فمن تأمل سجود الرسول صلى الله عليه وسلم للتلاوة أو الشكر تبين له أنه لا ينطبق عليه تعريف الصلاة، وعليه فلا تكون سجدة التلاوة وسجدة الشكر من الصلاة، وحينئذ لا يحرم على من كان محدثا أن يسجد للتلاوة أو الشكر، وقد صح عن عبد الله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ أنه كان يسجد للتلاوة بدون وضوء. ولكن لا ريب أنه الأفضل أن يتوضأ الإنسان، لاسيما وأن القارئ سوف يتلو القرآن، وتلاوة القرآن يشرع لها الوضوء لأنها من ذكر الله، وكل ذكر لله يشرع له الوضوء " انتهى من "مجموع فتاوى ورسائل العثيمين" (11/215). وانظر الشرح الممتع (4/90). غير أن الأحوط ، على كل حال: " ألا يَسْجُدَ الإِنسانُ إِلا وهو على طَهَارةٍ ، كما أنَّهُ يَنْبغي أَنْ يقرأ على طهارة. " اهـ. كما ذكر الشيخ ابن عثيمين في غير موضع. ينظر: "الممتع" (1/327) (14/310) ، "فتاوى نور على الدرب" (8/2) ـ الشاملة. حكم الطهارة لسجود التلاوة والشكر. والله أعلم.
- سجود التلاوة .. حكمه وحكمته - فقه
- حكم الطهارة لسجود التلاوة والشكر
- حكم سجود التلاوة في الصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم سجود التلاوة في الفريضة عند المالكية - إسلام ويب - مركز الفتوى
- مبادرة الحريري في ذكرى 14 آذار | نقطة وسطر | جريدة اللواء
سجود التلاوة .. حكمه وحكمته - فقه
أحكام سجود التلاوة - YouTube
حكم الطهارة لسجود التلاوة والشكر
وهي عبارة عن سجدة واحدة بين تكبيرتين مثل سجود الصلاة، إلا أنها سجدة واحدة فقط ولا تسليم بعدها ولا قراءة تشهد. ويشترط لها ما يشترط لسجود الصلاة من حيث طهارة البدن والثوب والمكان والخلو من الحدث مطلقا.
حكم سجود التلاوة في الصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الرابع عشر - باب صلاة التطوع. محمد بن صالح العثيمين
كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد
بن سعود الإسلامية
468
52
1, 502, 445
حكم سجود التلاوة في الفريضة عند المالكية - إسلام ويب - مركز الفتوى
فَسَوَّى ابن عباس في نسبة السجود بين الجميع ، وفيهم من لا يصح منه الوضوء ، فيلزم أن يصح السجود ممن كان بوضوء ، وممن لم يكن بوضوء. والله أعلم " انتهى من " الفتح " (2 / 554). حكم سجود التلاوة في الفريضة عند المالكية - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال الشيخ ابن باز رحمه الله ، كما في "فتاوى نور على الدرب" (10/461): " الصواب أنه لا تشترط الطهارة لسجدة التلاوة والشكر؛ لأن الإنسان قد يتلو على غير طهارة، يسجد والحمد لله، قد يأتي خبر يسره يسجد للشكر، والنبي صلى الله عليه وسلم إذا جاءه خبر يسره كان يسجد لله شكرا، وكان يقرأ القرآن بين أصحابة فإذا مر بالسجدة سجد وسجدوا معه، ولم يقل لهم: لا يسجد أحد إلا إذا كان على طهارة. معلوم أن المجالس تضم المحدث وغير المحدث، فلو كانت الطهارة شرطا لقال لهم: الذي ليس على طهارة لا يسجد. فلما سكت دل على أن الطهارة غير شرط " انتهى. وسُئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هل يجوز للمحدث أن يسجد للتلاوة أو الشكر؟
فأجاب: "حكم هذه المسألة ينبني على الخلاف في سجدتي التلاوة والشكر، هل هما صلاة أم لا؟ فإن قلنا هما صلاة: وجبت لهما الطهارة، وإن قلنا إنهما غير صلاة: لم تجب لهما الطهارة. والمتأمل للسنة يدرك أنهما ليستا صلاة، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يسجد للتلاوة، ولم ينقل عنه أنه كان يكبر إذا سجد ولا إذا رفع ولا يسلم، إلا في حديث رواه أبو داود في التكبير للسجود دون الرفع منه ودون التسليم.
