حكم المرأة التي لا تسمع كلام زوجها هو حكمٌ من الأحكام الشرعية المتعلقة بأحد أهم أسس العلاقة الزوجية، فقد بيَّن دين الإسلام حقوق وواجبات كل من الزوجين، وأمر كل منها بمعاشرة الآخر بالمعروف والإحسان إليه، فإنَّ الزواج عاقة مبنية على المودة والاحترام والتفاهم المتبادل، ومن خلال هذا المقال سنقوم بتسليط اضوء على حكم المرأة التي تخالف زوجها ولا تسمع كلامه، كما سنذكر العقاب الشرعي للزوجة في الإسلام. حكم المرأة التي لا تسمع كلام زوجها
إنَّ حكم المرة التي لا تسمع كلام زوجها هو غير جائز ومُخالف للشريعة الإسلامية وأوامرها، وتعد هذه المرأة ناشزة عاصية ، فقد جعل الله تعالى طاعة الزوج أمر مفروض على كل زوجة، على أن تكون هذه الطاعة بالمعروف لا في المعصية، حيث لا يجوز لها أن تخالف أوامره بغير حق أو تخرج من المنزل بدون علمه أو إذنه، أو تدخل إلى منزله من يكؤه من الناس، فإنَّ ذلك واجبٌ مفروض عليها، وذلك من قوامة الرجال على النساء، والله أعلم.
كيفية التعامل مع الزوجة التي لا تطيع زوجها
قال رسول الله: " إِذَا دَعَا الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ إلى فِرَاشِهِ فأبَتْ فَبَاتَ غَضْبَانَ عَلَيْهَا لَعَنَتْهَا المَلَائِكَةُ حتَّى تُصْبِحَ" صحيح البخاري، ويدل ذلك الحديث على شدة غضب الله وملائكته على الزوجة التي تهجر الرجل في مضجعه. روى مسلم عن جابر -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إنَّ إبْلِيسَ يَضَعُ عَرْشَهُ علَى الماءِ، ثُمَّ يَبْعَثُ سَراياهُ، فأدْناهُمْ منه مَنْزِلَةً أعْظَمُهُمْ فِتْنَةً، يَجِيءُ أحَدُهُمْ فيَقولُ: فَعَلْتُ كَذا وكَذا، فيَقولُ: ما صَنَعْتَ شيئًا، قالَ ثُمَّ يَجِيءُ أحَدُهُمْ فيَقولُ: ما تَرَكْتُهُ حتَّى فَرَّقْتُ بيْنَهُ وبيْنَ امْرَأَتِهِ، قالَ: فيُدْنِيهِ منه ويقولُ: نِعْمَ أنْتَ" صحيح مسلم، ويبين هذا الحديث سوء عصيان المرأة لزوجها وهو من أشد الفتن. من هذه الأحاديث يتبين لنا حق الزوج على زوجته وأن الله يغضب أشد الغضب على المرأة العاصية لزوجها. طاعة الزوجة أوامر زوجها - إسلام ويب - مركز الفتوى. يمكنك أيضًا الاضطلاع على: حكم امتناع الزوج عن مجامعة زوجته وأشكال تجاهل الزوج
إذًا فحكم المرأة التي لا تسمع كلام زوجها في الإسلام شديد، فيجب نصح هذه المرأة من خلال آيات القرآن الكريم والأحاديث النبوية الشريفة، والتي تقدس طاعة الزوج لزوجته، وفي ذلك حكمة إلهية وهي اتقاء شر الفتن، فإن لم يجد الزوج في زوجته الطاعة قد يقوده ذلك إلى الانحراف عن الطريق المستقيم، ويمكن أن يؤدي إلى خراب بيت هذا المسلم، لهذا جعل الله للمرأة المطيعة لزوجها الجنة، وجعل اللعن من ملائكته للمرأة العاصية.
هذا وينبغي أن يعلم كل واحد من الزوجين أن العلاقة بينهما ينبغي أن تكون قائمة على المعروف، وحسن العشرة، والتفاهم، ولين الجانب، ومراعاة ظروف كل طرف، والتغافل عن هفواته وزلاته، والحرص على استجلاب كل ما من شأنه أن يزيد الألفة، والمودة، والرحمة. والله أعلم.
