كما يتم تنظيم ورش حكى وندوات للأطفال من أبناء المتعافين تتضمن التدريب على كيفية مواجهة المشكلات وطريقة اتخاذ القرارات الصحيحة، كذلك اكتشاف المواهب الفنية لدى الأطفال واستثمارها في البعد عن التدخين وإبراز أضرار الإدمان، وشارك في هذه الفعاليات ما يقرب من 3 آلاف طفل من أبناء منطقة بشاير الخير. حفل افطار للمتعافين من تعاطى المخدرات بمنطقة بشاير الخير بالاسكندرية حفل افطار للمتعافين من تعاطى المخدرات بمنطقة بشاير الخير بالاسكندرية حفل افطار للمتعافين من تعاطى المخدرات بمنطقة بشاير الخير بالاسكندرية حفل افطار للمتعافين من تعاطى المخدرات بمنطقة بشاير الخير بالاسكندرية حفل افطار للمتعافين من تعاطى المخدرات بمنطقة بشاير الخير بالاسكندرية حفل افطار للمتعافين من تعاطى المخدرات بمنطقة بشاير الخير بالاسكندرية
- تقديم معهد الادارة
- تقديم على معهد الادارة
- فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين . [ الأنبياء: 88]
- تفسير: (فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين)
- تفسير: فاستجبنا له ونجيناه من الغم
تقديم معهد الادارة
حفل إفطار للمتعافين من تعاطي المخدرات بمنطقة بشاير الخير بالإسكندرية نظم صندوق مكافحة وعلاج الإدمان والتعاطي برئاسة نيفين القباج وزيرة التضامن الاجتماعى ورئيس مجلس إدارة الصندوق حفل إفطار للمتعافين من تعاطى المخدرات بمنطقة بشاير الخير بالاسكندرية احدى المناطق المطورة "بديلة العشوائيات" في إطار الحرص على استمرار تقديم خدمات ما بعد العلاج. ويأتى ذلك في إطار الدمج المجتمعي لهم، حيث يتم تنفيذ العديد من البرامج التوعوية المتكاملة للوقاية الإدمان وذلك تنفيذا لتكليفات فخامة السيد رئيس الجمهورية لوزارة التضامن بتنفيذ برامج الحماية من المخدرات بالمناطق السكنية الجديدة "بديلة العشوائيات" والذى يتم تنفيذها حاليا فى العديد من المناطق مثل "الأسمرات والمحروسة وروضة السيدة وحدائق اكتوبر وحى الضواحى بمحافظة بورسعيد "وايضا فى المناطق الجارىً تطويرها.
تقديم على معهد الادارة
وفي ختام كلمته، شكر الشرفا جمعية أطفال الزيتون الممولة لهذا الحفل وغيره من المشاريع، وشكر والهلال الاحمر التركي الذي مول الكثير من المشاريع والصندوق العربي والإغاثة الإسلامية ووزارة التنمية الاجتماعية ، وعبد السلام هنية لدعمه ومساندته للأيتام، والعاملين والإداريين بمعهد الامل للأيتام. وفي كلمة لوزارة التنمية الاجتماعية قال غازي حمد وكيل وزارة التنمية الاجتماعية بغزة:" رغم الظروف الصعبة والقاسية إلا أننا نجد من يرسم البسمة والأمل في قلوب الاطفال، مؤكدا أن يجب أن يعيش كل يتيم فقد أحد والديه أو كلاهما كريماً معززاً ويجد من يقف معه وقت المحن". تقديم على معهد الادارة. وأكد حمد:" كفالة اليتيم من أعظم المكانات ويجب أن يقدم له المساعدة لنبني اسرة ومجتمع قوي ومتعاون ومتماسك ونحارب كل أشكال التفكك الأسري على اساس من التعاون". وجه الوكيل حمد الشكر لإدارة معهد الأمل وللعاملين في معهد الامل على هذه اللفتة الجميلة لرسمهم البسمة على شفاه الأطفال الأيتام وأهاليهم. وأكد حمد: أن المؤسسات والشركات والجمعيات التي تقف لجانب الايتام والمساكين يؤكدون أننا شعب حي ومتمسك بالإرادة وقادر أن يرسم الأمل والبسمة.
