المصارع خالد المقاطي العتيبي وسالفته مع اخوه🙂😂😂 - YouTube
كلمة الحفل للشيخ خالد عبدالله المقاطي في حفل زواج الشابين فيصل عبدالله العتيبي و عماد عبيد العتيبي - Youtube
السبت 2 جمادى الأولى 1436 هـ - 21 فبراير 2015م - العدد 17043
العريس فهد بن فايح العتيبي
احتفل العقيد فايح بن مطلق العتيبي بزواج ابنه فهد من كريمة متعب بن محمد العتيبي. حضر الحفل عدد من المسؤولين والأقارب والأصدقاء، تهانينا. اللواء بدر العتيبي، العريس، مشوح بن مطلق، والد العريس فايح العتيبي، والد العروس متعب العتيبي
علي السلمي، العميد سعد المقاطي، العريس، العميد م.
مؤسسة خالد صالح حمد المقاطي العتيبي التجارية - دليل السعودية العالمي للأعمال
أعضـاء هيئة التدريس بجامعة أم القرى:
عبدالله عواض سالم العتيبي. منيف عائش مرزم العتيبي. نايف قبلان ريف السليفي العتيبي. زين مطلق معيوض الجميعي العتيبي. مها غزاي عبدالله العتيبي. سعود سعد نمر العتيبي. غازي مرشد خلف العتيبي. ماجد محمد فايت القثامي العتيبي. عبدالله غزاي عبدالله البراق العتيبي. ندى عبدالله عواض العتيبي. نسيم عبدالله عواض العتيبي. حنان عايش زامل العتيبي. يوسف عايض دغلوب العتيبي. سميره محارب بلاعيس العتيبي. خضران خضر مصلح الثبيتي. عبدالله عايض سالم الثبيتي. عياد عيد مساعد الثبيتي. هند دخيل الله وصل القثامي. متعب حسين وصيوص القثامي. فوزيه محمد عبدالله القثامي. سعود مسعد الثبيتي. مرزوق سعيد علي الثبيتي. فهد عويض الثبيتي. ضيف الله عواض حمود الثبيتي. تركي يحيى جرادان الثبيتي. محمد سعيد ابراهيم الثبيتي. دخيل الله محمد عيضة الدهماني الثبيتي. يوسف عطية علي الثبيتي. خلود عبدالله عايض الثبيتي. علي جابر وادع الثبيتي. عبدالملك عيضه رداد الثبيتي. سامية صالح دخيل الله الثبيتي. المصدر السعودي - اسماء الحاصلين على منح بالطائف 1433. حنان عيضه دوخي الثبيتي. نجلاء جابر ضيف الله الثبيتي. سماح عبدالله عايض الثبيتي. عابد عبدالله احمد النفيعي. عادل نايف عايش النفيعي.
المصدر السعودي - اسماء الحاصلين على منح بالطائف 1433
كلمة الحفل للشيخ خالد عبدالله المقاطي في حفل زواج الشابين فيصل عبدالله العتيبي و عماد عبيد العتيبي - YouTube
ما هو أصل عائلة المقاطي - المرساة
الجدير بالذكر أن تركي آل الشيخ، رئيس الهيئة العامة للرياضة ورئيس اللجنة الأولمبية السعودية، قد أبرم اتفاقية مع دبليو دبليو دي لإقامة منافسات المصارعة بشكل حصري في السعودية ولمدة 10 سنوات مقبلة.
استعرض نادي الإبل أفضل 5 فحول "وضح" مشاركة في مهرجان الملك عبدالعزيز للإبل في نسخته السادسة وسلالتها ومراكز تتويجها ومراحل الحصول على المراكز المتقدمة. وأظهرت الإحصائية تمسُّك الفحل "الباتلي" لمالكه مبارك بن قريع الدوسري، بالمركز الأول، فيما حافظ كذلك الفحل "الرماني" للمالك ذيب حسن العجمي على المركز الثاني، وتقدم للمركز الثالث الفحل "الرماني" للمالك عبود بن هرسان المقاطي، وتراجع للمركز الرابع الفحل الذي يعود للسلالة "التمامية" للمالك سالم عبدالله البقمي. وحصل على المركز الخامس الفحل "الباتلي" للمالك خالد العتيبي، فيما غاب عن النسخة السادسة الفحل الذي يعود للسلالة "التمامية" والحاصل على المركز الخامس في النسخة الخامسة لمالكه فهد بن فنيسان السبيعي. مؤسسة خالد صالح حمد المقاطي العتيبي التجارية - دليل السعودية العالمي للأعمال. وكشفت إحصائية السلالات للفحول المتوَّجة بالمراكز الخمس الأولى تقاسم السلالة الرمانية والتمامية بواقع مركزين لكل سلالة؛ فيما حصلت السلالة الباتلية على مركز واحد. ويعود ذكر تسلسل السلالات؛ للحفاظ على سلالات الفحول المنتجة والحرص على إنقاء السلالات التي تظهرُ على إنتاجها ماكن الجمال، وتتيح للمربي الزج بها في غمار منافسات ومسابقات مزايين الإبل والظفر بالفوز أو البيع والاستثمار في إنتاجها.
