيب مسبق، وقد شملت مستشفى الملك فهد التخصصي ومراكز الشرطة ببريدة، ووقف على آلية العمل والتقى بالمسئولين مستفسراً بشكل مباشر عن ما تم رصده من الملاحظات. وقد توعد أمير المنطقة المقصرين بتقديم الخدمات للمواطنين باتخاذ الإجراءات اللازمة حيال تقصيرهم في أداء عملهم، مؤكداً أنه لن يكون هناك أي تهاون مع المقصرين إذا ما ثبت أي تقصير من أي جهة مسؤولة، مؤكداً بأنه لا مكان للمقصرين. منتصف الليل بريدة داخل الأسوار وخارجها. ( 3)
منتصف الليل بريدة الأهلية
26-02-11, 01:59 am
رقم المشاركة: 1
د / ماسنجر فكرٌ.. يتحدث
معلومات إضافية
النقاط:
10
المستوى:
الحالة:
السَـاعَـة [ 12].. بعد منتصَـف اللـّـيل..! | السَاعَة الـ 12.. بَعد مُنتَصَف الّليْل..
يسكُن الكَون ، وتنتهي الضوضاء..
وتصعد المشاعر صعوداً روحياً إلى الفكر..
ويرتبط العقل بالقلب..
ليترجم الإحساس هاجساً..
ويرتبط الهاجس باليدين..
لينثر الشعور حرفاً يُقرأ..
من قصيدةٍ أو خاطرةٍ أو سطرٍ يتيم..
* وفي الليل..! حوادث وأزمات ، ليالٍ حمراء وأخرى سوداء..
مطرٌ وجفاف..
صراخ وضَحك..
أُنسٌ وحزن..
طمأنينة وتوجّع..
راحة وألم..
هذا البيت.. منتصف الليل بريدة وقائد مركبة ينقذه. به من السعادة الكم العظيم..
ما يجعل أصحابها لا يشعرون بأحوال البشر ولا يستشعرون آلامهم..
وخلف هذه الأسوار.. حكاية من حكايات التعاسة..
ونشيج كأنه صورة أخذت من صورِ الفراق الأعظم..
إن فتحت بابه!.. فأنت تقرأ سطراً من كتاب الأحزان..
تكره نفسك وتهجر صَحبك.. فكيف بك إن قرأت الكتاب كله..
أو عشت كما عاشوا مؤلفيه ؟! * يا الله..
الظلام..
يغطي أشياء كثيرة..
ويخفي أسرارا غامضة..
لقد سرح هاجسي بعيداً..
وأخذني خيالي وليته لم يأخذني..
ليته تركني أمام شاشتي المستيقظة..
ولم يلفّ بي خلف أسوار البشر..
* وأنا!
- محمد ا الاتصال بنا العنوان الحصول على الاتجاهات بريدة طريق الملك خالد الموقع طريق الملك خالد الشاحنات مقابل مغاسل الرهدن Buraydah، بريدة السعودية ساعات العمل السبت: 9:00 ص – 12:00 ص الأحد: 9:00 ص – 12:00 ص الاثنين: 9:00 ص – 12:00 ص الثلاثاء: 9:00 ص – 12:00 ص الأربعاء: 9:00 ص – 12:00 ص الخميس: 9:00 ص – 12:00 ص الجمعة: 4:00–11:00 م تم بعث الرسالة. سنردّ عليك قريبًا.