أهم فضيلة نتعلمها من القصة أن الرفيق الحقيقي هو من سيخرجك دوماً من الصعوبات. قصة راي الأناني
كان راي طفلاً صغيرًا وشقيًا ولكنه كان مفرط الذكاء، لقد كان دائمًا الأول في المدرسة، ولم يخسر أبدًا أي سبق أو دورات للشطرنج، فقد كان فخوراً جدًا بنفسه لدرجة أنه باستمرار ما يأبى مساعدة الغير، كلما حتى طلب منه المساعدة أو الخدمة كان يرفض، ففي إحدى المرات طلبت والدة راي منه شراء البيض من السوق فرفض بحجة أن لديه واجبات مدرسية كثيرة. طلب صديق لراي مرة المساعدة فقال له، "أرجوك يا راي أن تساعدني في حل هذه المسألة الحسابية، فأجاب راي بغرور: "يجب أن تستخدم عقلك وتحلها بذاتك"، شيء واحد فقط كان يتهم به راي وهو قلمه الثمين، قهو كان معتقد أنه قلم الحظ بالنسبة له، في أحد الأيام ضاع من راي هذا القلم، وكان لدى راي اختبارًا في اليوم التالي. شعر راي بالقلق راي وبحث عن القلم في كل مكان، ولكنه لم يعثر عليه، فذهب حزيناً إلى والدته لمساعدته وقال لها: "أمي لقد ضاع قلمي المحظوظ أرجوكي ساعدني في العثور عليه، لأن لدي اختبار هام غدًا. كتب قصة الارنب والسلحفاة ملخصة بالفرنسية - مكتبة نور. " فعلمت الأم أن راي يجب أن يتعلم أمراً، فتجاهلت طلبه وقالت له: "أنا آسف يا ابني، سأخرج مع عمتي الآن وسأكون مشغولة معها. "
- قصه السلحفاه والارنب للتلوين
- قصه السلحفاه والارنب في طيور الجنة
- قصه السلحفاه والارنب مشاهد مصورة
- حب لأخيك ما تحبه لنفسك - حب لاخيك ماتحبه لنفسك
قصه السلحفاه والارنب للتلوين
أهم فضيلة نتعلمها من القصة أن سيؤثر رأي الاخرين فيك، فقط إذا كنت تصدق أن الأمر كما يروه، ولكن الأفضل هو أن تؤمن بنفسك. قصة الولد والذئب
كان هناك صبي صغير طلب منه والده الذي يعمل كمزارع، أن يرعى هو قطيع الأغنام يومياً، وفي إحدى الأيام، ضجر الصبي وشعر بالملل الشديد وهو يرعى الأغنام، فقام بالصراخ: "ذئب! ذئب! "، فعند سمع الناس صوته، هرع الكثيرين لمساعدته في الحماية من الذئب بعيدًا ويأمنوا الأغنام، عندما رأوا الصبي يبتسم فهموا أنه صرخ الذئب من أجل أن يكسر ملله، فوبخوه وقالوا له ألا يصرخ ذئبًا مجدداً، في الصباح التالي صرخ الولد أن الذئب كان موجود بالقرب منه، فجاء القرويون فوبخوه مرة ثانية ثم غادروا، في ساعة لاحقة من ذات اليوم، أتى ذئب حقاً وأرعب الخراف، وصرخ الصبي: ذئب! مؤلف قصة الارنب والسلحفاة - بيوتي. ذئب! ساعدني من فضلك. " لكن الناس أنه يمزح وكان مزاحه سخيفاً ومن ثم لم يأت لإنقاذه، فهربت الأغنام من الصبي وظل يبكي كثيراً
أهم فضيلة نتعلمها من القصة لا يجب أبداً أن نكذب ولا نقوم بعمل مقالب سخيفة، فلن يصدق الناس شخصاً كاذبًا حتى حين يقول الحقيقة.