"سجود التلاوة" أن يكبر الإنسان ويسجد كسجود الصلاة على الأعضاء السبعة ويقول:
السؤال: نرجو إرشادنا إلى الكيفية الصحيحة لسجود التلاوة، وما يقال فيها، وهل يكبر الإنسان إذا رفع منها؟
الإجابة: كيفية "سجود التلاوة" أن يكبر الإنسان ويسجد كسجود الصلاة على الأعضاء السبعة ويقول: "سبحان ربي الأعلى"، "سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي"، ويدعو بالدعاء المشهور "اللهم لك سجدت، وبك آمنت، ولك أسلمت، سجد وجهي لله الذي خلقه، وصوره، وشق سمعه وبصره، بحوله وقوته"، "اللهم اكتب لي بها أجراً، وضع عني بها وزراً، واجعلها لي عندك ذخراً وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود"، ثم يقوم بلا تكبير ولا تسليم. أما إذا سجد في الصلاة فإنه يكبر إذا سجد ويكبر إذا رفع؛ لأن جميع الواصفين لصلاة الرسول صلى الله عليه وسلم يذكرون أنه يكبر كلما رفع وكلما خفض ويدخل في هذا سجود التلاوة، فإن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يسجد للتلاوة في الصلاة كما صحَّ ذلك من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أنه قرأ صلى الله عليه وسلم في صلاة العشاء: { إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ} فسجد فيها.
تاريخ النشر: الإثنين 10 ربيع الآخر 1443 هـ - 15-11-2021 م
التقييم:
رقم الفتوى: 450265
4427
0
السؤال
إذا كنت أقرأ القرآن وأنا راكب في سيارة، ووصلت إلى مكان سجدة. فماذا أفعل؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فاعلم -أولاً- أن سجود التلاوة مستحب عند جمهور الفقهاء، فلا إثم في تركه، ولا حرج، وراجع في ذلك الفتوى: 17777. والراكب في سيارة -ونحوها- إذا قرأ آية سجدة، وأراد السجود لها، فإنه لا يخلو من أن يكون مسافراً أو مقيماً. فإن كان مسافراً فله السجود إيماءً ولو إلى غير القبلة، قياسا على صلاة النافلة للمسافر. وأما إن كان مقيماً في البلد، فجمهور الفقهاء على أن ليس له الإيماء، ولا ترك الاستقبال. وهذه أقوالهم في المسألتين:
قال الحصكفي -الحنفي- في الدر المختار: وركنها السجود أو بدله كركوع مصل، وإيماء مريض وراكب. انتهى. قال ابن عابدين في حاشيته على الدر المختار: (قَوْلُهُ وَرَاكِبٍ) أَيْ إذَا تَلَاهَا أَوْ سَمِعَهَا رَاكِبًا خَارِجَ الْمِصْرِ، وَإِنْ نَزَلَ بَعْدَهَا ثُمَّ رَكِبَ. أَمَّا لَوْ وَجَبَتْ عَلَى الْأَرْضِ، فَإِنَّهَا لَا تَجُوزُ عَلَى الدَّابَّةِ؛ لِأَنَّهَا وَجَبَتْ تَامَّةً، بِخِلَافِ الْعَكْسِ، كَمَا فِي الْبَحْرِ.
