10-28-2010, 03:53 PM
#1
مستشفى الايمان العام الرياض بالرياض معلومات و موقع و بحث عن الايمان ، مستشفى الايمان العام الرياض بالرياض معلومات و موقع و بحث عن الايمان ، مستشفى الايمان العام الرياض بالرياض معلومات و موقع و بحث عن الايمان مستشفى الإيمان العام (الرؤيـة) نتطلع لأن نكون أحد المستشفيات العامة الرائدة في المملكة من خلال تقديم خدمة صحية عالية الجودة وفقاً لمعايير اعتماد الخدمات الصحية.
- مستشفي الايمان العام بالرياض
- مستشفى الايمان ياض
- مستشفى الايمان ض
- اول من جمع القران الكريم
مستشفي الايمان العام بالرياض
ألبوم الصور
مستشفى الإيمان العام
عنوان مستشفى الإيمان العام
شارع إسلام أباد،، المنصورة، الرياض 11564، المملكة العربية السعودية حي المنصورة - الرياض
أرقام هاتف مستشفى الإيمان العام
عن المستشفى
مستشفى الإيمان العام الرياض
رقم مستشفى الإيمان العام الرياض
موقع مستشفى الايمان العام بالرياض
عنوان مستشفى الايمان العام بالرياض
هل تبحث عن مستشفيات في حي المنصورة بها حكومية أو غير ذلك من المواصفات ولم تجد ما تبحث عنه
اضغط هنا
روابط أخرى قد تفيدك
مستشفى الايمان ياض
البناء والتجهيز: تم في عام 1415هـ..
بدأ التشغيل في: 26 / 6 / 1417 هـ المبنى الرئيسي للمستشفى: يتكون من دورين وبدروم بالإضافة إلى مباني الخدمات المساندة والمركز الترفيهي وفلل وعمارات للإسكان ومسجد وقد تم بناء مبنى مستقل للعيادات الخارجية عام 1428هـ
تاريخ الافتتاح الرسمي: 10/ 2/ 1418ھ بحضرة صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبد العزيز أمير منطقة الرياض. عدد الأسرة المعتمدة: 200
عدد الأسرة الفعلي: 215 نوعية المستشفى: عام
نوعية التشغيل:
الطبي: تشغيل ذاتي
مقاول الصيانة والنظافة: شركة سدر
نوع المبنى: مبنى حكومي
نسبة إشغال الأسرة: 89% عن عام 1428 77% عن عام 1429
80% عام 1430 ( حتى تاريخه)
اتصل بنا
مستشفى الأيمان العام..
هاتف: 4471900 تحويله1301
فاكس: 4471913
صندوق بريد..
مستشفى الأيمان
7337_المنصورة
وحدة رقم 1
الرياض 12684_3798
المملكة العربية السعودية
البريد الإلكتروني للمشرف العام على المستشفى
[email protected]
البريد الالكتروني للمشرف على الموقع:
العلاقات العامة والإعلام تحويله:1270
التوقيت المحلي: توقيت المملكة العربية السعودية. الرياض. مستشفى الإيمان العام بالرياض يوفر 56 وظيفة صحية بالعقود المؤقتة (لوكم) - أي وظيفة. ساعات العمل: السبت – الأربعاء، من الساعة 7:30صباحاً وحتى 4:00مساءاً.
مستشفى الايمان ض
الصناعية الرابعة بالرياض الي وده يصلح موتره
سنة مضت:13سنوات مضت:
Add comment for this object
مستشفى الإيمان العام - الدليل السعودي
أضف مشروعك أو مقر عملك مجانا على
الدليل السعودي, أضف الآن
تواصل معنا من خلالك الهاتف أو الواتساب، رقم
مستشفى الإيمان العام
الطب والصحة
مستشفيات
التواصل
هاتف 011-4471900
فاكس –
جوال –
موقع إنترنت
–
العنوان
شارع اسلام اباد, حي المنصورة, الرياض
تقع مستشفى الإيمان العام في شارع اسلام اباد, حي المنصورة, الرياض
بحث عن جمع القرآن الكريم:
المرحلة الأولى:
المرحلة الأولى كانت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد جمع القرآن في هذا العهد بطريقتين: الأولى كان جمع القرآن في صدور الصحابة، فكان العديد من الصحابة يحفظون القرآن، الثانية: كان يتم كتابة القرآن بأمر من النبي على جريد النخل، والرقاع، والحجارة الرقيقة، والجلد، والعظم، ثم كان يتم وضعها في بيت الرسول، وانقضى عهد النبوة ولم يتم جمع القرآن في مصحف واحد بل ظل متفرقًا. المرحلة الثانية:
المرحلة الثانية كانت في عهد أبي بكر الصديق، فعندما استشهد الكثير من الصحابة حفظة القرآن في موقعة اليمامة، مما جعل عمر رضي الله عنه يقترح على أبي بكر أن يقوم بجمع القرآن، فأمر أبو بكر زيد بن ثابت أن يجمع القرآن، فقام زيد بتتبع القرآن من صدور الرجال، واللخاف، والعسب حتى جمع في صحف، وقد قام أبو بكر بجمع القرآن لخشيته من أن يضيع شئ منه باستشهاد حفظته لأنه لم يكن مجموع في موضع واحد، وقد قال علي بن أبي طالب أن أعظم الناس أجر في المصاحف هو أبو بكر فهو أول من جمع القرآن بين لوحين.
