أعلنت الحكومة السعودية في منتصف فبراير (شباط) المنصرم عن نظام جديد يقنن التعاقد الحكومي مع الشركات الأجنبية التي لا تملك مكاتب رئيسة في السعودية. وحدد القانون الجديد أن الشركات التي تملك مكاتب رئيسية إقليمية خارج المملكة لن تحصل على عقود حكومية بدءاً من عام 2024. وجاء هذا النظام بعد إعلان المملكة عن توقيع 24 شركة عالمية اتفاقيات لنقل مقراتها الإقليمية للمملكة على هامش منتدى مستقبل الاستثمار في يناير (كانون الثاني) الماضي. ويبدو أن النظام الجديد لم يرُق لبعض المؤسسات الإعلامية التي انتقدته بطريقة جعلته يبدو وكأنه مخالف للتوجهات العالمية السائدة، مستخدمة تعبيرات مثل «لي الأذرع»، و«سياسة العصا» ومحاولات «سحب البساط» من دول مجاورة. فهل خالفت الحكومة السعودية ما هو سائد في عالم اليوم من التوجهات الشائعة للعقود والمشتريات الحكومية؟ في البداية، يجب التوضيح أن العقود والمشتريات الحكومية - على مستوى العالم - تعد أحد أكبر محفزات القطاع الخاص، مساهمة بنحو 11 تريليون دولار سنويا، أي ما نسبته 12 في المائة من الناتج القومي العالمي. أرقام : معلومات الشركة - سهل. وهذه النسبة تتطابق مع متوسط المشتريات الحكومية لدول منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية، والتي تتراوح نسبة المشتريات الحكومية إلى ناتجها القومي من 5 في المائة في المكسيك كحد أدنى إلى 13 في المائة في هولندا كحد أعلى.
أرقام : معلومات الشركة - سهل
وأشار المصدر إلى أن هذا القرار يأتي تحفيزاً لتطويع أعمال الشركات والمؤسسات الأجنبية التي لها تعاملات مع حكومة المملكة والهيئات والمؤسسات والصناديق التابعة للحكومة أو أي من أجهزتها، وسعياً نحو خلق الوظائف والحد من التسرب الاقتصادي ورفع كفاءة الإنفاق وضمان أن المنتجات والخدمات الرئيسية التي يتم شراؤها من قبل الأجهزة الحكومية المختلفة يتم تنفيذها على أرض المملكة وبمحتوى محلي مناسب. واعتبر أن هذا التوجه يأتي تماشياً مع إعلان مستهدفات استراتيجية عاصمة المملكة "الرياض 2030" خلال منتدى مبادرة مستقبل الاستثمار الذي عُقد مؤخراً وتم خلاله الإعلان عن عزم 24 شركة عالمية نقل مقراتها الإقليمية إلى الرياض. وأكد المصدر أن ذلك لن يؤثر على قدرة أي مستثمر في الدخول في الاقتصاد السعودي أو الاستمرار في التعامل مع القطاع الخاص، وسيتم إصدار الضوابط المتعلقة بذلك خلال عام 2021.
