حلى كريم كراميل بالقشطه والبسكويت
إن حلى كريم كراميل بالقشطه والبسكويت نوع مميز من الحلويات، كما أنه نوع مشهور للغاية، ولهذا طلب طريقة تحضيره أكثر من شخص، ولكي تستطيع تحضير حلى كريم كراميل بالقشطه عليك أن تحضر الآتي:
مقادير تحضير كريم كراميل بالقشطه والبسكويت
2 علبة من كريم كراميل. نسكافية. حليب سائل. حليب بودرة. بسكويت شاي. زيت. سكر. حلى كريم كراميل بالقشطة والبسكويت – جربها. طريقة تحضير كريم كراميل بالقشطه والبسكويت
يتم إحضار صينية ذات حجم متوسط، ثم يتم رص البسكويت بها. وضع الحليب السائل على البسكويت. بوعاء يتم وضع الحليب البودرة وتقليبه ثم يتم وضع النسكافيه والسكر والقشطة والزيت. تخلط المقادير سوياً ثم توزع على طبقة البسكويت. يتم وضع طبقة ثانية من البسكويت على الطبقة الثانية. بإناء يوضع الحليب والكريم كراميل على النار ثم يتم تركه ليغلي. يصب الكراميل على طبقة البسكويت الثانية بالتساوي. توضع الصينية بالثلاجة. تخرج الصينية من الثلاجة ثم تزين بالشوكولاتة.
حلى كريم كراميل بالقشطة والبسكويت – جربها
يتم تكسير كمية البسكويت التي لدينا حتى نحصل على بسكويت مطحون. يتم وضع الكريم كراميل عليه ونمزجهم مع بعضهم البعض. يتم تقسيم كمية الكيك إلى نصفين. يتم وضع نصف منهم في صينية، وعليهم مزيج البسكويت وكريم الكراميل. ثم يتم وضع الكمية المتبقية كطبقة ثالثة. يتم إدخال الصينية إلى الفرن عند درجة 180 حتى تمام النضج. يتم إخراجها وتركها حتى تبرد، ويتم تقديمها بطعمها اللذيذ. طريقة بسيطة لعمل البسكويت مع الكريم كراميل
إن إضافة البسكويت للكريم كراميل لعمل حلي لذيذ من الطرق البسيطة التي يمكن من خلالها صناعة حلي وتقديمه. عبوة من الكريم كراميل. ملعقة كبيرة من النسكافيه. 1/4 كأس من الماء الدافئ. كيفية تحضير البسكويت مع الكريم كراميل
يتم تحضير الكريم كراميل. يتم وضع كمية الماء الدافئ في إناء واسع. نضيف إليه ملعقة من النسكافيه، ويتم تقليب المزيج جيدًا. يتم إحضار صينية متوسطة الحجم. يتم رص بها كمية من البسكويت ولكن بعد بل البسكويت بمزيج النسكافيه والماء. يتم إكمال رص الصينية بالكامل كطبقة أولى. تم وضع كمية من الكريم كراميل على البسكويت حتى يتم تغطية طبقة البسكويت نهائيًاز
يتم رص كمية من البسكويت على طبقة كريم كراميل ولكنه بعد أن نبلها هي الأخرى بمزيج النسكافيه والماء.
نخفق البيض بشكل منفصل مع الطحين والفانيليا والحليب المتبقي، ونقلب باستمرار. نضيف خليط الطحين إلى خليط الكراميل، مع التقليب حتى يتكاثف، نرفعه عن النار ونتركه جانباً حتى يبرد. نخفق كريمة الحلويات حتى تتكاثف ونضيف ملعقة كبيرة من الكريم كراميل في كل مرة، مع الاستمرار في الخفق، لدمج الخليطين. نسكب القليل من الكريمة في قاع صينية مستطيلة، أو في أكواب ونضع البسكويت في الحليب مع الفانيليا، ونرص قطع البسكويت لعمل طبقة أولى في الصينية، ثم نضع طبقة من الكريم كراميل. نكرر الخطوات حتى الانتهاء من الكمية على أن تكون الطبق الأخيرة من كريم الكراميل. يترك الحلى في الثلاجة طوال الليل قبل التقديم. 03-29-2022, 09:52 AM
# 2
سحر الأنوثة
رقم العضوية: 11
أخر زيارة: 04-29-2022 (03:08 PM)
14, 210 [
التقييم: 4354
الدولهـ
الجنس ~
لوني المفضل: Black
يمي يمي
حلا رهييييب
03-29-2022, 08:10 PM
# 3
احساس غريب
رقم العضوية: 86
تاريخ التسجيل: Oct 2021
أخر زيارة: 04-27-2022 (03:52 AM)
8, 032 [
التقييم: 5665
لوني المفضل: Gray
يعطيك العافية اختي العهود على الطرح للوصفة الجميلة
03-30-2022, 07:37 AM
# 4
وقَار
رقم العضوية: 31
تاريخ التسجيل: Sep 2021
أخر زيارة: 04-29-2022 (06:24 PM)
24, 780 [
التقييم: 12236
•.
