حديث
الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة
عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةَ» ، قَالُوا: يَا نَبِيَّ اللهِ مَا بِرُّ الْحَجِّ الْمَبْرُورُ؟ قَالَ: «إِطْعَامُ الطَّعَامِ، وَإِفْشَاءُ السَّلَامِ». تخريج الحديث:
إسناده حسن: وله عن جابر طريقان:
♦ الأول: يرويه محمد بن ثابت البناني، عن محمد بن المنكدر، عن جابر مرفوعًا به. أخرجه أحمد (3/ 325، 334)، والعقيلي في «الضعفاء الكبير» (4/ 40)، وابن البختري في «الأمالي» (28)، وابن عدي في «الكامل» (6/ 135)، والبَيهَقِيُّ في «الشعب» (3824)، وفي «السنن الكبرى» (5/ 262)، وأبو عبيد في «غريب الحديث» (3/ 140)، والفاكهي في «تاريخ مكة» (1/ 408)، والحاكم (1/ 483)، والأصبهاني في «الترغيب والترهيب» (1074)، والبخاري في «التاريخ الكبير» (1/ 133)، والرافعي في «التدوين» (2/ 288)، من طرق عن محمد بن ثابت به. الحج المبرور ليس له جزاء إلى الجنة صور رمزيات حالات خلفيات عرض واتس اب انستقرام فيس بوك - رمزياتي. قال ابن عدي: لا أعلم حدَّث بهذا عن محمد بن المنكدر، غير محمد بن ثابت. وقال الهيثمي في «المجمع» (3/ 207): وفيه محمد بن ثابت، وهو ضعيف. قُلتُ: لكنه لم ينفرد به، بل تابعه جماعة، منهم:
1- الأوزاعي عن ابن المنكدر عن جابر قال: سئل رسول الله ج: «ما بر الحج... »، أخرجه الطَّبرانيُّ في «المكارم» (168)، وفي «الأوسط» (6614) وابن عدي في «الكامل» (1/ 356)، والحاكم (1/ 483)، والبَيهَقِيُّ في «السنن الكبرى» (5/ 262)، وابن عبد البر في «الاستذكار» (11/ 232) من طريق أيوب بن سويد ثنا الأوزاعي به.
- الحج المبرور ليس له جزاء إلى الجنة صور رمزيات حالات خلفيات عرض واتس اب انستقرام فيس بوك - رمزياتي
- الحج المبرور وعلامات القبول
- الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة (مقال نادر عن الحج) - ملتقى الشفاء الإسلامي
- الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة | موقع البطاقة الدعوي
- رقم هاتف جسر الملك حسين
- جسر الملك حسين اليوم
- جسر الملك حسين اوقات العمل الرسمي
- ساعات دوام جسر الملك حسين 2021
الحج المبرور ليس له جزاء إلى الجنة صور رمزيات حالات خلفيات عرض واتس اب انستقرام فيس بوك - رمزياتي
ومما يدل على فضل الحج المبرور أن الرسول صلى الله عليه وسلم جعل الحج للنساء جهادًا لما روى البخاري أن السيدة عائشة رضي الله عنها قالت: "يا رسول الله نرى الجهاد أفضل العمل أفلا نجاهد؟" قال: « لا، لكُنَّ أفضل الجهاد حجٌّ مبرور »، وقد سئل عليه الصلاة والسلام: "أي العمل أفضل؟" فقال: « إيمان بالله ورسوله » قيل: "ثم ماذا؟" قال: « الجهاد في سبيل الله » قيل: "ثم ماذا؟" قال: « حج مبرور » [4]، وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "شدوا الرحال في الحج فإنه أحد الجهادين". الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة | موقع البطاقة الدعوي. وكم تشتاق نفس الحاج عندما يسمع حديثَ رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قال فيه: « والحجُّ المبرور ليس له جزاء إلا الجنة » [5]، فيبدأ يتساءل: كيفَ يحقِّق الحجَّ المبرور؟ قال ابن عمر رضي الله عنهما لمجاهد حين قال: "ما أكثر الحاج!! " قال: "ما أقلَّهم ولكن قل: ما أكثر الركب". لأن الحج المبرور لايتأتى لكل أحد حج البيت، بل لا بد له من وسائل لتحصيله: أولها: الإخلاص لله، فمن خرج من بيته متطلِّعًا إلى المدح والثناء، والسمعةِ والمباهاة؛ هبط عمله، وضلَّ سعيُه قال تعالى في الحديث القدسي: « من عمل عملًا أشرك فيه معيَ غيري تركتُه وشركَه » [6]، ولذا كان صلى الله عليه وسلم يحذِّر من ضدِّ ذلك فيدعو مستعينًا بربِّه قائلًا: « اللهم حجةً لا رياء فيها ولا سمعة » [7].
