انتهى. ولمزيد من الفائدة راجعي الفتوى رقم: 3350 والفتوى رقم: 23507 والله أعلم.
هل التبرج من الكبائر من
تاريخ النشر: الإثنين 7 محرم 1440 هـ - 17-9-2018 م
التقييم:
رقم الفتوى: 382882
6900
0
79
السؤال
هل ترك النقاب من كبائر الذنوب أم من صغائرها؟ وشكرًا. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فقد اختلف العلماء في حكم تغطية المرأة وجهها أمام الرجال الأجانب، وسبق بيان أقوالهم في ذلك في الفتوى رقم: 4470. ونحن نرجح القول بالوجوب. ولكن ليس من كبائر الذنوب أن تكشف المرأة وجهها عند الرجال الأجانب، بل هو من الصغائر. هل ممارسة الجنس عبر الانترنت من الكبائر - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. ولكن لا يجوز للمسلم التساهل بالذنب؛ بحجة أنه ليس من الكبائر، فإن الصغائر إذا اجتمعت على الإنسان أهلكته، روى أحمد في المسند - وحسنه الأرناؤوط - عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إياكم ومحقرات الذنوب، فإنهن يجتمعن على الرجل حتى يهلكنه.... الحديث. وروى البيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس - رضي الله عنهما- قال: لا كبيرة بكبيرة مع الاستغفار، ولا صغيرة بصغيرة مع الإصرار. وقال بعض السلف: لا تنظر إلى صغر الذنب، ولكن انظر إلى عظمة من عصيت. والله أعلم.
هل التبرج من الكبائر في
ومنها: أنها تُزيل النِعم وتُحل النِقم. قال الله تعالى: ﴿ وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ ﴾ [الشورى: 30]
وقال الله تعالى: ﴿ ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾ [الأنفال: 53]. هل التبرج من الكبائر والموبقات. وقال الله تعالى: ﴿ لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ ﴾ [الرعد: 11]. ولقد أحسن القائل:
إذا كنت في نعمةٍ فارعَها
فإن المعاصي تُزيلُ النِّعَمْ
وحُطها بطاعةِ ربِّ العبادِ
فرَبُّ العبادِ سريعُ النِّقْم [17]
ومنها: أنها تسلب صاحبها أسماء المدح والشرف وتكسوه أسماء الذمِّ والصغار، فتسلبه اسم المؤمن والبر والمحسن والمتقي والمطيع وتكسوه اسم الفاجر والعاصي والمخالف والمسيء والمفسد والخبيث. فهذه أسماء الفسوق و﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾ [الحجرات: 11].
هل التبرج من الكبائر للذهبي
ومنها: أن المعصية سبب لهوان العبد على ربه وسقوطه من عينه. قال الحسن البصري رحمهم الله: "هانوا عليه فعصوه، ولو عزوا عليه لعصمهم" [7]. وإذا هان العبد على الله لم يكرمه أحد، كما قال الله تعالى: ﴿ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ ﴾ [الحج: 18]، وإن عظمهم الناس في الظاهر لحاجتهم إليهم أو خوفًا من شرهم، فهم في قلوبهم أحقر شيءٍ وأهونه. ومنها: أن العبد لا يزال يرتكب الذنب حتى يهون عليه ويصغر في قلبه؛ وذلك علامة الهلاك، فإن الذنب كلما صغر في عين العبد عظم عند الله. هل ستدخل الفتاة المتبرجة النار - فقه. وقد ذكر البخاري رحمه الله في صحيحه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: "إن المؤمن يرى ذنوبه كأنها في أصل جبل، يخاف أن يقع عليه، وإن الفاجر يرى ذنوبه كذبابٍ وقع على أنفه فقال به هكذا فطار" [8]. ومنها: أن المعصية تورثُ الذل ولا بُدّ؛ فإن العز كل العز في طاعة الله سبحانه؛ قال الله: ﴿ مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُولَئِكَ هُوَ يَبُورُ ﴾ [فاطر: 10] أي: فليطلبها بطاعة الله؛ فإنه لا يجدها إلا في طاعته.