اول من جمع القران الكريم
هل المصاحف العثمانية مشتملة على جميع الأحرف السبعة؟
ذهب الشيخ المحقق محمد صادق عرجون رحمه الله إلى أنَّ صحف الصِّدِّيق؛ التي كانت أصلاً للمصحف الإمام بإجماع المسلمين؛ لم تكن جامعةً للأحرف السبعة التي وردت في صحاح الأحاديث بإنزال القرآن عليها، بل كانت حرفاً منها، وهو الذي وقعت به العرضة الأخيرة، واستقرَّ عليها الأمر في آخر حياة رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم)، وإنما كانت الأحرف السبعة أولاً من باب التّيسير على الأمة، ثم ارتفع حكمها لمَّا استفاض القرآن، وتمازج الناس، وتوحَّدت لغاتهم. قـال الإمام الطحاويُّ: إنَّمـا كانت السَّعة للناس في الحروف، لعجزهم عن أخذ القرآن على غير لغـاتهم، لأنَّهم كانوا أمِّيين، لا يكتب إلا القليل منهم، فـلمَّا كان يشقُّ على كل ذي لغة أن يتحوَّل إلى غيرها من اللُّغات، ولو رَامَ ذلك لم يتهيّأ له إلا بمشقة عظيمة؛ وُسّع لهم في اختلاف الألفاظ، إذا كان المعنى متَّفقاً، فكانوا كذلك حتى كثر منهم من يكتب، وعادت لغاتهم إلى لسان رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم)، فقدروا بذلك على حفظ ألفاظه، فلم يسعهم حينئذ أن يقرؤوا بخلافها. وهذا الحرف الذي كتبت به صحف الإجماع القاطع، ونقل عنها المصحف الإمام؛ جامع لقراءات القرّاء السبعة وغيرها، ممّا يقرأ به الناس، ونقل متواتراً عن رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم)؛ لأنّ الأحرف الواردة في الحديث غير هذه القراءات.
[٦] وبدأ زيد -رضي الله عنه- تتبّع القرآن،يجمعه من العسب واللّخاف وصدور الرجال، فأودعت الصّحف التي جمعها زيد في مصحف واحد عند أبي بكر -رضي الله عنه- حتّى توفاه الله، ثمّ نقل إلى بيت عمر بن الخطّاب، وبعد وفاته نقل إلى بيت حفصة -رضي الله عنهم أجمعين- فكانت هذه المرحلة الثّانية من مراحل جمع القرآن الكريم-. [٧]
جمع القرآن الكريم في عهد عثمان بن عفّان رضي الله عنه
عندما جمع أبو بكر الصّدّيق -رضي الله عنه- القرآن الكريم، كانت غايته كتابة الآيات والسّور مرتّبة في مصحف واحد، ولم تكن غايته إتلاف المصاحف الموجودة مع عدد من الصّحابة، والتي فيها تفاسير وأدعية ومأثورات، وهم يعلمون أنّها ليست من القرآن، ولكن يخشى أن تختلط بكلام الله مع مرور الزّمن، ولكن في عهد عثمان بن عفّان -رضي الله عنه- وفي الفتوحات والغزوات على وجه الخصوص وقعت هناك خلافات بين المسلمين بسبب اختلافهم في وجوه القراءات بينهم، حتّى وصل الأمر ببعضهم الكفر بقراءة الآخر. وعندما وصل الأمر إلى الخليفة عثمان -رضي الله عنه- جمع أعلام الصّحابة، واستشارهم في الأمر، فأجمعوا على أن يطلب من حفصة بأن ترسل إليه بالمصحف، لينسخه نسخًا عديدة وعلى حرف واحد، ويوزعها على الأمصار والأقطار، لتكون المرجع الرئيسي لهم، وإتلاف ما سواها درءًا للفتنة والخلاف.