مرحباً بكم في موقع سواح هوست، نقدم لكم افضل الاجابات لجميع الأسئلة التي تبحثون عليها، وسوف نجيب عن سؤالك اليوم وهو من شعب اللسان ونتمنى من الله ان نقوم وفقنا في الإجابة عن السؤال. اجابة السؤال من شعب اللسان
من شعب اللسان
وفي نهاية المقالة نتمنى ان نقوم قد قمنا بالإجابة عن السؤال من شعب اللسان بالطريقة الصحيحة واذا لم تستطع إجاد الاجابة التي تبحث عنها يرجى ترك تعليق وسوف نقوم بالرد عليك في اسرع وقت ممكن.
من أمثلة شعب اللسان
من أمثلة شعب الإيمان المتعلقة بقول اللسان إكرام الضيف – المنصة المنصة » تعليم » من أمثلة شعب الإيمان المتعلقة بقول اللسان إكرام الضيف من أمثلة شعب الإيمان المتعلقة بقول اللسان إكرام الضيف، هناك العديد من الأمور الدينية الواجب على كافة المسلمين أن يتبعها كي يصنف ضمن المؤمنين كما وايضا أركان الإيمان ستة أركان ومن عمل بها فإنه يصبح من ضمن المؤمنين كما ايضا هناك شعب الإيمان وهناك العديد من الأمثلة التي تختص بها حيث يتساءل الكثير أن من أمثلة شعب الإيمان المتعلقة بقول اللسان إكرام الضيف، وسنقدم الاجابة لذلك. لا بد أن شعب الإيمان له العديد من الأمثلة و التي تتعلق بالعديد من الأمور التي من شأن كل مسلم أن يقتدي بها وشعب الإيمان بمعناها هي كل خصال أو أجزاء من الإيمان وهناك العديد من الأحاديث التي وردت عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم تقول انها بضع وسبعون شعبة أو بضع وستون شعبة وهذه كما ايضا هناك هذا الشعب ولكن عبارة من أمثلة شعب الإيمان المتعلقة بقول اللسان إكرام الضيف هي "إجابة خاطئة"
أخي الصائم، هذه خمس عشرة وقفة مع لسانك عمومًا وفي رمضان خصوصًا، اجعلها دائمًا أمام ناظريك وفي مسمعك، وعلى قُرب منك؛ حتى تفوز برضا الله تبارك وتعالى، محاولًا محاسبة نفسك، فإن أطلقتَ لهذا اللسان العنان، فإنه سيؤدي بك إلى مواقع وصفات لا تُحمد عقباها، وإن حاسبته وراقبتَه، فهو دليل لك وبين يديك توجِّهه كما تشاء. أسأل الله تعالى لنا جميعًا حُسنَ القول والعمل، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
الموسُوعَةُ المُيَسَّرَة في الأحاديثِ الضَّعيفَةِ والموضُوعَة المُشتَهِرة
على ألسنة بعض النَّاس وفي بُطون الكُتب
وأثرها السَّيئ في الأمَّةِ
حديث: « آخرُ مَنْ يَدْخُلُ الجنَّةَ رجلٌ مِنْ جُهَيْنَةَ، يقالُ لَهُ: جُهَيْنَةُ، فيسألُهُ أهلُ الجنةِ: هَلْ بَقِيَ أحدٌ يعذَّبُ ؟ فيقولُ: لَا، فيقولونَ: عندَ جُهَيْنَةَ الخبرُ اليقينُ ». (باطل وموضوع): رواه محمد بن المظفر في "غرائب مالك"، والدارقطني في "غرائب مالك"، والخطيب البغدادي في "الرُّواة عن مالك"، عن ابن عمر -رضي الله عنه- مرفوعاً. وسنده واهٍ جداً؛ قال عنه الإمام الدارقطني: هذا الحديث باطل، وجامع ضعيف، وكذا عبد الملك بن الحكم. وأقرَّه على ذلك الحافظ العراقي في "ذيل الميزان"، والحافظ ابن حجر في "لسان الميزان"، وفي "فتح الباري"، والحافظ السُّيوطي في "الجامع الكبير" و"ذيل اللآلئ المصنوعة"، والشَّوكاني في "الفوائد المجموعة"، والغُماري في "المغير على الأحاديث الموضوعة في الجامع الصغير"، وغيرهم. وقال العلامة الألباني في "السِّلسلة الضَّعيفة": موضوع. تخريج حديث: «آخر من يدخل الجنة رجل من جهينة». وقال الحافظ ابن كثير في "البداية والنِّهاية": وهذا الحديث لا تصِحُّ نسبته إلى الإمام مالك؛ لجهالة رواته عنه، ولو كان محفوظاً من حديثه لكان في كتبه المشهورة عنه.