هل التبرج من الكبائر أنه
[٦]
تحريم شرب الخمر، يقول -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) ، [٧] فلفظ فاجتنبوه لفظ صريح، وهو نهيٌ عن شرب الخمر، وقد نزلت هذه الآية في السنة الثالثة للهجرة بعد غزوة أحد. الحكمة من تحريم الخمر
إن للخمر مفاسد وأضرار كبيرة كما ذكر القرآن الكريم، نذكر منها ما يأتي: [٨]
إيقاع العداوة والبغضاء بين المسلمين، والصدّ عن ذكر الله وعن الصلاة. هل كشف المرأة وجهها من الكبائر - إسلام ويب - مركز الفتوى. المصالح لا تتمّ إلا بالعقل، والخمر يُذهب العقل، والذي يشرب الخمر يُعطّل مصالحه بإذهاب عقله. حماية المجتمع من الأضرار والجرائم التي قد يرتكبها شارب الخمر؛ كالقتل، والسرقة، والاعتداء على الناس. العقل تشريف للإنسان وتمييز له عن الحيوان، وهو سبب لتكريم بني الإنسان على الخلق، واصطفاء الأنبياء والرسل منهم، والخمر يضرب بتلك الفضائل التي لا تعد ولا تحصى للعقل الإنساني عرض الحائط، ويجعل حياته عبثا دون فائدة. الخمر قذر، ورائحته كريهه، وشربه مناف للفطرة البشرية، وانحراف عن الطباع السليمة. حد شرب الخمر
اتفقت المذاهب الفقهية على أن عقوبة شارب الخمر هي الجلد، واستدلوا لذلك بعدة أدلة منها: [٩]
عن عقبة بن الحارث: (أنَّ النبيَّ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أُتِيَ بنُعَيْمَانَ، أوْ بابْنِ نُعَيْمَانَ، وهو سَكْرَانُ، فَشَقَّ عليه، وأَمَرَ مَن في البَيْتِ أنْ يَضْرِبُوهُ، فَضَرَبُوهُ بالجَرِيدِ والنِّعَالِ، وكُنْتُ فِيمَن ضَرَبَهُ).
هل التبرج من الكبائر السبع
ذات صلة حكم الصلاة بعد شرب الخمر تفسير شرب الخمر في المنام
حكم شرب الخمر
شرب الخمر محرّم، وهو من الكبائر، فهي أم الخبائث، وقد جاء في الأحاديث النبوية لعن من يشربها ومن يبيعها ويسقيها، [١] قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (لعنَ اللهُ الخمرَ، و شاربَها، و ساقيَها، و بائعَها، و مبتاعَها، و عاصرَها، و مُعْتصرَها، و حاملَها، و المحمولةَ إليهِ، و آكلَ ثمنِها). [٢]
ولم يكن شرب الخمر في بداية الإسلام محرماً، بل تم تحريمه على مراحل؛ إذ كان من العادات التي تَلَبّس الناس بها في الجاهلية، وكان تحريمه على النحو الآتي: [٣]
بيان كثرة ضرره مقارنة بمنفعته، يقول الله -سبحانه وتعالى-: (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا). هل التبرج من الكبائر أنه. [٤]
النهي عن شرب الخمر عند الصلاة، يقول -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ) ، [٥] فالنهي في الآية عن النتيجة وهي السكر، والسكر يتأتّي من شرب الخمر غالباً. الخمر سبب للعداوة والبغضاء بين المسلمين، ويلهي عن ذكر الله وعن الصلاة، يقول -تعالى-: (إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّـهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ).
[٣] [٤] فالشرك بالله -تعالى- أقبح الذنوب؛ لما فيه من إنقاصٍ في الربوبية، فهو كفرٌ به -سبحانه وتعالى- فاستحقّ مرتكبه عدم مغفرة ذنبه، وتخليده في النار إلا أن يتوب قبل موته، ويدخل في الإسلام، فالإسلام يجبُّ ما قبله. [٤] وأمّا الشرك الأصغر فهو أكبرالكبائر بعد الشرك الأكبر، والشرك الأصغر هو مساواة غير الله بالله في الأفعال والأقوال التي لا ترقى إلى مستوى العبادة، كالرّياء، ولا يُغفَرُ ذلك من غير توبة، ولكنّه لا يُخرج من ملّة الإسلام. هل التبرج من الكبائر السبع. [٥]
أكل حقوق العباد
أكل حقوق العباد يكون بأكل أموالهم بغير وجه حقّ؛ كالسرقة، وغيرها من الأمور، ومثلُ هذه الذنوب لا تنجبِرُ إلا بالتوبة من الذنب، و ردّ الحقوق المالية وإرجاعها لأصحابها، كما يجدر بالذكر أنّ هناك صوراً أخرى لأكل حقوق الناس؛ كالزّنا والقذف. [٦] ومن صور أكل حقوق الناس أيضاً: الغيبة والنميمة، وتكون التوبة من هذا الذنب بالاعتذار من صاحبه وطلب السّماحِ منه إن كان قد عَلِمَ به، وأما إن لم يكن يعلم، فليتُب صاحبه وليستغفر الله على ما قاله في حقّ هذا الشخص و أن يذكره بالخير في المجالس التي اغتابه فيها. [٧]
قتل النفس
من أعظم الكبائر وأكبرها بعد الشرك بالله -تعالى- هو قتل النفس، فقد حرّم الله -تعالى- قتل النّفس البشرية بغير وجه حقّ، فقد قال -تعالى-: (وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِيِّهِ سُلْطاناً فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كانَ مَنْصُوراً).