الحج المبرور وعلامات القبول
- العُمرةُ إلى العُمرةِ كفَّارةُ ما بَيْنَهما والحجُّ المبرورُ ليس له جزاءٌ إلَّا الجنَّةُ
الراوي:
أبو هريرة
| المحدث:
الطبراني
| المصدر:
المعجم الأوسط
| الصفحة أو الرقم:
5/15
| خلاصة حكم المحدث:
لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر إلا عبد الأعلى تفرد به محمد بن عثمان العقيلي وأبو عيسى عبد الله بن أنيس
العُمْرَةُ إلى العُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِما بيْنَهُمَا، والحَجُّ المَبْرُورُ ليسَ له جَزَاءٌ إلَّا الجَنَّةُ. أبو هريرة | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1773 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
التخريج:
أخرجه البخاري (1773)، ومسلم (1349)
جعَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ الطاعاتِ وسائرَ أعمالِ الخيرِ مُكفِّراتٍ للذُّنوبِ ورافعاتٍ للدَّرَجاتِ، ومِن أجلِّ الطاعاتِ في الأجْرِ وأعْلاها في الدَّرجةِ الحجُّ والعُمرةُ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بِفضْلِ عِبادةِ العُمْرةِ والحجِّ؛ أمَّا العُمرةُ فقالَ فيها صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «العُمرةُ إلى العُمرةِ كَفَّارةٌ لِما بيْنَهما»، أي: مَن اعتَمَر عُمَرتَينِ مُتتابعتَينِ كانَتِ العُمرتانِ سَببًا في تَكفيرِ ما بيْنَهما مِن الصَّغائرِ، وعدَمِ المُؤاخَذةِ بها يومَ القِيامةِ، والعُمرةُ هي: التعبُّدُ للهِ تعالَى بالإحرامِ مِن الميقاتِ والطَّوافِ بالبيتِ، والسَّعْيِ بيْن الصَّفا والمَرْوةِ، والتحَلُّلِ منها بالحَلْقِ أو التَّقصيرِ.
الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة (مقال نادر عن الحج) - ملتقى الشفاء الإسلامي
وذلك على العكس من حال بعض الحجاج في وقتنا الحاضر- هدانا الله وإياهم - الذين شغلوا بالقيل والقال والخوض في أعراض الناس والمجادلة بالباطل، مع كثرة اللهو واللعب والمزاح، وقد يتعدى الأمر بهم إلى السب والشتم وفعل ما لا يليق بالمسلم، خصوصاً في تلك المشاعر المقدسة وفي أجلِّ القربات وأفضل الطاعات ألا وهو الحج. الذكر والاستغفار ويبيّن د.
الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة | موقع البطاقة الدعوي
هذا هو مكان الحج من دِينكم أيها المسلمون، وهذا هو سرُّ افتراضه عليكم، فبادروا أيها المستطيعون إلى أداء فريضة الحج، واعلموا أن ما تنفقونه في سبيله يُوفَّ إليكم وأنتم لا تظلمون. بادروا إلى أداء فريضة الحج ، وتعرَّفوا بسفركِم إلى الأقطار الحجازية أحوالَ إخوانكم المسلمين، وأطعموا جائعَهم، واكسُوا عاريَهم، وأنقذوا فقيرَهم من مخالب الفقر والفاقة. حقِّقوا دعوةَ أبيكم إبراهيم: ﴿ رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ ﴾ [إبراهيم: 37]. سافروا إلى الأقطارِ الحجازية، وأدُّوا فريضة الحج، يؤتِكم ربكم كِفلَين من رحمته؛ كفل لأداء فريضة الحج، وكفل لتفريج كرب المسلمين. أيها المسلمون، إن الله سبحانه وتعالى علَّق فلاحَ الإنسان وسعادته في الدنيا والآخرة على فعل الخير، والدعوة إلى الخير؛ قال تعالى: ﴿ وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾ [آل عمران: 104]، وقال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾ [الحج: 77]، والخير اسم لكل ما يرضاه اللهُ ويكون نافعًا في الدِّين أو الدنيا أو فيهما.