اخر من يدخل الجنه من المسلمين
تاريخ النشر: الثلاثاء 11 شوال 1441 هـ - 2-6-2020 م
التقييم:
رقم الفتوى: 420928
32095
0
السؤال
ما صحة حديث: رجل يخرج من النار، ويدخل الجنة؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فإن الذين يخرجون من النار ويدخلون الجنة كثر، وهم كل من دخل النار من عصاة الموحدين؛ فإن عقيدة أهل السنة أن كل من مات على التوحيد، فمصيره الجنة، وإن دخل النار بسبب ذنوب ارتكبها لا تقتضي تخليده في النار، وقد بينا ذلك في فتاوى كثيرة، منها الفتاوى: 31033 ، 166427 ، 348826.
اخر من يدخل الجنه من امه محمد رسول
وقال الذهبي في السير: "كان صدوقًا في نفسه من أوعية العلم، أصابه داء شيخه ابن لهيعة، وتهاون بنفسه حتى ضعف حديثه ولم يترك بحمد الله، والأحاديث التي نقموها عليه: معدودة في سَعة ما روى"، وقال في الكاشف: "كان صاحب حديث، فيه لين"، وذكره فيمن تكلم فيه وهو موثق وقال: "صالح الحديث، له مناكير". وقال الحافظ ابن حجر بعد سوقه كلام الأئمة فيه: "ظاهر كلام هؤلاء الأئمة أن حديثه في الأول كان مستقيمًا، ثم طرأ عليه فيه تخليطٌ، فمقتضى ذلك أن ما يجيء من روايته عن أهل الحذق كيحيى بن معين، والبخاري، وأبي زرعة، وأبي حاتم فهو من صحيح حديثه، وما يجيء من رواية الشيوخ عنه فيتوقف فيه". آخر من يدخل الجنة - منتديات برق. أي: حتى تدلَّ القرائن على قبوله أو ردِّه، وهو تفصيلٌ حسن. وقال في التقريب: "صدوقٌ، كثير الغلط، ثبتٌ في كتابه، وكانت فيه غفلة". واختلف في إخراج البخاري له في الصحيح، والراجح أنه أخرج له فيه كما حققه الحافظ ابن حجر في نهاية ترجمة أبي صالح في تهذيب التهذيب، وفي هدي الساري. انظر: تاريخ عثمان بن مرثد الطبراني عن ابن معين (ص: ٢٤)، العلل رواية عبد الله بن أحمد (٣/ ٢١٢، ٢٤٢)، أبو زرعة وجهوده (٤٩٢)، الضعفاء للنسائي (ص: ١٤٩)، الضعفاء للعقيلي (٢٦٧)، الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٥/ ٨٦)، المجروحين لابن حبان (٤٠)، الكامل لابن عدي (٤/ ١٥٢٤)، المحلى لابن حزم (٤/ ٨٢، ٢٢٩) (٧/ ٤٨٥) (١٠/ ٢٩٥)، تاريخ بغداد (٩/ ٤٧٨) الضعفاء لابن الجوزي (١٢٧) تهذيب الكمال للمزي (١٥/ ٩٨)، سير أعلام النبلاء (١٠/ ٤٠٥)، = ⦗٢٠٣⦘ = وميزان الاعتدال (٤٤٠)، والكاشف (١/ ٥٦٢) ومن تكلم فيه وهو موثق للذهبي (ص: ١٢٦)، تهذيب التهذيب (٥/ ٢٢٨) والتقريب (٣٣٨٨)، وهدي الساري لابن حجر (ص: ٤٣٤).