قصه السلحفاه والارنب في طيور الجنة
مكتبة الكتب المسيحية |
كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية
كتاب قصص قصيرة (مع مجموعة من القصص الطويلة) - القمص تادرس يعقوب ملطي
بينما كانت سلحفاة تتحدث مع
أرنب وحشي
تطلع إليها
الأرنب باحتقارٍ، وصار يسخر منها بسبب الحجر الذي يحيط بها
ويجعلها بطيئة الحركة للغاية. سألته السلحفاة إن كان يدخل معها في
سباق، فقال لها
الأرنب:
"الكل يعلم أنكِ أبطأ حيوان في كل العالم،
فكيف تتجاسرين وتطلبين أن تدخلي في سباق معي". أجابته السلحفاة: "لنجرب، ولنضع مكافأة
لمن ينجح في السباق". باستخفافٍ قال لها
الأرنب الوحشي:
"فليكن، لكنك حتمًا ستخسرين السباق أيتها السلحفاة، قبلما نبدأه". أصرت السلحفاة على السباق، وإذ أطال
الأرنب الحديث قالت له السلحفاة:
"إنك كثير الكلام يا أخ
أرنب. لنبدأ السباق ولنحدد
المسافة". بدأت لحظة السباق وتحركت السلحفاة بخطوات
بطيئة جدًا لكنها مستمرة ومنتظمة، أما
الأرنب فارتمى على ظهره قائلًا:
"لأنام وأستريح، فإنه مهما فعلت السلحفاة لن تكسب السباق". كتب سباق الأرنب والسلحفاة و السلطان شمشون سلسلة أجمل القصص - مكتبة نور. استيقظ من نومه فصار يلهو هنا وهناك. فجأة لاحظ أن الوقت قد أزف جدًا. وقف على قدميه الخلفيتين وتتطلع فإذا
السلحفاة قد قاربت الوصول إلى الهدف. حاول أن يجري لكنه خسر السباق
وكسبت السلحفاة الجائزة.
قصه السلحفاه والارنب مشاهد مصورة
الدروس المستفادة من قصة السلحفاة مع الأرنب أن الغرور من أهمّ الأسباب التي تجعل المرء يخسَر نفسه؛ لأنه لا يرى عيوبه ولا يلتفت إليها، كما أن السخرية من الآخرين قد تُذكي فيهم روح التحدي والإصرار على تحقيق الهدف، كما يُستفاد من قصة السلحفاة أن الثقة بالنفس والعزيمة قد تقود صاحبها إلى تجاوز الصِّعاب وتحقيق ما قد يُوصف بالمستحيل، فبالنظر إلى فارق السرعات بين السلحفاة والأرنب فإن من المنطقي أن يسبق الأرنبُ السلحفاةَ لكن هذا لم يحدث، ليتعلَّمَ الأرنب ممّا حدث معه درسًا قاسيًا لن ينساه أبدًا.
تعتبر قصة السلحفاة والأرنب من أكثر قصص الأطفال شهر حول العالم، وهي قصة قصيرة من التراث الأوروبي،
ويعتقد البعض أيضًا أنها تعود في قدمها إلى العصر اليوناني القديم، لذلك إليكم في السطور التالية قصة الارنب والسلحفاة. قصة الارنب والسلحفاة
يحكى أنه كان هناك أرنب مغرور يعيش في الغابة، وكان دائمًا بفتخر بنفسه لأنه أسرع حيوان فيها. كما أنه يعتقد أن لا أحد يستطيع التغلب عليه في سرعته. في أحد الأيام رأى الأرنب سلحفاة تمشي ببطء شديد للغاية. فذهب ليمر من أمامها من أجل أن يسخر منها. قصه السلحفاه والارنب مشاهد مصورة. قال لها الأرنب" أنتِ سلحفاة مسكينة للغاية، فأنتِ بطيئة جدًا". فردت عليه السلحفاة قائلة "ما رأيك أن نتسابق معًا لنرى من الاسرع بيننا". وافق الأرنب على إقتراح السلحفاة بكل سخرية بسبب غروره،
فظن أنه سيفوز بكل سهولة وبساطة وبلا أي مجهود. بدأ السباق والأرنب يردد في ذهنه عبارة " لن تهزمني في سرعتي تلك السلحفاة البطيئة". وفي منتصف السباق توقف الأرنب قليلًا من أجل أن يستريح، ظنًا منه أن السلحفاة لن تلحق به. وكانت السلحفاة مازالت في بداية السباق لذلك فهو كان واثقًا من الفوز بسهولة. ولكن السلحفاة كانت مجتهدة وكان لديها الاصرار على إكمال السباق بأي شكل.