إنّ هواك في قلبي يضيء العمر إشراقاً، سيبقى حُبنا أبداً برغم البعد عملاقاً. تنام ونحن نعاني الفراق.. ونستيقظ على ألحان الاشتياق. افتقاد شخص بعض الأحيان يجعل العالم يبدو خالياً. آخِر اللِيل: يهدأ المَكانْ، يعودُ الكُل لمَأواهُم.. البَعضُ يُغمِضُ عينه فينامْ والآخر يَموتُ شَوقاً لأيام لن تعود. أشعل شموع الحب وأرسل لك أشواق، وأكتب على العنوان لعيونك أنا مُشتاق. لا تستحقِر دُمُوعَ أَحَدٍ يَبكِي اشتِياقاً.. فالحَنِين يكسِر عِظامَ الصَدرِ وَجَعاً. ربما عجزت روحي أن تلقاك.. وعجزت عيني أن تراك ولكن لم يعجز قلبي أن ينساك. بداخلي عقل لا يجيد إلاّ التفكير بِك.. وقلب لا يتقن سوى اشتياقك. ربي لا تباعد بيني وبين شخص أنت تعلم أن سعادتي لا تكتمل إلا بقربه. كلام عن الاشتياق للحبيب الغائب – لاينز. أحياناً نعشق مكاناً ما، ليس لِجَماله ولكن لأنّهُ جَمَعنا بِمن نُحِب. الحب هو الشوق لشخص عندما تبتعد عنه، لكن بنفس الوقت تشعر بالدفء لأنه قريب في قلبك. لا تطِل سُكوتك وأنتَ تَعلَم إنّك أكثرُ شخصٍ أَشتَاقُ لكلامِه. أفتقد نفسي، أبحث عنها فلا أجدها، أمد لنفسي يداي فلا تلمسني، أُنادي عليها فلا تسمعني، أقول لها متى تأتيني وتسعدني. للحنين رائحة لا يعرفها إلا من تبخرت أحلامه.
كلام عن الاشتياق للحبيب الغائب – لاينز
عِنْدَمَا تَدْمَع عَيْنَاي عِنْدَ ذِكْرِ اسْمُك.. أَدْرَكَ أَنْ الشَّوْق غَلَب الْعَقْل وَالْقَلْب أَتْعَب الْجَسَد. دَمْعُه تَسِيل وَشَمْعِه تنطفي وَالْعُمْر دُونَك يَخْتَفِي وَمَن دُونَك قَلْبِي يَنْتَهِي. عِنْدَمَا نَشْتَاق لِشَخْصٍ مَا ، نَتَمَنَّى لَوْ كَانَتْ كُلُّ الْوُجُوهِ مِنْ حَوْلَنَا تَحْمِل مَلاَمِحِه. أَذْكُرُك وأشتاق ، وَاسْهَر مَع الأشواق وَاكْتُب عَلَى الْأَوْرَاق الْبُعْدِ لَا يُطاق. فِي دَاخِلِيّ بَقَايَا راحلين وَقَلْب يُنَادِي الْغَائِبِين.. لطفاً بِنَا فَقَد أَرْهَقَنَا الْحُنَيْن. 10 رسائل عن البعد والاشتياق للحبيب الغائب. لَا شَيْءَ أتمناه فِي حياتِي سِوى قُربَك إِلى مَا لَا نِهاية. رسائل شوق وحنين للحبيب البعيد
ما أجمل الحياة مع الأحبة على قلوبنا فهم سعادتنا وفرحنا وهم مصدر السرور في قلوبنا، وجود حبيب بجوارك وقريب من عينيك تعشق ضحكته وجمال ابتسامه التي ترسم على وجهه، تجعلك تذوب في حبه وتطبع صورته في ذاكرتك، وفي غيابه يأكل الشوق قلبك والحنين يشتعل لهيبه، تستخدم الكلمات والعبارات التي تصف الحنين والشوق، وهي:
إذَا لَمْ تَجْمَعُنَا الْأَيَّام جَمَعْتَنَا الذِّكْرَيَات.. وَإِذَا الْقَلْبَ لَمْ يَرَاك فَالْعَيْن لَن تنساك
سأظل أُحِبُّك وَلَوْ طَالَ انْتِظَارِي فَإِنْ لَمْ تَكُنْ قَدْرِي فَأَنْت اخْتِيَارِيّ.