من جهته قال مصطفى عماي، عضو فريق المعارضة بجماعة الزاك: "أتأسف كثيرا لقول حقيقة مرة، وهي أن جماعة الزاك لا تتوفر على مجلس، وبإمكان أي كان القيام بزيارة ميدانية لمعاينة حقيقة ما أقول؛ فالزائر للجماعة سيحسب أنها خرجت للتو من حرب مدمرة، وسيصدم إن سمع أن هاته المنطقة المنكوبة صرفت فيها منذ سنة 1992 إلى الآن ما يزيد عن 40 مليار سنتيم". وأضاف المتحدث ذاته أن "الداخل إلى الزاك سيفاجأ بحجم الأزبال المتراكمة في الأزقة والشوارع، والفوضى التي يعرفها احتلال الملك العمومي. مبادرة الحريري في ذكرى 14 آذار | نقطة وسطر | جريدة اللواء. أما المجزرة البلدية فهي ضحية إصلاح وترميم على الأوراق، شأنها شأن جميع المرافق والبنايات التابعة للجماعة، التي تنهب وتدمر، رغم أن الجماعة تمتلك 100 مليون سنتيم في ميزانية العمال الموسميين، وتستطيع منها توفير حراس لهاته المنشآت". "من خلال ما سبق نستنتج أن مجلس جماعة الزاك لم يستطع القيام بواجبه، ولا يستطيع الإبداع في التنمية، ولا خلق دينامية فالمنطقة. وخير دليل أن جماعتي المحبس وتويزكي رغم هزالة ميزانيتهما إلا أن عملهما الميداني يفوق الإمكانيات المتوفرة لديهما"، يضيف عضو فريق المعارضة. واسترسل المتحدث ذاته: "ما نأسف له، ومما يبرز الاستهتار واللامبالاة، أن يبرمج المجلس 90 مليون سنتيم لشراء سيارات في عز تداعيات أزمة كورونا، والمنطقة تعاني العطش، والبئر التي ستزود المنطقة بالماء الصالح للشرب تلزمها حوالي 35 مليون سنتيم لتجهيزها بمضخة وربطها بالصهريج الرئيسي.
مبادرة الحريري في ذكرى 14 آذار | نقطة وسطر | جريدة اللواء
وستعمل هذه اللجنة على تحديد الأهداف الاستراتيجية لبرنامج "فرصة" وإعطاء التوجيهات اللازمة من أجل تحسين تنفيذها ترابيا، وتتبع مدى تقدم البرنامج على المستوى الوطني، إضافة إلى إصدار توصيات من أجل التنفيذ الأمثل لبرنامج، والتحكيم فيما يخص الحاجات القطاعية والجهوية والاقليمية من خدمات البرنامج، وفيما يتعلق بالحالات التي ترفعها هيئات الحكامة المحدثة ترابيا في إطار البرنامج. إلى جانب لجنة استراتيجية حكومية، تُشكل لجنة القيادة الوطنية على المستوى المركزي تحت رئاسة وزيرة السياحة والصناعة التقليدية والاقتصاد الاجتماعي والتضامني، وبمصاحبة وزير الإدماج الاقتصادي والمقاولة الصغرى والشغل والكفاءات ط، حيث تسهر هذه اللجنة على التنسيق العام لبرنامج "فرصة" على المستوى الوطني. كما ستحدث لجان جهوية لتتبع البرنامج على مستوى كل جهة تحت رئاسة ولاة الجهات، إذ تتكلف اللجان الجهوية بالسهر على التنسيق العام للبرنامج على المستوى الجهوي والحرص على تطبيق التوجهات والأهداف الاستراتيجية والسهر على مدى تقدم البرنامج على المستوى الجهوي. إضافة إلى ذلك، أشار منشور رئيس الحكومة، إلى إحداث لجن اقليمية تحت رئاسة عمال العمالات والأقاليم، واحداث لجنة تدبير ومواكبة برنامج "فرصة" تناط مهامها إلى الشركة المغربية للهندسة السياحية.
ونبهت الدارسة إلى من شروط تطبيق العقوبات البديلة للحبس ألا يتضرر منها المحكوم عليه، ولا يتضرر المجتمع، وأن تكون بقدر الجناية المرتكبة. وأوصت الدراسة بالتوسع في تطبيق العقوبات البديلة للحبس لما تحتويه من فوائد عدة، والبحث عن بدائل جديدة مواكبة للعصر، ومراجعتها بما يحقق المقصود من تشريعها وتنفيذها. واقترحت إجراء دراسات مرحلية حول فعالية العقوبات البديلة، ومدى إفادة المحكوم عليهم، وتأثير ذلك على المجتمع من جميع النواحي، واتخاذ القرارات اللازمة بعد إجراء هذه الدراسات المرحلية على سبيل أن تجرى كل خمسة أعوام. كما اقترحت تنفيذ مؤتمرات وندوات علمية وإعلامية، وإشراك المختصين في الجوانب الاجتماعية والنفسية في مدى أهمية هذه العقوبات والنتائج التي حققتها.