حج النبي صلى الله عليه وسلم في السنه النقل عن علماء الامة وباجماعهم من دون خلاف ما بينهم على ان حجة الوداع كانت في السنة العاشرة للهجرة، وذهب البعض الى ذلك ومنهم ابن كثير قال ان حجة الوداع التي تعرف باسم حجة الاسلام كانت في سنوات معروفة، وانها نزلت ايات على النبي محـمد صـلى الله علـيه وسـلم وهو واقف في عرفة في السنة العاشرة للهجرة، وبالتحديد بعد صلاة العصر من يوم الجمعة. حج النبي حجة الوداع في السنة. تجهز النبي محمد صلى الله عليه وسلم مع ركب قاصد بيت الله الحرام، وذلك من اجل اداء مناسب الحج، وقد كان النبي محمد صلى الله عليه وسلم اصطحب في هذه الرحلة نساءه جميعهم، وذلك على الرغم من انه كان يقرع بينهن في الرحلات، وذلك من اجل شعوره واحساسه ايضا في انها سوف تكون الرحلة الاخيرة له، ولا تضيع فضائل اداء مناسك الحج على زوجاته. واليكم الاجابة عن سؤال حـج النـبي صـلى الله عليـه وسـلم في السنه:
في السنة العاشرة للهجرة. محمد من فلسطين رقم التواصل 00972598680510
- فضائل الحج في السنة النبوية - الراي
- صفة حج النبي عليه الصلاة والسلام
- ـ في أي سنة حج النبي صلى الله عليه وسلم حجة الوداع ؟
- متى فرض الحج وكم حجة حجها الرسول بالتفصيل؟ - مقال
- اين دفنت فاطمه رضي الله عنها في الاسلام
فضائل الحج في السنة النبوية - الراي
[١٦]
وفي ضحى يوم الخميس الثامن من شهر ذي الحجّة، توجّه النبيّ -عليه الصلاة والسلام- إلى مِنى، فصلّى فيها الظهر، والعصر، والمغرب، والعشاء، وفجر اليوم التاسع، ثمّ مكثَ قليلاً حتى طلعت الشمس، وأقام في نَمِرة. [١٦]
وبعد الزوال قام في الناس خطيباً بخُطبةٍ جامعةٍ ذَكَر فيها أصول الإسلام، وقواعد الدِّين، وصلّى بالناس الظهر والعصر، ثُمّ دخل عرفات، واستقبل القِبلة، وبقي فيها إلى مَغيب الشمس، ثُمّ نزل إلى مُزدلفة، فصلّى فيها المغرب والعشاء بأذان واحدٍ وإقامتَين، ثمّ نام إلى أن أصبح، فنزل إلى مِنى، ورمى فيها جمرة العقبة وهو راكبٌ بسبع حَصيّات كان يُكبّر مع كُلّ واحدة منها،، ثُمّ خطب في الناس، ثُمّ ذهب إلى المَنحر، فنحر ثلاثاً وستّين بُدنة بِيَده، ثُمّ أمر الحلّاق؛ ليحلقَ له رأسه. ـ في أي سنة حج النبي صلى الله عليه وسلم حجة الوداع ؟. [١٦]
ثُمّ توجّه إلى الكعبة؛ ليطوف بها طواف الإفاضة، وبعد أن انتهى من ذلك، رجع إلى مِنى، وبات فيها أيّام التشريق، وكان في كُلّ يوم يرمي الجمرات الثلاث بعد الزوال، وفي اليوم الثالث عشر خرج من مِنى، وتوجّه إلى الكعبة، وطاف بها طواف الوداع، وبعدها رجعَ إلى المدينة. [١٦]
المراجع ↑ "كم حج النبي – صلى الله عليه وسلم –" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 11-5-2020.
صفة حج النبي عليه الصلاة والسلام
قالت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، إن رسول "صلى الله عليه وسلم" أمر بفرض أول حجة على المسلمين العام التاسع من الهجرة، كما أيد ذلك جموع العلماء وأعطى الرسول إمارة الحجاج لأبي بكر الصديق رضي الله عنه..
وأضافت اللجنة، أنه عندما هل ميقات الحج في السنة التاسعة من الهجرة بعث رسول الله "صلى الله عليه وسلم" أبا بكر أميرًا للحج على رأس ثلاثمائة من المسلمين ليقيم لهم حجهم؛ وليؤدوا الفريضة كما نزل بها القرآن الكريم، ولعل هذه كانت أول حجة للمسلمين في الإسلام. وبعد سفر أبي بكر مع الصحابة نزلت سورة "براءة" على رسول الله "صلى الله عليه وسلم" في نقض ما بين رسول الله والمشركين من العهد الذي كانوا عليه فيما بينهم وبينه: ألا يصد عن البيت أحدًا جاءه، ولا يخاف أحد في الشهر الحرام، وكان ذلك عهدًا عامًا بين الرسول والمشركين. فدعا رسول الله "صلى الله عليه وسلم" علي بن أبي طالب وقال له: أخرج بهذه القصة من صدر "براءة" وأذن في الناس يوم النحر إذا اجتمعوا بمنى ـ أنه لا يدخل الجنة كافر، ولا يحج بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان، ومن كان له عند رسول الله "صلى الله عليه وسلم" عهد فهو غلي مدته
فخرج علي بن أبي طالب علي ناقة رسول الله (العضباء) حتى أدرك أبا بكر بالطريق فلما رآه أبو بكر بالطريق
قال: أأمير أم مأمور؟
فقال: بل مأمور
ثم مضيا فأقام أبوبكر للناس الحج حتى إذا كان يوم النحر قام علي بن أبي طالب رضي الله عنه فأذن للناس بالذي أمره به رسول الله "صلى الله عليه وسلم".
ـ في أي سنة حج النبي صلى الله عليه وسلم حجة الوداع ؟
متى فرض الحج، أرسل الله عز وجل النبي محمد صلى الله عليه وسلم إلى قوم قريش ولكن قوبلت رسالته كباقي الرسل بالتكذيب والاستهزاء، وقد استمرت دعوته سرا لثلاث سنوات قبل أن تصبح جهرية ، وبعث النبي في قومه وهو في عمر الأربعين وفرضت أركان الإسلام الخمسة وهي: الشهادتان والتي تعني شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله ، والصلاة والصوم والزكاة وحج البيت لمن استطاع إليه سبيلا. معلومات عن الحج في الإسلام وتعد فريضة الحج الركن الخامس من أركان الإسلام ، حيث يحج المسلمون في كل عام إلى مكة المكرمة حيث الكعبة المشرفة هناك ، وفق شعائر دينية تسمى مناسك الحج ، وقد كانت هذه المناسك منذ زمن النبي إبراهيم عليه السلام ولكن اختلفت بعده هذه المناسك وأدخلوا البدع عليها ، ويوجد الحج في كثير من الديانات مثل الديانة المسيحية حيث يحجون إلى أماكن المسيح عيسى عليه السلام مثل كنيسة المهد وكنيسة القيامة وزيارة قبر المسيح كما يعتقدون. متى فرض الحج وقد فرض الحج في السنة الخامسة للهجرة وقد وجب للمسلم حج وعمرة واحدة طوال حياته ، ويمكنه الحج كما يشاء بعد ذلك، وقد قيلت عدة أٌقوال في متي فرض الحج ، فكان فرضه في السنة الخامسة واعتمر النبي في السنة السابعة وفتح مكة في السنة الثامنة للهجرة ، وخرجت قافلة الحج الأولى في السنة التاسعة ، وأما عن حجة النبي صلى الله عليه وسلم كانت في السنة العاشرة من الهجرة وقد ذكر الحج في آيات كثيرة فقال تعالى:"ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا".
