رد: د. فهد بن محمد بن جمعه.... خبير اقتصادي
و نعم بابو محمد,,
ولاهنت يا ابو مبارك على ما ذكرت عن الدكتور فهد بن جمعه,,,
بس لو تكرمت نبي زيادة معلومات عنه,,
تقبل مروري,,
أستودعك الله,,
التوقيع
يكره الصيحات مربي النعم
الدكتور فهد بن جمعه مباركه
18/02/2013
11, 817
أصدر خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز أمراً ملكياً يقضي بتعيين الدكتور فهد بن محمد بن مانع بن جمعة عضواً في مجلس الشورى في دورته الحالية بدلاً من الدكتور ماجد بن عبدالله المنيف الذي عين مؤخراً بأمر ملكي أميناً عاماً للمجلس الاقتصادي الأعلى وشغور مقعده في المجلس.
الدكتور فهد بن جمعه ها
قال نائب رئيس لجنة الشؤون الاقتصادية والطاقة في مجلس الشورى السعودي الدكتور فهد بن جمعة، إن عدة خيارات تعتبر متاحة أمام الدعم الحكومي للطاقة. وأضاف بن جمعة أن "الحديث عن وقف أو تخفيف الدعم عن الوقود لا يتم إلا بعد اكتمال البنية التحتية لقطاع النقل العام (القطارات والحافلات)"، مبيناً أنه خلال الفترة المقبلة سيتم تدشين العمل على قطار الرياض، وبعد الانتهاء منه سيتم الحديث عن تحديد الاستهلاك عبر بطاقات مخصصة لذلك كأحد الخيارات، بحسب صحيفة "الحياة". وتوقع خلال الـ10 أعوام المقبلة حدوث طفرة كبيرة في قطاع النقل في عموم مناطق المملكة، موضحاً أنه بعد اكتمال قطاع النقل سيتم الحديث عن رفع أسعار الوقود وتقليل الاستهلاك. وأضاف بن جمعة "الدعم الحكومي يختلف من قطاع إلى آخر ومن نوع إلى آخر، كما أن أهداف الحكومة من الدعم تتعدى الجوانب الاقتصادية إلى جوانب اجتماعية، فهي عندما تصدر نظاماً عاماً لا تصدره لفئة معينة من المجتمع"، في إشارة إلى التفريق بين الغني والفقير أو المواطن والمقيم. وأوضح بن جمعة أن حجم الدعم السنوي المتوقع لقطاع الطاقة في المملكة خلال العام الحالي يتجاوز 300 مليار ريال، وفق أرقام الوكالة الدولية للطاقة التي تقول إن استهلاك الفرد في السعودية للنفط يبلغ 35 برميلاً سنوياً، بما يعادل 13125 ريالاً.
الدكتور فهد بن جمعه شب
واختتم بالقول: تبرز الحاجة لتحييد نظام الكفالة واستبداله بالعلاقة التعاقدية إلى أهمية القيمة المضافة الاقتصادية إلى سوق العمل من خلال تشغيل السعوديين، الذين سينفقون أجورهم على السلع والخدمات التي يقدمها نفس القطاع، بدلاً من العاملين الذين يصدرون أموالهم إلى الخارج، مما يعزز نمو القطاع الخاص وتوسعه حاضرًا ومستقبلاً.
الدكتور فهد بن جمعه حامد
والله ان الدنيا ماعاد فيها خير
انت ياالامعه يالدبشه ياطقعان وتعليم ابتدائي تستهزء بشخص يحمل دكتوراه وعضو مجلس شورى والقنوات تتسابق على اجراء مقابله معه
تدري من انت انت الرويضبه,,,,, ابحث عنها وتعرف معنى الرويضبه
عيب والله عيب انزلو الناس منازلهم
فمنذ تلك اللحظة ارتبط الريال بالدولار وبقي سعر صرفه عند 3. 75 ريال بقصد المحافظة على استقرار الريال بشكل رئيسي والنظام المالي بشكل عام حتى لا تنجم عن ذلك مضاربة على الريال في سوق العملات تؤدي إلى تقلبات في المعاملات المالية ما يعرضها إلى مخاطرة اكبر قد تؤدي إلى أزمات مالية.
[6]
صوت المرأة الجذاب
إنْ شَعَرَ الرجل أنّه ينجذب إلى صوت امرأة أو خاف على نفسه من الفتنة إثر سماع صوتها فإنّه يحرم عليه الاستماع إلى صوتها، أو محاولة محادثتها والتلذذ بما لم يحلله الله له، وعلى المرأة كذلك أن تلتزم التعاليم الشرعية الصحيحة في محادثتها مع الرجال فلا تتبع الخضوع في الصوت ولا تليّن كلامها ولا تكسره ولا تحسن من صوتها معه، بل تتلكم كلامًا عاديًا خاليًا من الميوعة وأسبابها. [7]
اقرأ أيضًا: صحة حديث لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة
هل صوت الرجل عورة
إنَّ صوت الرجل ليس بعورة على الإطلاق، وقد كنّ نساء النبي صلى الله عليه وسلم يستمعن إلى أصوات الرجال، أي إنّ صوت الرجل بذاته ليس عورة على الإطلاق، ولكن إن كانت المرأة تخاف على نفسها من الفتنة عند الاستماع إلى صوت الرجل فإنّه يكره لها استماعه عند بعض أهل العلم، مثل ما أنّ المرأة قد منعت من النظر إلى وجوه الرجال لا لأنّ وجه الرجل بحد ذاته عورة ولكن لأنّه يُخاف على المرأة من الفتنة، والله أعلم. [8]
شاهد أيضًا: ما صحة حديث لا تقوم الساعة حتى يكتفي الرجل
وبذلك نكون قد أنهينا حديثنا وأجبنا عن سؤال هل صوت المرأة عورة مع الدليل ومتى يكون صوت المرأة محرمًا على الرجل ومتى يكون مباحًا، وكيف يُمكن لصوت الرجل أن يكون مكروهًا استماعه للنساء مع أنّه ليس بعورة، وغير ذلك من المسائل الفقهية الخاصة بصوت النساء.