قُلتُ: وإسناده ضعيف، لضعف فهد بن حيان. 4- سفيان بن حسين الواسطي، عن ابن المنكدر، عن جابر، أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل: «ما بر الحج... » أخرجه البَيهقيُّ في «الشعب» (3825) من طرق عن أبي العباس محمد بن يعقوب الأصم، ثنا العباس الدوري، ثنا يحيى بن إسماعيل الواسطي، ثنا عباد بن العوام عن سفيان ابن حسين به. قُلتُ: ورواته ثقات، غير يحيى بن إسماعيل. قال الحافظ في «التقريب»: مقبول، أي حيث يتابَع، وسفيان بن حسين ليس به بأس [1]. 5– إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، عن ابن المنكدر، عن جابر مرفوعًا به. أخرجه أبو عبيد في «الغريب» (3/ 140)، والفاكهي (879)، والأصبهاني في «الترغيب والترهيب» (1052)، وابن أبي فروة، متروك الحديث. 6– عمر بن سعيد أبو حسين، عن ابن المنكدر، عن جابر به، ولم يذكر فيه الحج، وفي الإسناد عبد الله بن محمد العبادي، وهو ضعيف. ♦ الثاني: يرويه بشر بن المنذر الرملي، ثنا محمد بن مُسلِم الطائفي، عن عمرو بن دينار، عن جابر مرفوعًا به. أخرجه الطَّبرانيُّ في «الأوسط» (8400)، والعقيلي (1/ 141)، والبزار (2/ 37)، وقال العقيلي «بشر بن المنذر قاضي المصيصة، في حديثه وهم، ولا يتابع عليه من حديث عمرو بن دينار، وهذا يُروى عن جابر من حديث ابن المنكدر بإسناد لين».
سادسها: إن مال الحجّ المبرور يجبُ أن يكون حلالاً طيباً؛ لأنَّ النفقةَ الحرام من موانع الإجابة، وفي الطبراني مرفوعاً: (( إذا خرج الرجلُ حاجاً بنفقة طيبة، ووضع رجله في الغرز، فنادى: لبيك اللهم لبيك، ناداه مناد من السماء: لبيك وسعديك، زادُك حلال، وراحلتك حلال، وحجُّك مبرور، وإذا خرجَ بالنفقة الخبيثة، ووضع رجله في الغرز فنادى: لبيك، ناداه مناد من السماء: لا لبيك ولا وسعديك، زادُك حرام، ونفقتُك حرام، وحجّك غير مبرور))9. سابعها: وإن أيامُ الحجِّ المبرور تُحيَا بذكر الله، وتُضاء بتلاوةِ آياتِ الله، وتطهَّر بالاستغفار، وبذل المعروف، والدعوة إلى الله - عز وجل - قال - صلى الله عليه وسلم -: ((ا لغازي في سبيل الله، والحاجُّ والمعتمر؛ وفدُ الله، دعاهم فأجابوه، وسألوه فأعطاهم))10. ثامنها: إن ملء الأوقاتِ بالطاعات تحصّنُ الحجَّ من الآفات المهلِكة، ولصوصِ الحسنات، وتزيد الحجَّ برّاً، فالأيامُ فاضلة، وتلك البقاع مفضَّلة، وفيها تتضاعف الأجور، وقد كان سلفُنا الصالح إذا تلبَّسوا بهذه العبادة عطَّروا أوقاتَها بذكر وتسبيحٍ، وتهليل وتحميد. تاسعها: إن سمة الحاجِّ في هذه البقاع العظيمة السكينةُ والطمأنينة، وسلوكُ أدبِ هذه الشعيرة بخفض الصوت، وعدم الإزعاج وأذية المسلمين، والهدوء في العبادة والدعاء.
اتفقت السلطات الأردنية والفلسطينية على فتح معبر جسر الملك حسين باتجاه واحد، لإعادة الفلسطينيين العالقين في الأردن ابتداء من الأحد المقبل، بمعدل 500 مسافر يوميا، لضمان سلامة القادمين. وكان العاهل الأردني الملك عبدالله الثاني قد دعا إلى عدم التسرع في اتخاذ قرارات تخفيف الحظر، لكي لا تحدث عودة انتشار فيروس كورونا بقوة. وحذر العاهل الأردني الملك عبدالله الثاني من مغبة التسرع في اتخاذ أي قرارات متعلقة بجهود احتواء انتشار فيروس كورونا، قد تؤدي إلى التراجع عشرات الخطوات إلى الخلف. وشدد الملك عبدالله الثاني خلال ترؤسه اجتماعاً لمجلس السياسات الوطني، على ضرورة التعاون والتنسيق بين جميع الجهات ذات العلاقة في عملية إعادة الطلبة الأردنيين إلى الاردن، وتنظيم حركتهم بشكل واضح، للحفاظ على صحة الطلبة وسلامتهم أثناء عملية نقلهم. وسجل الأردن إصابتين جديدتين بفيروس كورونا لقادمين من الخارج ليرتفع العدد الكلي الى 451 إصابة، وتسجيل 8 حالات شفاء جديدة في الأردن ليرتفع العدد الكلي إلى 356 حالة.