طاعة الزوجة أوامر زوجها - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الثلاثاء 19 جمادى الأولى 1441 هـ - 14-1-2020 م
التقييم:
رقم الفتوى: 411121
24862
0
السؤال
ما حكم الزوجة التي لا تسمع كلام زوجها في أمر ما؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فلم يبين السائل الأمر الذي لا تسمع فيه تلك الزوجة كلام زوجها. وعلى كل حال؛ فطاعة الزوجة لزوجها، والانقياد له، من أعظم الواجبات التي تتقرب بها المرأة إلى ربها، قال تعالى: الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ {النساء:34}، قال القرطبي: هذا كله خبر، ومقصوده الأمر بطاعة الزوج، والقيام بحقه في ماله، وفي نفسها في حال غيبة الزوج. اهـ. وأعظم ما تجب فيه طاعتها له: أمر الاستمتاع، ما لم يكن لها عذر، فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه، فأبت أن تجيء؛ لعنتها الملائكة حتى تصبح. كيفية التعامل مع الزوجة التي لا تطيع زوجها. متفق عليه. وتكون المرأة ناشرًا بعدم طاعتها لزوجها في أمر الاستمتاع، وقد بينا في الفتوى: 50343 ما يجب على المرأة أن تطيع زوجها فيه، وما لا يجب.
الطلاق البائن بينونة كبرى الطلاق الذي لا يمكن رجوع العلاقة الزوجية بعده إلا إذا كانت المرأة قد تزوجت زواجاً حقيقياً أخر ثم توفى الزوج أو طُلِقَت لسبب أخر وصورته الطلاق للمرة الثالثة. الحقوق المالية للمطلقة وتلك الحقوق هي النفقة الزوجية المستحقة عن مدة ماضية ونفقة العدة والمتعة ومؤخر الصداق، ولكل حق مالي أحوال وشروط للحصول عليه كما يلى: أولاً: النفقة الزوجية المستحقة عن مدة ماضية قبل الطلاق تكون حق للمطلقة إذا وقع عليها أي نوع من أنواع الطلاق المذكورة مالم تكن قد تنازلت عن تلك النفقة، وتكون تلك النفقة ديناً على المطلق ، ويراعى أنه لا يمكن المطالبة بنفقة قبل رفع الدعوى بمدة تزيد عن سنة، وتشمل النفقة الغذاء والكسوة والسكن ومصاريف العلاج وغير ذلك مما يقضي به الشرع، وتقدر تلك النفقة بحسب حال الزوج وقت استحقاقها يسراً أو عسراً على ألا تقل في حالة العسر عما يوفي حاجاتها الضرورية. ثانياً: نفقة العدة حق للمطلقة إذا وقع عليها الطلاق بائناً سواء بينونة كبرى أو بينونة صغرى مالم تكن قد تنازلت عنها أو وقع الطلاق قبل الدخول ، لأن المطلقة لا تعتد من ذلك الطلاق، وتكون تلك النفقة أيضاً ديناً على المطلق ويراعى أنه لا يمكن المطالبة بنفقة عدة لمدة تزيد عن سنة من تاريخ الطلاق، وتشمل نفقة العدة كل ما تشمله النفقة الزوجية وتقدر بمثلها.
حكم المرأة التي لا تسمع كلام زوجها - موقع محتويات
كما نصت المادة 2 من القانون على أن "المطلقة التي تستحق النفقة تعتبر نفقتها دينا كما فى المادة السابقة من تاريخ الطلاق". وقد ورد بالمادة 16 من المرسوم بالقانون 25 لسنة 1929 المستبدلة بالقانون 100 لسنة 1985 أنه "تقدر نفقة الزوجة بحسب حال الزوج وقت استحقاقها يسرا أو عسرا على ألا تقل النفقة فى حالة العسر عن القدر الذى يفى بحاجتها الضرورية". كما ورد بالمادة 17 من القانون أنه "لا تسمع الدعوى لنفقة عدة لمدة تزيد على سنة من تاريخ الطلاق". كما نصت المادة 18 مكرر من ذات القانون والمضافة بالقانون 100 لسنة 1985 أنه "الزوجة المدخول بها فى زواج صحيح إذا طلقها زوجها دون رضاها ولا بسبب من قبلها تستحق فوق نفقة عدتها متعة تقدر بنفقة سنتين على الأقل وبمراعاة حال المطلق يسرا وعسرا وظروف الطلاق ومدة الزوجية، ويجوز أن يرخص للمطلق فى سداد هذه المتعة على أقساط".