10 رسائل عن البعد والاشتياق للحبيب الغائب
رميتَني في حَرِ الصيف في صحراءٍ أتوه و أتبَعثر على رِمالها، بِظُلمِ الليل، وليسَ لي غير نور قمرٍ يدلني على طريقٍ للعودة. لا أعلَم ما الذي أُريدهُ بَعد فُقداني لأغلى ما كُنتُ أملِك، لربّما بالذهابِ إلى عالم ٍلا عالم فيه، أو لربَما المَوت المؤقت أو الأبَدي.
أحِبُها وحنيني يزداد لها، عشِقتَها وقَلبي يتأَلم برؤيةِ دَمعِها، أفهمها حين أرى الشَوق في عينها، كم تمنيتُ ضَمَها، كَم عَشِقت الابتسامة من فمها، وال ضحكة في نبرات صوتها، لا بل الرائحة من عُطرِها، سألتها كم تشتاقي لي؟ فأجابت: كاشتياقِ الغيوم لمَطرها، اشتياق الحمامة لعُشِها، اشتياق الأم لولدها، اشتياق الليلة لنهارها، اشتياق الزهرة لرحيقها، بل اشتياق العين لكُحلها، اشتياق قصيدة الحب لمتيّمها، بل اشتياق الغنوة للحنها، قلت لها: كل هذا اشتياق. قالت: لا بل أكثر فأكثر. فأنت وحدَك حبيبي في الدنيا كلها. فرحت أتغَنى بسحرِها، أغزِلُ كلام الهَوى بعشقِها، ومن أشعارِ الهوى أسمعها، لا بل لأجلها أنا حفظتَها، فاحترت بمَ أصفها. قَلبي! لا فسوف أظلمها. حُبي! ملكتي! صغيرتي! فكل هذا لا يكفي فأنا في الحبِ أعبدها، في روحِ روحي أسكنتها، ومعبودَتي في الحبِ جعلتها، فيا طيورِ الحُب َأَوصِلوا لها سلامي، حبي، وبأني أنتظرها.
نُسِخ
الرِّسَالَة اللَّيّ عنُوانها سُؤَالٌ عَنْ الْحَالِ تتخبى أَلْفَ كَلِمَةٍ تَحْتَ عِنْوَانٍ ، اشْتَقْت لَك. خواطر اشتياق للحبيب 2022
أُحِبُّك مَوْت، لَا تَسْأَلْنِي مَا الدَّلِيلُ ، أَرَأَيْت رَصاصه تَسْأَل الْقَتِيل. حَبِيبِي، الشَّوْق إلَيْك يَقْتُلْنِي، دائماً أَنْتَ فِي أفكاري، وَفِي لَيْلِي ونهاري يضيقُ قَلْبِي، عِنْدَمَا أَتْلَفَت حَوْلِي وَلَا أَجِدْك، وأحتاجك وَلَا أبصٍرُك وَأَمُوت آلَاف الْمَرَّات عِنْدَمَا أَرَى طيفك وَلَا أُرَاك. صُورَتِك مَحفورة بَيْن جفوني وَهِي نُور عُيُونِي، عَيْنَاك تُنَادِي لعيناي، يَدَاك تحتضن يَدَاي، همساتك تُطْرِب أُذناي. أُرِيدُ أَنْ أُخْبِرَكَ بِهَذَا الْوَقْت إنِّي أفُكر بِك، أَنْتَظِرُك ، أشتاقَ لَك وَالْأَهَمّ مِنْ ذَلِكَ أَنِّي أُحِبُّك جداً. يَا حَبِيبِي ، أيعقل أَن تَفَرَّقْنَا الْمَسَافَات وتجمعنا الآهات ، يَا مَنْ مَلكت قَلْبِي ومُهجتي، يَا مَنْ عشقتك وَمَلَّكْت دنيتي. تجدر بنا الإشارة إلى أن الحب من أصدق المشاعر وأعظمها، ويجب الحفاظ على هذه المشاعر، دائماً المحب في شوق لحبيبه، وبالأخص عندما يكون بعيداً، حيث يمتزج الشوق في هذه الحالة مع نيران الفراق والألم.