وبالنسبة للمدارس التي تطبق البرامج المطورة ذات المناهج المبنية وفق منهجية الجدارات المهنية، أوضحت الوزارة أنه سيتم تخريج هذا العام أولى دفعات طلاب المدارس التي تطبق البرامج المطورة ذات المناهج المبنية على منهجية الجدارات المهنية للعام الدراسي 2021/2022 والبالغ عددهم (23) ألف طالب وطالبة. إخلاء مسؤولية إن موقع بالبلدي يعمل بطريقة آلية دون تدخل بشري،ولذلك فإن جميع المقالات والاخبار والتعليقات المنشوره في الموقع مسؤولية أصحابها وإداره الموقع لا تتحمل أي مسؤولية أدبية او قانونية عن محتوى الموقع. "جميع الحقوق محفوظة لأصحابها"
المصدر:" أخبار اليوم "
قال: فأرسل عمر إلى عثمان فدعاه ، فقال: ما منعك ألا تكون رددت على أخيك السلام؟ قال: ما فعلت. قال سعد: قلت: بلى حتى حلف وحلفت ، قال: ثم إن عثمان ذكر فقال: بلى ، وأستغفر الله وأتوب إليه ، إنك مررت بي آنفا وأنا أحدث نفسي بكلمة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا والله ما ذكرتها قط إلا تغشى بصري وقلبي غشاوة. تفسير: فاستجبنا له ونجيناه من الغم. قال سعد: فأنا أنبئك بها ، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر لنا [ أول دعوة] ثم جاء أعرابي فشغله ، حتى قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتبعته ، فلما أشفقت أن يسبقني إلى منزله ضربت بقدمي الأرض ، فالتفت إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " من هذا؟ أبو إسحاق ؟ " قال: قلت: نعم ، يا رسول الله. قال: " فمه؟ " قلت: لا والله ، إلا إنك ذكرت لنا أول دعوة ، ثم جاء هذا الأعرابي فشغلك. قال: " نعم ، دعوة ذي النون ، إذ هو في بطن الحوت: ( لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين) ، فإنه لم يدع بها مسلم ربه في شيء قط إلا استجاب له ". ورواه الترمذي ، والنسائي في " اليوم والليلة " ، من حديث إبراهيم بن محمد بن سعد ، عن أبيه ، عن سعد ، به. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا أبو خالد الأحمر ، عن كثير بن زيد ، عن المطلب بن حنطب - قال أبو خالد: أحسبه عن مصعب ، يعني: ابن سعد - عن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من دعا بدعاء يونس ، استجيب له ".
فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين . [ الأنبياء: 88]
فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ ۚ وَكَذَٰلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ (88) قوله تعالى: وكذلك ننجي المؤمنين أي نخلصهم من همهم بما سبق من عملهم. وذلك قوله: فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون وهذا حفظ من الله - عز وجل - لعبده يونس رعى له حق تعبده ، وحفظ زمام ما سلف له من الطاعة. وقال الأستاذ أبو إسحاق: صحب ذو النون الحوت أياما قلائل فإلى يوم القيامة يقال له ذو النون ، فما ظنك بعبد عبده سبعين سنة يبطل هذا عنده! لا يظن به ذلك. من الغم أي من بطن الحوت. قوله تعالى: وكذلك ننجي المؤمنين قراءة العامة بنونين من أنجى ينجي. فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين . [ الأنبياء: 88]. وقرأ ابن عامر ( نجي) بنون واحدة وجيم مشددة وتسكين الياء على الفعل الماضي وإضمار المصدر أي وكذلك نجي النجاء المؤمنين ؛ كما تقول: ضرب زيدا بمعنى ضرب الضرب زيدا وأنشد [ للشاعر جرير]: ولو ولدت قفيرة جرو كلب لسب بذلك الجرو الكلابا أراد لسب السب بذلك الجرو. وسكنت ياؤه على لغة من يقول بقي ورضي فلا يحرك الياء. وقرأ الحسن ( وذروا ما بقي من الربا) استثقالا لتحريك ياء قبلها كسرة. وأنشد: خمر الشيب لمتي تخميرا وحدا بي إلى القبور البعيرا ليت شعري إذا القيامة قامت ودعي بالحساب أين المصيرا سكن الياء في دعي استثقالا لتحريكها وقبلها كسرة ، وفاعل حدا الشيب ؛ أي وحدا الشيب البعير ؛ ليت شعري المصير أين هو.