إثْبَاتُ أَنَّ صَوْتَ الْمَرْأَةِ لَيْسَ عَوْرَةً | موقع سحنون
- وذلك في يوم عيد - فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا أبا بكر، إن لكل قومٍ عيدًا، وهذا عيدُنا". صفحات الشيخ أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله | هل صوت المرأة عورة ؟ | فتاوى الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله. أما الآية التي يستند إليها بعض المتشددين الذي يعتبرون صوت المرأة عورة بشكل مطلق، فتدل على عكس ما ذهبوا إليه، وأن المرأة تتحدث بشكل طبيعي مع الرجال وفق ضوابط حددتها، وذلك في الآية التي يخاطب فيها الله سبحانه وتعالى أمهات المؤمنين فيقول سبحانه: ﴿فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا﴾. فكان النهي هنا عن الخضوع بالقول والتغنج في الكلام وليس مطلق الكلام، وإباحة القول المعروف يدل على أن صوتها ليس بعورة إذ لو كان عورة لكان مطلق القول منها منكراً، ولم تكن الآية لتضمن الحث على أن تقول قولًا معروفًا. أما أقوال الفقهاء التي تنسف مقولة إن صوت المرأة عورة فهي كثيرة، منها ما أقره الشافعية من أن صوت المرأة ليس بعورة لأن المرأة لها أن تبيع وتشتري وتعطى شهادتها أمام الحكام. وقد نص على هذا كثير من العلماء والفقهاء؛ فقال الإمام ولي الدين أبو زُرعة بن العراقي في كتابه "طرح التثريب": "صوت المرأة ليس بعورة؛ إذ لو كان عورة ما سمعه النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وأقر أصحابه على سماعه، وهذا هو الأصح عند أصحابنا الشافعية، لكن قالوا: يحرم الإصغاء إليه عند خوف الفتنة.
صفحات الشيخ أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله | هل صوت المرأة عورة ؟ | فتاوى الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
هل يجوز سماع صوت المرأة
يعتبر صوت المرأة ليس بعورة حيث كانت جميع النساء يتحدثن مع الرسول ويسألونه عن الأمور التي تخص دينهم وكان ذلك بحضور الصحابة، فلم ينه الرسول أمامهم عن ذلك، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديثه الشريف: (يا مَعشرَ النِّساءِ تصدَّقنَ، وأَكْثِرنَ منَ الاستغفارِ، فإنِّي رأيتُكُنَّ أَكْثرَ أَهْلِ النَّارِ، فقالتِ امرأةٌ منهنَّ جَزِلةٌ: وما لَنا يا رسولَ اللَّهِ أَكْثرَ أَهْلِ النَّارِ؟ قالَ: تُكْثرنَ اللَّعنَ، وتَكْفُرنَ العَشيرَ). كما أن نساء النبي عليه الصلاة والسلام كانوا يتحدثن مع الصحابة في التعرف والاستفسار عن أمور الدين وقضاء حوائجهن، وكانت الصحابة تلقي السلام على المرأة العجوز،وكانت المرأة العجوز ترده عليهم، وقد ذُكر في حديث بن مالك رضي الله عنه قال: (قالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عنْه بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ لِعُمَرَ: انْطَلِقْ بنَا إلى أُمِّ أَيْمَنَ نَزُورُهَا، كما كانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يَزُورُهَا). وقد قال الله تعالى في كتابه: (يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا)، وتوضح لنا الآية الكريمة أن الله قد شدد على نساء الرسول في كافة تصرافتهم الحياتية، لأنهم يكونون قدوة لجميع نساء المسلمين، وقد سمح الله لهم بالحديث بلا حرج، وذلك يدل على أن صوت المرأة ليس بعورة.
هل صوت المرأة عورة؟.. تعرف على النصوص الصحيحة وآراء الفقهاء | مصراوى
السبت 23 نيسان 2022
روﻻ ﺳﺮﺣﺎن
في كثير من الأحيان، تبدو لي فكرةُ "اللعب" مناسبة؛ اللعبُ على الألفاظ، أو اللعبُ في الشارعِ، اللعبُ من تحت الطاولة، أو حتى فوقها أحياناً! جميعها تبدو تكتيكات ملائمة للفلسطيني، الذي يُريدُ أن يكون لاعباً أساسياً في تقرير مصيره. وليس الجميعُ ملائماً لفكرةِ اللعب أو قادراً على اللعب بنفس...
تصفح العدد
قال الحافِظُ زَينُ الدِينِ العِراقِيُّ في طَرح التثريب شرح التقريب ما نَصُّه (اُسْتُدِلَّ بِهِ عَلَى أَنَّ صَوْتَ الْمَرْأَةِ لَيْسَ بِعَوْرَةٍ إذْ لَوْ كَانَ عَوْرَةً مَا سَمِعَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَقَرَّ أَصْحَابَهُ عَلَى سَمَاعِه).