متى فرض الحج وكم حجة حجها الرسول بالتفصيل؟ - مقال
حجة الرسول قبل البعثة
إنّ الإجابة على سؤال كم حج الرسول عليه الصلاه والسلام قبل البعثة فيها بعض الأقاويل التي تفيد أنّ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- قبل حمل أمانة تبليغ رسالة الدّين الإسلاميّ، ومن العلماء الأئمّة التي أوردت ذلك:
ابن حجر: والذي يرى أنّ العرب قبل البعثة كانوا دائمًا ما يحرصون على القيام بمناسك الحجّ، وأنّ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- قبل بعثته ليكون خاتم الأنبياء كان يشارك آله فيها، ولكن لم يرد أيّ قولٍ حول عدد الحجّات التي حجّها النبيّ قبل البعثة. الكشميريّ: والذي يرى أنّ العرب عامّةً وقريش خاصّةً كانوا في كلّ عامٍ يقفون في مزدلفة، وأمّا الخصوص في قريش أنّهم لا يذهبون إلى عرفات، ولكنّ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- كان يذهب مع العامّة إلى عرفات، وأيضًا لم يرد أيّ قولٍ حول عدد الحجّات التي حجّها النبيّ قبل البعثة. حجة الرسول بعد البعثة
بعد بعثة النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- وحمله لواء الإسلام وتبليغ الرّسالة، كان لزامًا عليه أن يكون قدوةً في الأمور التي يبلّغها لسائر المؤمنين، وأمّا عن إجابة سؤال كم مرة حج الرسول عليه الصلاه والسلام بعد البعثة فهي تنقسم إلى قسمين الأوّل منها قبل هجرته إلى المدينة المنورة، والشطر الآخر بعد هجرته إلى المدينة، والإجابة تكمن فيما سيأتي من المقال.
فينبغي لك -يا عبد الله- أن تجتهد في الضراعة إلى الله واستغفاره وسؤاله القبول وسؤاله العتق من النار في هذا اليوم العظيم. حج النبي في السنة الثامنة من الهجرة. ثم بعدما وصل مزدلفة صلى بها المغرب والعشاء، وكان في الطريق عليه الصلاة والسلام يحث الناس على السكينة وعدم العجلة، ويقول لهم في الطريق: السكينة السكينة، فإن البر ليس بالإيضاع يعني: ليس بالإسراع، ويلبي في طريقه عليه الصلاة والسلام، فهكذا السنة، إذا انصرف الناس من عرفات بعد الغروب أن يلبوا، ويكثروا من التلبية ولا يعجلوا لئلا يضر بعضهم بعضًا، بل بالسكينة، فإذا وجد..... عليه الصلاة والسلام، فهكذا الناس، ينبغي أن يكون انصرافهم بالسكينة، ومن وجد سعة في بعض الأماكن فلا مانع أن يعجل تعجيلًا لا يضر غيره. فلما وصل ﷺ مزدلفة أمر بالأذان فأذن ثم صلى المغرب بإقامة ثلاثًا وصلى العشاء بإقامة ركعتين، يعني: صلاهما بأذان واحد وإقامتين كما فعل في عرفات عليه الصلاة والسلام وهذا هو السنة للحجيج أن يصلوا المغرب والعشاء جمعًا وقصرًا، يعني: قصرًا للعشاء، أما المغرب فإنها لا تقصر ثلاثًا دائمًا في السفر والحضر، فيصليهما بأذان واحد وإقامتين، اقتداء بنبينا عليه الصلاة والسلام.
السؤال: مع مطلع هذه الحلقة سماحة الشيخ أرجو أن تتفضلوا بتكملة الحديث عن حجة النبي ﷺ ذلك لما في هذا الموضوع من فائدة عظيمة ولعل الكثير يتأسون بفعله عليه أفضل الصلاة والسلام؟
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فقد سبق في حلقة مضت أن ذكرنا صفة حجه عليه الصلاة والسلام من حين أحرم في ذي الحليفة إلى أن خرج من منى إلى عرفات صباح اليوم التاسع، ذكرنا أنه توجه من منى إلى عرفات بعد طلوع الشمس في اليوم التاسع ملبيًا، والصحابة منهم من يلبي ومنهم من يهل فلا ينكر على واحد منهم فدل ذلك على أن الحجاج إذا توجهوا من منى إلى عرفات يشرع لهم التلبية والتهليل والتكبير، والتلبية أفضل؛ لأنها عمله عليه الصلاة والسلام. وقد سبق أنه ﷺ نزل في نمرة وجد فيها قبة من شعر قد ضربت فنزل بها حتى زالت الشمس فلما زالت الشمس أمر بناقته فرحلت له، ثم ركب عليه الصلاة والسلام حتى أتى بطن الوادي، يعني: وادي عرنة وخطب الناس خطبة طويلة عليه الصلاة والسلام وذكرهم بالله وبحقه، وبين فيها ما قدمنا من وضعه أمر الجاهلية ووضعه الربا ووضعه دماء الجاهلية ووصيته للمسلمين بالنساء خيرًا وبيانه حق النساء على الأزواج وحق الأزواج على النساء، وقد تقدم أيضًا أنه أوصى عليه الصلاة والسلام بكتاب الله أوصى بالقرآن الكريم وقال: إنكم لن تضلوا ما اعتصمتم به وفي الرواية الأخرى: بكتاب الله وسنته عليه الصلاة والسلام.