السؤال: ما رأيك بالمرأة التي لا تسمع كلام زوجها، ولا تطيعه، وتخالفه في كثير
من الأمور: كأن تخرج بدون أمره، وتخرج أحيانًا خلسة بدون علمه؟
الإجابة: يجب على المرأة أن تطيع زوجها بالمعروف، ويحرم عليها معصيته، ولا يجوز
لها الخروج من بيته إلا بإذنه.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا
دعا الرجل امرأته على فراشه، فأبت أن تجيء، فبات غضبان عليها؛ لعنتها
الملائكة حتى تصبح" متفق عليه [رواه البخاري في
صحيحه].
وقال صلى الله عليه وسلم: "لو كنت
آمرًا أحدًا أن يسجد لأحد؛ لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها من عظم حقه
عليها" [رواه أبو داود في سننه].
وقال تعالى: {الرِّجَالُ
قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى
بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ
قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللاَّتِي
تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ في
الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ} [سورة النساء : آية
34].
فبين سبحانه أن الرجل له القوامة على المرأة، وأنه إذا تنكرت له؛
يتخذ معها الإجراء الرادع؛ ممّا يدل على وجوب طاعته بالمعروف وتحريم
مخالفتها له بغير حق.
ذات صلة شرح حديث إنما بعثتُ لأتمم مكارم الأخلاق تفسير أواخر سورة الكهف
تخريج حديث إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق
ورد هذا الحديث الشريف بعدّة كتب حديثية وبصيغ عدة؛ ومنها ما ورد في كتاب الأدب المفرد للبخاري، قال البخاري: "حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: (إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ صَالِحَ الْأَخْلَاقِ). [١] [٢]
وهذا الحديث هو حديث صحيح، فقد حكم غير واحد من أهل العلم بصحّته، فقد قال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط مسلم"، [٣] ووافقه الذهبي، وقال ابن عبد البر: "هو حديث صحيح متصل من وجوه صحاح عن أبي هريرة وغيره". [٤]
الصيغ التي ذكر بها حديث إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق
ورد حديث "إنّما بُعثت لأتمم مكارم الأخلاق" بروايات وصيغ أخرى ومنها قوله -صلّى الله عليه وسلّم-: "صالح الأخلاق" بدلًا من "مكارم الأخلاق"، وفيما يأتي نقل لبعض روايات هذا الحديث:
قال أبو عبد الله الحاكم: أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني، حدثنا جدي،حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن ابن عجلان، عن القعقاع بن حكيم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال: (بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ صَالِحَ الْأَخْلَاقِ).
انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق حديث صحيح
2022-02-25, 10:33 PM #1 إنما بُعثت لأتمــــم مكــــارم الأخــــلاق مجلة الفرقان د.
حديث أنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق مشكل
وقد ضرب لنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم - أروع الأمثلة في قيامه بمثل هذه الأمور؛ حيث كان أول الناس امتثالاً لما يأمر به، وأول الناس انتهاءً عما ينهى عنه، قال فيه ربه -سبحانه وتعالى- {وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ}، كما حثّ الأمة على التأسي به - صلى الله عليه وسلم- فقال -سبحانه-: {لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا}. حرص النبي - صلى الله عليه وسلم- على تبليغ الرسالة ولقد كان النبي - صلى الله عليه وسلم - حريصًا كل الحرص على أن يُبلّغ رسالة ربه، فما من خير يعلمه لأمته إلا ودلّها عليه، وما من شر يعلمه إلا وحذّر أمته منه، فكان لزاما على المسلم أن يعرف ما جاء عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ولا سيما في سيرته العطرة التي تُعد ترجمة عملية لأقواله الشريفة - صلى الله عليه وسلم-، فإن الأوامر والنواهي والمندوبات والمكروهات التي بيّنها النبي - صلى الله عليه وسلم- في أقواله، ترجمها لنا عمليا في أفعاله من خلال سيرته - صلى الله عليه وسلم. الحث على الخلق الكريم لا شك أن النصوص كثيرة في الحث على الخلق الكريم، وعلى التحلي بالأخلاق والحرص عليها؛ فالنبي - صلى الله عليه وسلم - قال في حديثه -صغُر مبناه لكن عظُم معناه- ما يدلنا على أهمية الأخلاق، قال - صلى الله عليه وسلم-: «إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم»!