رقم هاتف جسر الملك حسين
جسر الملك حسين
الجسر من الجانب الأردني
الاسم الرسمي
Allenby/King Hussein Bridge جسر الملك حسين מסוף אלנבי
البلد
الأردن الضفة الغربية
يقطع
نهر الأردن
المكان
الأردن ، الأردن ، الضفة الغربية
بداية الإنشاءات
2008
الافتتاح
1994
إحداثيات
31°52′27″N 35°32′27″E / 31. 874166666667°N 35. 540833333333°E
تعديل مصدري - تعديل
جسر الملك حسين أو جسر ألنبي والذي يربط الضفة الغربية بالأردن فوق نهر الأردن ويبعد عن عمان 60 كم وعن أريحا 5 كم، على ارتفاع 273 متر تحت مستوى سطح البحر، ويستخدم كمعبر حدودي بين الأردن والضفة الغربية ، وكان الجسر خشبي ثم حديدي ثم تم تجديده إلى جسر اسمنتي حديث، واشهد الجسر الخشبي القديم عبرات وآهات المهجرين خلال النكسة إلى الضفة الشرقية لنهر الأردن. [1]
محتويات
1 التاريخ
1. 1 قبل الإحتلال الإسرائيلي
1. 2 بعد الإحتلال الإسرائيلي
1. 3 بعد معاهدة وادي عربة
2 انظر أيضًا
3 المراجع
التاريخ [ عدل]
قبل الإحتلال الإسرائيلي [ عدل]
مدخل جسر ألنبي عام 1918. الجسر الأصلي بني في 1885 من قبل الدولة العثمانية بإشراف متصرفية القدس الشريف وكان مصنوع من خشب الأشجار، وتعرض عام 1897 لأضرار بالغة بعد تعرضه لفيضان [2] ، وخلال الحرب العالمية الأولى تعرض للتدمير من جديد، وأعادت بريطانيا بنائه بعد السيطرة على المنطقة سنة 1918 من الخرسانة ، وأطلقوا عليه اسم ألنبي تيمنا بإسم الجنرال إدموند ألنبي ، ثم سقط الجسر من جديد سنة 1927 بسبب زلزال نابلس 1927 وأعيد تأهيله.
جسر الملك حسين اليوم
احجز رحلتك
تابعنا على
اتصل بنا
مكاتبنا
التعليمات والتشريعات
عن جت -جسر الملك حسين
المعابر الأردنية
جــــــــسـر المــــــــــلــك حســـــــــــــــــين
الرئيسية - اتصل بنا:مشاركة هذة الصفحة على
الرئيسية > اتصل بنا
رقم الهاتف
+962 6 5664141
فاكس
+962 6 5605005
صندوق البريد
3515 Amman 11821 Jordan
البريد الالكتروني
تواصل معنا
التعليمات و التشريعات
انستاغرام
تويتر
فيسبوك
جميع الحقوق محفوظة لشركة جت, © 2022
| تصميم و تطوير
جسر الملك حسين اوقات العمل الرسمي
جسر اللنبي/الملك حسين Allenby/King Hussein Bridge جسر اللنبي/الملك حسين، من الجانب الأردني الاحداثيات Coordinates: Missing latitude Coordinates: Coordinates: Missing latitude يحمل Pedestrians يعبر نهر الأردن المنطقة الأردن الاسم الرسمي Allenby/King Hussein Bridge جسر الملك حسين מסוף אלנבי يصونه الأردن هيئة مطارات إسرائيل ID number Q712133 التاريخ بدء الإنشاء 1918 انتهاء الإنشاء 1919- تحطم أثناء حرب 1948 أعيد بناؤه 1964 إحصائيات المرور اليومي 1. 2 مليون مشاة في 2007 و 12, 000 شاحنة [1] رسم المرور US $ 29. 00 (خروج إسرائيل / الأردن) موقع جسر الملك حسين على الحدود الأردنية-الفلسطينية
جسر الملك حسين (سابقاً جسر اللنبي ؛ بالعبرية: גשר אלנבי , گشر اللنبي) الذي يربط الأراضي الفلسطينية بالاردن. وقد دُمـِّر مرة في عملية ليلة الجسور التي قامت بها پلماخ في 16 يونيو 1946. ودُمـِّر مرة أخرى أثناء حرب 1967 ، إلا أنه استبدل في 1968 جسر جمالوني مؤقت. فقد تم تجديد الجسر الخشبي القديم الذي يربط بين الضفتين فقد تم إزالة الجسر الخشبي الذي شهد عبرات وآهات المهجرين خلال النكسة إلى الضفة الشرقية للنهر، وتم استبداله بجسرٍ أسمنتي متين.
ساعات دوام جسر الملك حسين 2021
انظر أيضًا [ عدل]
حرب 1967
عملية ليل الجسور
المراجع [ عدل]
^ גשר אלנבי – ויקיפדיה [العبرية]
^ Hamidian Palestine: Politics and Society in the District of Jerusalem 1872-1908 - Johann Büssow - Google Books نسخة محفوظة 14 مارس 2014 على موقع واي باك مشين. ^ דף בית שדה תעופה / מסוף | Allenby نسخة محفوظة 13 مارس 2014 على موقع واي باك مشين.
الشرق الأوسط