تفسير: (فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين)
هذا تأويل الفراء وأبي عبيد وثعلب في تصويب هذه القراءة. وخطأها أبو حاتم والزجاج وقالوا: هو لحن ؛ لأنه نصب اسم ما لم يسم فاعله ؛ وإنما يقال: نجي المؤمنون. كما يقال: كرم الصالحون. ولا يجوز ضرب زيدا بمعنى ضرب الضرب زيدا ؛ لأنه لا فائدة إذ كان ضرب يدل على الضرب. تفسير: (فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين). ولا يجوز أن يحتج بمثل ذلك البيت على كتاب الله تعالى. ولأبي عبيد قول آخر - وقاله القتبي - وهو أنه أدغم النون في الجيم. النحاس: وهذا القول لا يجوز عند أحد من النحويين ؛ لبعد مخرج النون من مخرج الجيم فلا تدغم فيها ، ولا يجوز في من جاء بالحسنة مجاء بالحسنة قال النحاس: ولم أسمع في هذا أحسن من شيء سمعته من علي بن سليمان. قال: الأصل ننجي فحذف إحدى النونين ؛ لاجتماعهما كما تحذف إحدى التاءين ؛ لاجتماعهما نحو قوله - عز وجل -: ولا تفرقوا والأصل تتفرقوا. وقرأ محمد بن السميقع وأبو العالية ( وكذلك نجى المؤمنين) أي نجى الله المؤمنين ؛ وهي حسنة.
تفسير: فاستجبنا له ونجيناه من الغم
وقد بين- سبحانه- في آية أخرى، أن يونس- عليه السلام- لو لم يسبح الله للبث في بطن الحوت إلى يوم البعث. قال- تعالى-: فَلَوْلا أَنَّهُ كانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ. لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ. وقوله- تعالى-: وَكَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ بشارة لكل مؤمن يقتدى بيونس في إخلاصه وصدق توبته، ودعائه لربه. أى: ومثل هذا الإنجاء الذي فعلناه مع عبدنا يونس، ننجي عبادنا المؤمنين من كل غم، متى صدقوا في إيمانهم، وأخلصوا في دعائهم. ثم ساقت السورة الكريمة بعد ذلك جانبا من قصة زكريا ويحيى فقال- تعالى-:
قوله تعالى: وكذلك ننجي المؤمنين أي نخلصهم من همهم بما سبق من عملهم. وذلك قوله: فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون وهذا حفظ من الله - عز وجل - لعبده يونس رعى له حق تعبده ، وحفظ زمام ما سلف له من الطاعة. وقال الأستاذ أبو إسحاق: صحب ذو النون الحوت أياما قلائل فإلى يوم القيامة يقال له ذو النون ، فما ظنك بعبد عبده سبعين سنة يبطل هذا عنده! لا يظن به ذلك. من الغم أي من بطن الحوت. قوله تعالى: وكذلك ننجي المؤمنين قراءة العامة بنونين من أنجى ينجي. وقرأ ابن عامر ( نجي) بنون واحدة وجيم مشددة وتسكين الياء على الفعل الماضي وإضمار المصدر أي وكذلك نجي النجاء المؤمنين ؛ كما تقول: ضرب زيدا بمعنى ضرب الضرب زيدا وأنشد [ للشاعر جرير]:ولو ولدت قفيرة جرو كلب لسب بذلك الجرو الكلاباأراد لسب السب بذلك الجرو.
فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ ۚ وَكَذَٰلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ (88) يقول تعالى ذكره ( فَاسْتَجَبْنَا) ليونس دعاءه إيانا ، إذ دعانا في بطن الحوت ، ونجيناه من الغمّ الذي كان فيه بحبْسناه في بطن الحوت وغمه بخطيئته وذنبه ( وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ) ، يقول جلّ ثناؤه: وكما أنجينا يونس من كرب الحبس في بطن الحوت في البحر إذ دعانا ، كذلك ننجي المؤمنين من كربهم إذا استغاثوا بنا ودعونا. وبنحو الذي قلنا في ذلك جاء الأثر.