أين قبر فاطمة رضي الله عنها القول الأرجح بأنها دفنت فاطمة الزهراء البقيع ولكن لكي نتعرف على كافة الروايات التي جاءت بخصوص اين دفنت فاطمة رضي الله عنها، فهي كما يلي: يقول البعض بأنها دفنت في البقيع. اين دفنت فاطمة الزهراء رضي الله عنها – كشكولنا. البعض الآخر يقول بأنها دفنت بالروضة الشريفة. بينما قال آخرون بأنها دفنت في بيتها، ولما قام بنو أمية بزيادة مساحة المسجد أصبح قبرها من ضمن المسجد. كُل ما ورد حول اين دفنت فاطمة رضي الله عنها من معلومات جئنا على ذِكرها، راجين الإستفادة مِنها والتعرُف على كُل ما جاء فيها من تفاصيل وردت حول سيرة السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها، والتي تُوفيت حزناً على والدها ولحقت به وتم مواراة جثمانها الثرى.
اين دفنت فاطمه رضي الله عنها في الاسلام
فاطمة رضي الله عنها شرّف الله سبحانه وتعالى البشرية بنبوّة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلّم، الصادق الأمين، وانحدرت من نسله سلالة مشّرفة نتناقل سيرهم حتى هذه اللحظة، سيرة عطرة ومشّرفة. رُزق النبي صلى الله عليه وسلم باثنين من الأبناء الذكور وهم ( القاسم وعبدالله)، وكان يكنّى بأبي القاسم، وتوفيا وهم صغار السن، ورُزق النبي صلى الله عليه وسلّم من الإناث: ( فاطمة الزهراء، أم كلثوم، رقية، زينب رضي الله عنهن).
فقال الرجل: ما تقول؟ فقال: قد قال لك، فقلتُ له: أصلحك الله، ما أنا وعيسى بن موسى، أخبرني عن آبائك، فقال الإمامع: دُفِنتْ في بيتها) قرب الإسناد/ ص 161. 1. قول أحمد الحسن بأنّ الإمام يرشد الناس ليزوروا فاطمة ع في حجرتها فغير صحيح، لأنَّ حجرتها غير موجودة على عهد الإمام الرضا ع لأنّ بنو أميَّة زادوا في المسجد فصارت الحجرة جزء غير محدد من باحة المسجد. 2. أين دفنت فاطمة الزهراء – مدونة عراقنا مدونة شكو ماكو مدونة عراقية. أمّا قولهُ بعدم وجود تصريح يقول بأنّ قبرها في بيتها فغير صحيح أيضاً، لأنَّ الإمام الرضا والصادق ع قالا (دُفِنَتْ) ممّا يدل أنّ قبرها في بيتها ع.. وهذا تدليس من قِبَل أحمد الحسن. 3. أمّا قوله بأنّ حديث الإمام الرضا ع موافق لكلام العامّة فغير صحيح مطلقاً، فأبناء العامّة عندهم أنّ فاطمة ع مدفونة في البقيع، وهذا ما قال به أكثرهم قديماً وحديثاً، إلاّ ما ندر.. ويعتبر ابن شبّه النميري (ت 262هـ) من أقدم أبناء السنّة الذين تحدثوا عن هذا الموضوع، فذكر في كتابه (تاريخ المدينة المنورة): عن عكرمة بن مصعب عن محمد بن علي بن عمر أَنه كان يقول: (قبر فاطمة بنت رسول اللّه صلى الله عليه وسلم زاوية دار عقيل اليمانية الشارعة في البقيع). حدثنا أَبو غسان عن حسن بن منبوذ بن حويطب عن أَبيه وجده الفضل بن أَبي رافع أَنهما حدثاه: (أَن قبر فاطمة رضي اللِّه عنها وجَاه زقاق نُبَيْه، وأَنه إِلى زاوية دار عقيل أَقرب).