السلحفاة والأرنب هي قصة من التراث الأوروبي ويعود قدمها إلى عصر اليونان القديم. تكلمت الحكاية عن سباق بين الأرنب السريع والسلحفاة البطئ. وبسبب غرور الأرنب بسرعته نام قبل نهاية السباق ليتفاجئ أن السلحفاة اقتربت من خط النهاية، ليخسر السباق امام السلحفاة البطئ. وقد ورد أول ذكر لهذه الحكاية في خرافات إيسوب. [1]
مراجع [ عدل]
إذا تقرر هذا فقوله هنا: « لا يؤمن أحدكم حتى... حب لأخيك ما تحبه لنفسك - حب لاخيك ماتحبه لنفسك. » (3) له نظائر كثيرة في الشريعة يعني: في السنة: « لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين » (4) « لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه » (2) « لا يؤمن من لا يأمن جاره بوائقه » (5) وهكذا إذا تقرر ذلك فإن نفي الإيمان فيها على باب واحد، وهو أنه ينفي كمال الإيمان الواجب. ثم قوله -عليه الصلاة والسلام-: « حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه » (6) هذا يشمل الاعتقاد والقول والعمل، يعني: يشمل جميع الأعمال الصالحة من الأقوال والاعتقادات والأفعال، فقوله: « حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه » (6) يشمل أن يحب لأخيه أن يعتقد الاعتقاد الحسن كاعتقاده، وهذا واجب، ويشمل أن يحب لأخيه أن يكون مصليا كفعله. فلو أحب لأخيه أن يكون على غير الهداية فإنه ارتكب محرما فانتفى عنه كمال الإيمان الواجب، لو أحب أن يكون فلان من الناس على غير الاعتقاد الصحيح الموافق للسنة، يعني: على اعتقاد بدعي فإنه كذلك ينفي عنه كمال الإيمان الواجب، وهكذا في سائر العبادات، وفي سائر أنواع اجتناب المحرمات، فإذا أحب لنفسه أن يترك الرشوة، وأحب لأخيه أن يقع في الرشوة حتى يبرز هو كان منفيا عنه كمال الإيمان الواجب، وهكذا في نظائرهما.
حب لأخيك ما تحبه لنفسك - حب لاخيك ماتحبه لنفسك
وقد جاء في النسائي -يعني: في سنن النسائي - وفي غيره تقييد ما يحب هنا بما هو معلوم، وهو قوله: « حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه من الخير » (6) وهذا ظاهر غير بين، ولكن التنصيص عليه واضح. أما أمور الدنيا فإن محبة الخير لأخيه كما يحب لنفسه هذا مستحب؛ لأن الإيثار بها مستحب، وليس بواجب، فيحب لأخيه أن يكون ذا مال مثل ما يحب لنفسه هذا مستحب، يحب لأخيه أن يكون ذا وجاهة مثل ما له هذا مستحب، يعني: لو فرط فيه لم يكن منفيا عنه، لم يكن كمال الإيمان الواجب منفيا عنه؛ لأن هذه الأفعال مستحبة، فإذا صار المقام هنا على درجتين، إذا كان ما يحبه لنفسه متعلقا بأمور الدين فهذا واجب أن يحب لإخوانه ما يحب لنفسه، وهذا هو الذي تسلط نفي الإيمان عليه. « لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه » (2) يعني: من أمور الدين أو من الأمور التي يرغب فيها الشارع وأمر بها أمر إيجاب أو أمر استحباب وكذلك ما نهى عنه الشارع، فيحب لأخيه أن ينتهي عن المحرمات ويحب لأخيه أن يأتي الواجبات، هذا لو لم يحب لأنتفى عنه كمال الإيمان الواجب، أما أمور الدنيا -كما ذكرنا- فإنها على الاستحباب يحب لأخيه أن يكون ذا سعة في الرزق فهذا مستحب، يحب أن يكون لأخيه مثل ما له من الجاه مثلا أو من المال أو من حسن الترتيب أو من الكتب أو… إلخ فهذا كله راجع إلى الاستحباب.
الفائدة الثانية: يدل على أن تمني الخير للنفس من طبيعة النفس ولا حرج في ذلك إن كان ذلك الخير يقرب إلى الله سبحانه وتعالى، ولهذا قال «ما يحب لنفسه». الفائدة الثالثة: محبة الخير للغير أمر يجب أن يستمر عليه الإنسان طيلة حياته وهذا المفهوم من صيغة الفعل المضارع «يحب، ويؤمن» لأن المضارع يفيد الحال والاستمرار في المستقبل. الفائدة الرابعة: الحديث يشمل جميع المؤمنين، فيجب أن تحب لهم الخير حتى أؤلئك الذين بينك وبينهم عداوات شخصية ومخاصمات دنيوية ولهذا جاء لفظ الحديث عاماً دون استثناء. حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس قوله: ( وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم) يقول: الذين أعد الله لهم الجنة. وقوله: ( وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله)... الآية ، يقول - تعالى ذكره -: وإما يلقين الشيطان يا محمد في نفسك وسوسة من حديث النفس إرادة حملك على مجازاة المسيء بالإساءة ، ودعائك إلى مساءته ، فاستجر بالله واعتصم من خطواته ، إن الله هو السميع لاستعاذتك منه واستجارتك به من نزغاته ، ولغير ذلك من كلامك وكلام غيرك ، العليم بما ألقى في نفسك من نزغاته ، وحدثتك به نفسك ومما يذهب ذلك من قبلك ، وغير ذلك من أمورك وأمور خلقه.