إنما بُعثت لأتمم مكارم الأخلاق ) رواه مالك
وقال إنه كلما ابتعد الناس عن العلم ضعفت الأمة، مستشهدا بما هو واقع اليوم من تسلط كثير من الاعداء على أمة الاسلام، مطالبا الدول الاسلامية بتدريس مادة الثقافة الاسلامية في الجامعات ومادة التربية الاسلامية في المراحل التعليمية السابقة حتى لا يتخرج الطلاب من المدارس والجامعات وليس لديهم إلمام بالعلوم الشرعية. وبدوره، تحدث الشيخ الدكتور يوسف الحسيني الندوي مدير جامعة /الإمام أحمد بن عرفان الشهيد/ في الهند، عن الجامعة وتاريخها في تربية العقول، مشيرا إلى مزج مناهجها بين التعليمين العصري والشرعي، "ليكون الطالب لديه العلم بفرائض الدين والأسس التي تمس الايمان والعقيدة من جهة ، والواقع من جهة أخرى، منوها بريادة دولة قطر في المجال التعليمي. حديث إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق. أما الشيخ الدكتور نور الدين الخادمي وزير الشؤون الدينية السابق بالجمهورية التونسية وأستاذ الدراسات العليا بكلية الشريعة بجامعة قطر، فقال إن المعرفة داخل العالم العربي والإسلامي هي معرفة أمة بهوية وخصوصية واستحقاق تاريخي وحضاري، وبمصالح استراتيجية تعبر عن هذه الأمة. وأكد أن المعرفة والعلوم الدينية مقوم من مقومات هذه الأمة، ومقوم لما يعرف بالأمن القومي لكل دولة من هذه الأمة، "لذلك العلم الديني هو علم سيادي تخصصي وعلم تشاركي وتطويري وتجديدي".
إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق English
وبالجملة كانت رسالته صلى الله عليه وسلم دعوة لكل خلق حسن واستكمالا لكل فضيلة في نفوس أمته والبشرية جمعاء، ودعوة لبناء مجتمع إيماني قوامه الأخلاق العالية الرفيعة، فقد كان العرب قديما يشتهرون بالأخلاق الكريمة والمناقب العالية، فجاءت بعثته صلى الله عليه وسلم تتميما لهذه الأخلاق، فكما أنه اللبنة الأخيرة في بناء الأنبياء فهو أيضا اللبنة التي أتمت مكارم الأخلاق والفضائل الحسنة. رُوي عن أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: « إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ صَالِحَ الْأَخْلَاقِ » [1]، وفي رواية:« لأتمم مكارم الأخلاق » [2]. إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق - مجتمع رجيم. [1] مسند الإمام أحمد بن حنبل، ح: 8952، والسنن الكبرى للبيهقي، ح: 21303، ومصنف ابن أبي شيبة، ح: 31773. [2] السنن الكبرى للبيهقي، ح: 20571، ومصنف ابن أبي شيبة، ح: 31773. _________________________ الكاتب: محب الدين علي بن محمود بن تقي المصري
2
0
1, 904
ثم خطبنا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أما بعد فإني أستعمل الرجل منكم على العمل مما ولَّاني الله، فيأتي فيقول: هذا مالكم، وهذا هدية أهديت لي! أفلا جلس في بيت أبيه وأمه حتى تأتيه هديته؟!