اخر من يدخل الجنه بغير حساب
أخرجه البخاري و مسلم.
آخِرُ مَن يدخلُ الجنةَ رجلٌ. فهو يَمشِي مرةً ويَكْبُو مرةً. وتَسْفَعُهُ النارُ مرةً. فإذا ما جاوزها التَفَت إليها. فقال: تبارك الذي نجَّانِي مِنكِ. لقد أعطاني اللهُ شيئًا ما أعطاهُ أحدًا من الأولينَ والآخِرينَ. فَتُرْفَعُ له شجرةً. فيقولُ: أيْ رَبِّ! أَدْنِنِي من هذه الشجرةِ فَلِأَسْتَظِلَّ بِظِلِّها وأشربَ من مائِها. فيقولُ اللهُ عز وجل:
يا ابنَ آدمَ! لَعَلِّي إن أَعْطَيْتُكَها سألتَنِي غيرَها. فيقولُ: لا. يا ربِّ! ويعاهدُه أن لا يسألَه غيرَها. وربُّه يعذِرُه. لأنه يَرَى ما لا صبرَ له عليه. فيُدْنِيهِ منها. فيَسْتَظِلُّ بظِلِّها ويَشربُ من مائِها. ثم تُرفعُ له شجرةٌ هي أحسنُ من الأولى. فيقولُ: أيْ ربِّ! أَدْنِنِي من هذه لِأَشربَ من مائِها وأَستظِلَّ بظِلِّها. اخر من يدخل الجنه من المسلمين. لا أسألُك غيرَها. فيقولُ: يا ابنَ آدمَ! ألم تُعاهِدْني أن لا تسألَني غيرَها ؟
فيقولُ:
لَعَلِّي إن أَدْنَيْتُك منها تسألُني غيرَها ؟
فيُعاهدُه أن لا يسألَه غيرَها. وربُّه يَعْذِرُه. لأنه يَرَى ما لا صبرَ له عليه فيُدنِيه منها. فيَستظِلُّ بظِلِّها ويشربُ من مائِها. ثم تُرفعُ له شجرةً عند بابِ الجنةِ هي أحسنُ من الأولَيَيْنِ. أَدْنِنِي من هذه لِأستظِلَّ بظِلِّها وأشربَ من مائِها.
قال: بلى. يا ربِّ! هذه لا أسألُك غيرَها. وربُّه يعذِرُه لأنه يرى ما لا صبرَ له عليه. فإذا أدناه منها،
فيَسمعُ أصواتَ أهلِ الجنةِ
فيقول: أيْ ربِّ! أدخِلْنِيها. ما يَصْرِينِي منكَ ؟
أيُرضِيكَ أن أُعطِيَكَ الدنيا ومثلَها معها ؟
قال: يا ربِّ! أتستهزئُ مني وأنت ربُّ العالمين. فضحِك ابنُ مسعودٍ فقال:
ألا تسألوني مِمَّ أضحكُ ؟
فقالوا: مِمَّ تضحكُ ؟
قال: هكذا ضحِك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم. فقالوا: مِمَّ تضحكُ يا رسولَ اللهِ ؟
قال: من ضَحِكِ ربِّ العالمينَ حين
قال: أتستهزِئُ مني وأنت ربُّ العالمين ؟
فيقولُ: إني لا أستهزئُ منك. ولكني على ما أشاءُ قادرٌ. اخر من يدخل الجنه بغير حساب. الراوي: عبدالله بن مسعود
المحدث: مسلم –
المصدر: صحيح مسلم –
الصفحة أو الرقم: 187
خلاصة حكم المحدث: صحيح
التنقل بين المواضيع