12-09-2015 09:55 AM
تعديل حجم الخط:
بقلم: م.
لا تقربوا الصلاة .. ! | مقالات منوعة | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
ثم
إن المؤلف افتتح كتاب الغسل بآيتي النساء والمائدة إشعارًا بأن وجوب الغسل على
الجنب بنص القرآن فقال: (وقول الله تعالى) وللأصيلي: عز وجل { وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا}
أي: فاغتسلوا، والجنب الذي أصابته الجنابة يستوي فيه المذكر والمؤنث والواحد
والجمع؛ لأنه يجري مجرى المصدر { وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى}
مرضًا يخاف معه من استعمال الماء فإن الواجد له كالفاقد أو مرضًا يمنعه من
الوصول
إليه. قال مجاهد فيما رواه ابن أبي حاتم: نزلت في مريض من الأنصار لم يكن له خادم
ولم يستطع أن يقوم ويتوضأ، { أَوْ عَلَى سَفَرٍ}
طويلاً كان أو قصيرًا لا تجدونه فيه { أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الغَائِط}
فأحدث بخروج الخارج من أحد السبيلين، وأصل الغائط المطمئن من الأرض { أَوْ لاَمَسْتُمُ} أي: ماسستم بشرتهن ببشرتكم، وبه استدل
الشافعي على أن اللمس ينقض الوضوء وهو قول ابن مسعود وابن عمر وبعض التابعين،
وقيل: أو جامعتموهن وهو قول عليّ، والثابت عن ابن عباس وعن أكثر الصحابة
والتابعين.
الدرر السنية
وعلى هذا فقوله: ﴿حتى تعلموا ما تقولون﴾ في مقام التعليل للنهي عن شرب الخمر بحيث يبقى سكرها إلى حال دخول الصلاة أي نهيناكم عنه لغاية أن تعلموا ما تقولون وليس غاية للحكم بمعنى أن لا تقربوا إلى أن تعلموا ما تقولون فإذا علمتم ما تقولون فلا بأس. قوله تعالى: ﴿ولا جنبا إلا عابري سبيل﴾ إلى آخر الآية سيأتي الكلام في الآية في تفسير قوله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة﴾ المائدة: 6. ولا تقربوا الصلاة وانتم سكارى. بحث روائي:
في تفسير العياشي، عن محمد بن الفضل عن أبي الحسن (عليه السلام) في قول الله: ﴿لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون﴾ قال: هذا قبل أن تحرم الخمر. أقول: ينبغي أن تحمل الرواية على أن المراد بتحريم الخمر توضيح تحريمها، وإلا فهي مخالفة للكتاب فإن آية الأعراف تحرم الخمر بعنوان أنه إثم صريحا، وآية البقرة تصرح بأن في الخمر إثما كبيرا فقد حرمت الخمر في مكة قبل الهجرة لكون سورة الأعراف مكية ولم يختلف أحد في أن هذه الآية آية النساء مدنية، ومثل هذه الرواية عدة روايات من طرق أهل السنة تصرح بكون الآية نازلة قبل تحريم الخمر، ويمكن أن تكون الرواية ناظرة إلى كون المراد بالآية عن الصلاة كسلان. وفيه، عن زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: لا تقم إلى الصلاة متكاسلا ولا متناعسا ولا متثاقلا فإنها من خلل النفاق فإن الله نهى المؤمنين أن يقوموا إلى الصلاة وهم سكارى يعني من النوم.
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا