معلومات مفصلة
إقامة
طريق الامير مشهور، الجبيل البلد، الجبيل 35513، السعودية
بلد
مدينة
رقم الهاتف
رقم الهاتف الدولي
نتيجة
الصفحة الرئيسية
موقع إلكتروني
خط الطول والعرض
26. 99110029999999, 49. 6513739
إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. الشركة الأساسية للإلكترونيات المحدودة شارع الستين حي مشرفة جدة. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. ساعات العمل
السبت: 8:00 ص – 12:00 م, 1:00–5:00 م الأحد: 8:00 ص – 12:00 م, 1:00–5:00 م الاثنين: 8:00 ص – 12:00 م, 1:00–5:00 م الثلاثاء: 8:00 ص – 12:00 م, 1:00–5:00 م الأربعاء: 8:00 ص – 12:00 م, 1:00–5:00 م الخميس: 8:00 ص – 12:00 م, 1:00–5:00 م الجمعة: مغلق
صورة
powred by Google صورة من جوجل。
اقتراح ذات الصلة
Basic Electronics Co. 100% a Saudi company.
الشركة الأساسية للإلكترونيات المحدودة شارع الستين حي مشرفة جدة
الرئيسية
أضف شركتك
مدونة دليلي
4702 محمد اقبال، حي الروضة، جدة 23434 8101،، الروضة، جدة 23434، السعودية
0126646611
النشاط:
الكترونيات اجهزة وآلات,
تفاصيل
الموقع
التعليقات
0126693172
المدينة
الهواتف
الخريطة
لا يوجد تعليقات ، كُن أول من يترك تعليقاً
اترك تعليق
الاسم *
الايميل *
العنوان *
نص التعليق *
قد يعجبك ايضاً
إكسترا
الدمام, طريق الخليج
8001240900
إلكترو
0138027792
المجابير للإلكترونيات
الخبر, A شارع الملك سعود
0138641904
الشركة الأساسية للإلكترونيات المحدودة سانيو
الدمام
0138444422
0138444407
متجر الهواتف
الخبر, شارع عبدالرحمن بن معاذ
0509123767
إعرف الطريق
عرض الاتجاهات
دليلي
دليلي
الشركة الأساسية للإلكترونيات المحدودة, Al Khobar Al Shamalia, هاتف +966 13 864 2222
وقد أقامت الشركة الأساسية حفل استقبال لمينج زهو في فندق سوفتيل الخبر دعت إليه لفيفاً من كبار عملاء المكيفات في المملكة الذين تجاوز عددهم 200 شخص وقد اشتمل الحفل على كلمة لمحمد العرفج - رئيس مجلس إدارة الشركة (القاها نيابة عنه ابنه قاسم العرفج – المدير العام). تلا ذلك كلمة لمينج زهو أشادت فيها بالشركة الأساسية ونشاطها الكبير ونجاحها الباهر في تسويق وبيع مكيفات جري في المملكة، كما أثنت على العملاء الحاضرين وتمنت زيارتهم الصين للإطلاع عن كثب على مصانع شركة جري ومدى التطور والتقدم الذي تشهده والكفاءة العالية لمكيفات جري التي تصنع بأكثر أساليب التصنيع تطوراً في العالم والتعرف على مرافق الإنتاج ومختبرات الجودة والنوعية ومعاهد البحث والتطوير التابعة لها والتي تتفوق على ما يتوفر لدى أكبر منتجي المكيفات في العالم شرقاً وغرباًً.
08 ديسمبر 2021 20:30 الشباب السعوديين وخاصه ابراهيم متعاونين في المكتب ولكن قد تكون المشكله من الفنيين وعندي معهم صيانه امس ويدعى الفني ان موبايلي دووم مشغول وعند تواصلي مع قسم الشكاوي مشكور الأخ تعامل معي بكل احترافيه وحاول حل مشكلتي واقترح عند وجود الرقم مشغول ياخي برى ذمتك وأرسل رساله أرخص وعلى كذا اخليت المسئوليه واتمنى اليوم ينهون موضوعي P6 اللي مافي فني خارج الشركه يحله وعلى كذا حنا متعلقين مع الاساسيه.
وباب جهة المغرب كان يفتح على طريق يفصله عن المسجد، ثم في التوسعة بعد خيبر أدخل النبي صلى الله عليه وسلم الطريق في المسجد، فصار يخرج من بيته في المسجد مباشرة. والله أعلم
08-28-2018, 10:53 PM
الله المستعان.. مشكلتنا أننا حرمنا من العلم بسبب تقصيرنا في الدين..
الله يصلح حالنا يارب و يبارك فيكم و يزيدكم علما و نفعا يارب
08-29-2018, 05:34 AM
وخيرا جزاكم الله وبارك فيكم
معضلتنا أننا نلوك هذا في مقرراتنا ومناهجنا كنوع من الوحي المنزل دون طرح تساؤلات من قبيل: كم كان عمر سبط الرسول الأعظم إدريس بن عبدالله حين قدم إلى المغرب؟ أليس لديه أبناء؟ نتساءل هكذا ونحن نعلم أن أغلب القدماء كانوا يتزوجون وهم في سن معينة، أو على الأقل يتخذون جواري ويمارسون الجنس مع ما ملكت الأيمان. معضلتنا أننا لا نعلم أبناءنا طرح الأسئلة من هذا النوع! وما زلنا ندرس في أقسامنا ك ما من المعلومات التي صارت متاحة بنقرة زر ، و لا نعل مهم طرق التحليل وآليات التفكير القائمة على العقل و المنطق. مشكلتنا، أن أغلب المؤسسات تريد ترك الأمور على حالها. 2 ـ إمارة النكور
ظهرت هذه الإمارة في تمسمان ( منطقة جبال الريف) ونزلها صالح بن منصور الحميري (المعروف بالعبد الصالح) واختلفت الروايات حول أصله فابن خلدون والخطيب يرونه يمنيا بينما يراه اليعقوبي من نفزة. وما يجعلنا نضعها في المرتبة الثانية هي تبعيتها للأندلس الأموية. على أي.. كم عمر الرسول عند نزول الوحي اسلام ويب. لقد استقر الرجل هناك ـ كما قيل ـ بعد أن أقطعها له الوليد بن عبدالملك (حوالي 91 هـ) و بذلك تكون أول إمارة في المغرب الأقصى بعد ثورة البربر. وحين ارتدت قبائل صنهاجة و غمارة عن الاسلام طردوه ،فولّوا مكانه رجلا منهم يسمى داود ويلقب بالرندي.. ولما تابوا ، أعادوا صالحا ، وبقي بينهم إلى أن توفي حوالي سنة 132 هـ.
وكما ترى بعض المصادر ، فقد كان فيهم أبو القاسم سمجو بن واسول المكناسي.. أبو اليسع. وجدّ مدراركان صاحب ماشية ، و كثيرا ما ينتجع موضع سجلماسة. فاجتمع إليه قوم.. فلما بلغوا أربعين رجلا قدموا عليهم عيسى بن مزيد الأسود و ولّوه أمرهم ، و شرعوا في بناء سجلماسة سنة 140 هـ. يقول البكري: « … وبعمارتها خلت مدينة ترغة و بينهما يومان ، وبعمارتها خلت زيز أيضا. و مدينة سجلماسة مدينة سهلية ، أرضها سبخة حولها أرباض كثيرة و فيها دور رفيعة.. وسورها أسفله مبني بالحجارة و أعلاه بالطوب ، بناه اليسع أبو منصور ابن أبي القاسم من ماله (يقصد الخاص)، وكان بناؤه سنة 199 ، وارتحل إليها سنة 200 ، وقسمها على القبائل … وبها.. و هم بنو مسّوفة من صنهاجة.. وملَك بنو مدرار سجلماسة 160 سنة. وكان فيها أبو القاسم سمجو بن واسول المكناسي.. أبو اليسع المذكور. وجدّ مدرار لقي بأفريقية عكرمة مولى ابن عباس و سمع منه ، وكان صاحب ماشية وكثيرا ما ينتجع موضع سجلماسة.. فاجتمع إليه قوم من الصفرية.. »
وذكرت مصادر أخرى أن مدرارا كان حدادا من ربضية الأندلس ، وخرج عند وقعة المربض و نزل منزلا قرب سجلماسة. ويبدو أنها هجرة من فتنة لشخص يريد أن يفر بدينه كما جاء في الحديث الشريف « يوشك أن يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال و مواقع القطر ، يفر بدينه من الفتن «.
ودخل جوهر سجلماسة سنة 347 هـ.. »
حديث من استعان بحولي وقوتي ألنت له الحديد واتباع السنة النبوية هي واجب على كل مسلم، لما لها من اهمية من تفسير للقرآن الكريم، زقد صنفت الاحاديث النبوية الواردة عن النبي إلى عدة أنواع، وذلك حسب الراوي الذي نقل الحديث،. حسب طرق روايته، فهناك الحديث الصحيح، وهي الأحاديث التي جمعها الإمامان بخاري ومسلم، وهذه هي اصح الاحاديث الواردة عن النبي صلى الله عليه، حيث أنه حديث مسند دون شذوذ أو إعلال في السند، وهناك الحديث الحسن، والحديث الضعيف الذي يفتقر لخصائص الحديث الصحيح والحسن. ما صحة الحديث القدسي من استعان بحولي وقوتي النت له الحديد انتشر على ألسنة الناس حديث من استعان بحولي وقوتي ألنت له الحديد، وقد تساءل الناس حول صحة هذا الحديث وهل يجوز الاخذ به، وقد تبين أن هذا الحديث صحيح، وهو حديث قدسي جاء بلسان الرسول محمد صلى الله عليه وسلم عن الله سبحانه وتعالى، وقد ورد في كتابي مسلم والبخاري الصحيحين.
08-24-2018, 08:40 PM
عضو
تاريخ التسجيل: 11-06-2018
الدولة: أرض الله
المشاركات: 23
معدل تقييم المستوى: 0
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أرجو الانتباه إلى الفارق بين لفظ [ القرآن الكريم] ويراد به كلام الله تبارك وتعالي، وهذا لا يطعن فيه إلا كافر كفر صريح بين لا ريب فيه، فهو محفوظ؛ لا يحرف، ولا يغير، ولا يبدل. أما لفظ [ المصحف] فهو ما كتبه الناس من القرآن كلام الله تعالى، بحسب رواياتهم المختلفة، كل يرى روايته أصوب من الآخر، فهذا المكتوب اختلفوا فيه، وما اختلفوا فيه لا يصح أن يقال عنه [ قرآن]، لأن القرآن كلام الله عز وجل لا اختلاف فيه، فقال: ( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا) [ النساء: ٨٢]. بدليل أنهم يزعمون: أن عثمان بن عفان أحرق المصاحف كلها، حتى يتخلص من اختلافات القراء، فجعله مصحفا واحدا، وراجع ( معجم القراءات القرآنية) ستخرج منه بالكثير من الاختلافات في المعنى والمضمون في كلمات كثيرة جدا، فلا يجتمع معنيان على مضمون واحد. وهذا كلام لن يروق لأصحاب الأهواء، الذين يتخذون أحبارهم وآبائهم أربابا من دون الله تعالى!