2- تحديد نشاط الشّركة:و يقصد به نوع النّشاط الرئيسي المراد ممارسته بمعنى طبيعة عمل الشركة، والنّشاطات التي سيقوم فريق العمل بممارستها سواءً كانت نشاطات تجارية، أو دعائية، أو تسويقية أو صناعية أو زراعية وغيرها من الأنشطة الأخري. 3- تحديد الاسم التجاري للشركة: وهو اسم الشّركة الظاهر للجمهور وفي يدعى بعد ذلك العلامة التجارية ، ويكون مكتوباً على واجهة الشّركة، وهنا يجب اختيار الاسم المناسب لنوع النشاط. 4- تحديد وجمع رأس المال: أي تحديد مقدار المال الذي سيتم الاستثمار به بين الشّركاء، ونسبةِ كل شريك وطرق جمعه منهم. 5- تحديد الشّركاء: في حالة عدم قدرة التاجر على توفير رأس مال الشّركة وحده ودعته الحاجة للآخرين يساهمون ويشتركون معه، ويجب تحديد نسبة مساهماتهم، وتحديد شروط الشّراكة هل ستكون برأس المال فقط، أو بالإدارة، أو بكليهما واختصاص كل شريك. 6- تسجيل الشركة رسمياً: بعد تجهيز كافة المتطلبات الأولى تبدأ الآن مرحلة تسجيل الشركة بالسجلات الرسمية ويجب إحضار بعض الأوراق الثبوتية للشركاء لضمان حقوقهم ومراجعة الجهات المختصة بتسجيل الشركات، فتقوم هذه الجهة المختصة متمثلة بوزارة التجارة بإصدار شهادة رسمية تتضمن كامل المعلومات عن الشركة، فتحمل هذه الشهادة رقماً متسلسلاً مع الشركات المشابهة لنشاطاتها وبعدها يسمح لها بعمل ختم باسمها وطباعة سندات وفواتير خاصة بالشركة.
عند الصلاة تحديدًا في السجود نقول سبحان ربي الأعلى وتكون ثلاث مرات ونستدل على هذه الحقيقة من سنة رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم فعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: { أنه صلَّى مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم – قال أبو داودُ: صلاةُ الليلِ – فلمَّا كبَّر قال: اللهُ أكبرُ ذو الملَكوتِ والجبَروتِ والكبرياءِ والعظمةِ. قال: ثمَّ قرأ البقرةَ ، قال: ثمَّ ركع فكان ركوعُه مثلَ قيامِه فجعل يقولُ في ركوعهِ: سبحانَ ربيَ العظيمِ سبحانَ ربيَ العظيمِ ، ثمَّ رفع رأسَهُ من الركوعِ فقام مثلَ ركوعهِ فقال: إنَّ لربيَ الحمدُ ، ثمَّ سجد وكان في سجودهِ مثلَ قيامهِ وكان يقولُ في سجودهِ: سبحانَ ربيَ الأعلى ، ثمَّ رفع رأسَه من السُّجودِ وكان يقولُ بين السَّجدتينِ: ربِّ اغفرْ لي ربِّ اغفرْ لي ، وجلس بقَدرِ سجودِه. قال حُذيفةُ: فصلَّى أربعَ ركعاتٍ يقرأُ فيهنَّ: البقرةَ وآلَ عمرانَ والنساءَ والمائدةَ أو الأنعامَ. شكَّ شعبةُ}. يتساءل الكثير من المسلمين هل يجوز الاستزادة في قول سبحان ربي الأعلى عن ثلاث مرات وهو ما سنناقشه معكم الآن، فالإجابة هي نعم يجوز الزيادة في العدد عن ثلاث مرات فقد كان عمر بن عبد العزيز يصلي صلواته بعشر تسبيحات في الركوع و10 تسبيحات في السجود، فعن أنس بن مالك قال { ما رأيتُ أحدًا أشبَهَ صلاةً برسولِ اللَّهِ مِن هذا الغلامِ يعني عمرَ بنَ عبدِ العزيزِ حرَّرْنا في رُكوعِهِ عشرَ تسبيحاتٍ وفي سجودِهِ عشرَ تسبيحاتٍ}.
سبحان ربي الاعلي وبحمده
وإذا رأى الشخص في المنام النفخة الثانية، فهذا يدل على رحيل الوباء أخيراً. عند رؤية الحالم في المنام لسيدنا إسرافيل عليه السلام وهو ينفخ النفخة الثالثة، فسوف يفجع الحالم لوفاة أحد. أما إذا رأى في المنام أن جماعة من الناس قد سمعت نفخة سيدنا إسرافيل عليه السلام، فهذه إشارة واضحة بموت كل من في الأرض. كما أدعوك للتعرف على: أول ممرضة في الإسلام
وبهذا نكون أجبنا على تساؤلكم المثير للانتباه ألا وهو من أول من قال سبحان ربي الأعلى، وافيناكم ببعض المعلومات عن الملك إسرافيل، ونأمل أن نكون لبينا فضولكم حول الأمر بشكل مفصل.
من اول شخص قال سبحان ربي الاعلى
بعد قراءة التشهد تأتي خطوة التسليم وفيها يبدأ العبد بالتسليم عن يمينه ثم عن شماله فيلتفت للجانب الأيمن فيقول السلام عليك ورحمة الله ثم يلتفت إلى الجانب الأيسر ليقول السلام عليكم ورحمة الله.
حكم قول سبحان ربي الاعلى
الركوع في "الإسراء"
عدد الركعات المفروضة 17 ركعة. سورة الإسراء ترتيبها في المصحف رقم 17
الآن تأمّل..
حرف الراء تكرّر في سورة الإسراء 299 مرّة. حرف الكاف تكرّر في سورة الإسراء 258 مرّة. حرف الواو تكرّر في سورة الإسراء 480 مرّة. حرف العين تكرّر في سورة الإسراء 187 مرّة. هذه هي أحرف كلمة (ركوع) تكرّرت في سورة الإسراء 1224 مرّة، وهذا العدد = 17 × 72
الركوع في "القدر"
سورة القدر تأتي قبل 17 سورة من نهاية المصحف. حرف الراء تكرّر في سورة القدر 10 مرّات. حرف الكاف تكرّر في سورة القدر 3 مرّات. حرف الواو تكرّر في سورة القدر 3 مرّات. حرف العين تكرّر في سورة القدر مرّة واحدة. هذه هي أحرف كلمة (ركوع) تكرّرت في سورة القدر 17 مرّة! بعدد الركعات المفروضة! ركوع "النمل"
حرف الراء تكرّر في سورة النمل 192 مرّة. حرف الكاف تكرّر في سورة النمل 140 مرّة. حرف الواو تكرّر في سورة النمل 333 مرّة. حرف العين تكرّر في سورة النمل 134 مرّة. هذه هي أحرف كلمة (ركوع) تكرّرت في سورة النمل 799 مرّة، وهذا العدد = 17 × 47
تأمّل هذا الإيقاع جيِّدًا.. 17 × 47
السورة التي ترتيبها في المصحف رقم 47 هي سورة مُحمَّد! الكلمة التي ترتيبها رقم 17 في سورة مُحمَّد هي اسم "مُحمَّد"!
سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى الأعلى هنا يرجع إلى الربِّ -تبارك وتعالى-، فالعلو صفةٌ ذاتيةٌ له -جلَّ جلاله وتقدَّست أسماؤه-، ومن أسمائه الثابتة: العلي، والأعلى، والمتعال، فله علو القدر والشَّأن والمنزلة، وعلو القهر، وعلو الذَّات، فالله فوق خلقه، وفوق عرشه، وفوق سماواته، مُستوٍ على العرش، يعلم أحوالَ الخلق، مُحيطٌ بأعمالهم، لا تخفى عليه منهم خافية، وهو العلي العظيم، عالم الغيب والشَّهادة، الكبير المتعال، فكلّ هذا يدلّ على ثبوت هذه الأسماء لله -تبارك وتعالى. والشّنقيطي -رحمه الله- حينما تكلَّم على هذه الآية: سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى قال: بأنَّه يمكن أن يكون المرادُ نفس الاسم؛ لأنَّ أسماء الله ألحد فيها قومٌ، ونزَّهها آخرون عن كلِّ ما لا يليق، ووصفها الله بأنها حُسنى، بمعنى: أنها بالغةٌ في الحُسن غايته، وفي ذلك أكمل تنزيهٍ لها؛ لأنَّها مُشتملة على صفاته الكريمة [19] ، فهو يحتمِل أن يكون المرادُ تنزيه الاسم، لكن ما ذكرتُه من كلام شيخ الإسلام وابن القيم أحسن من هذا وأدقّ وأوضح. هذا ما يتعلَّق بهذا الذكر. وأسأل الله أن ينفعني وإيَّاكم بما سمعنا، ويجعلنا وإيَّاكم هُداةً مُهتدين، والله أعلم.