6 ـ قال النبي صلى الله عليه وآله: فمن كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله»(19). وأثبت المحدث هاشم البحراني 88 حديثا في الغدير من طرق العامة و36 رواية من طرق الشيعة(20). ولقد أحصى السيّد المحقّق الطباطبائي في كتابه (الغدير في التراث الإسلامي) 164 كتابا صنف حول واقعة الغدير. ________________________________________
(1) مسند أحمد ، رقم الحديث 915. (2) مسند أحمد ، رقم الحديث 906. (3) مسند أحمد ، رقم الحديث 1242. (4) مسند الترمذي ، كتاب المناقب ـ رقم الحديث 3646. (5) سنن بن ماجة ، رقم الحديث 118. (6) خصائص الإمام أمير الموءمنين علي بن أبيطالب: 176 حديث رقم 94 و95. (7) ترجمة الإمام علي من تاريخ دمشق 2: 53. (8) شرح ابن أبي الحديد 2: 287. خم (غدير) - ويكيبيديا. (9) شرح نهج البلاغة 4: 4. (10) الصواعق المحرقة: 122. (11) تاريخ اليعقوبي 2: 112. (12) المجموعة الكاملة لموءلفات الدكتور طه حسين ، المجلد الرابع: الخلفاء الراشدون: 443. (13) سورة المائدة: 67
(14) الأصول من الكافي 1: 295. (15) الارشاد ، للمفيد: 94. (16) الخصال: 166 حديث رقم 98. (17) كمال الدين وتمام النعمة: 103.
ملف نقل الردود على شبهات حديث غدير خم / الغدير من كنت مولاه - الصفحة 3 - شبكة الدفاع عن السنة
وكان ( صلّى اللّه عليه وآله) يتخوّف من أن تتحول الشريعة الإسلامية إلى شيء آخر غير الذي أنزله اللّه عليه ، وتكون خاضعة للأهواء والرغبات ، وكمصداق على تخوف النبيّ هو واقعة الحارث بن النعمان الذي جاء يشكّك ويستنكر على النبيّ مواقفه. غدير خم - ويكي شيعة. فما كان منه ( صلّى اللّه عليه وآله) إلّا وأن يعلن موقفه من الاتّجاه الصحيح لخطّ الدعوة الإسلامية عبر مراحل وفترات عديدة ، فكان يكرّر لأصحابه: إن تستخلفوا عليّا - وما أراكم فاعلين - تجدوه هاديا مهديا يحملكم على المحجّة البيضاء [4]. وروي أنّ سعد بن عبادة قال في ملأ من الناس: فو اللّه لقد سمعت رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وآله) يقول: إذا أنا متّ تضلّ الأهواء بعدي ويرجع الناس على أعقابهم ، فالحقّ يومئذ مع عليّ ( عليه السّلام). وحديث الثقلين شاهد آخر على ضرورة التمسّك بطاعة عليّ ( عليه السّلام) والسير على هديه ومنهاج ولايته لضمان سلامة العقيدة الإسلامية وتحصينها من الانحراف. ثمّ بدأ النبيّ ( صلّى اللّه عليه وآله) بإعداد خطّة جديدة لإتمام الأمر الإلهي بتنصيب عليّ أميرا للمؤمنين ، فحاول أن يعدّ جيشا كبيرا يضمّ فيه كلّ العناصر التي من الممكن أن تدخل في حلبة الصراع السياسي مع الإمام عليّ ( عليه السّلام) وتناوئه على زعامة الساحة الإسلاميّة ، ومن ثمّ سينحرف مسار الرسالة الإسلامية عن طريقها القويم ، أو على الأقل أنّها تطالب بمكانة سياسية أو إدارية في جهاز الدولة ، وقد تظهر موقفا معاديا في حالة رفض الإمام عليّ ( عليه السّلام) ذلك ، ممّا قد يثير الكثير من المشاكل للامّة وهي في حالة ارتباك بفقده ( صلّى اللّه عليه وآله).
غدير خم - ويكي شيعة
وليس بذيله ، أي: (اللهم والِ من والاه)…. 4 ـ وعن أبي سرحة أو زيد بن علي عن النبي صلى الله عليه وآله: «من كنت مولاه فعلي مولاه»(4). حديث غدير خم في الصحيحين. 5 ـ وقال سعد بن أبي وقاص لمعاوية بن أبي سفيان بعد أن نال الأخير من علي عليه السلام: «تقول هذا لرجل سمعت رسول اللّه صلى الله عليه وآله يقول: «من كنت مولاه فعلي مولاه »(5). 6 ـ «وعن عامر بن سعد عن سعد ، أنّ رسول اللّه صلى الله عليه وآله خطب فقال: أما بعد ، أيّها الناس فإني وليكم قالوا: صدقت ، ثم أخذ بيد عليّ فرفعها ثم قال: هذا ولييّ والموءدي عني ، والِ اللهم من والاه ، وعادِ اللهم من عاداه. 7 ـ وعن عائشة بنت سعد عن سعد قال: أخذ رسول اللّه صلى الله عليه وآله بيد علي فخطب فحمد اللّه وأثنى عليه ثم قال: ألم تعلموا أني أولى بكم من أنفسكم؟
قالوا: نعم ، صدقت يارسول اللّه. ثم أخذ بيد علي فرفعها: فقال: من كنت وليه فهذا وليه ، وإن اللّه ليوال من والاه ويعادي من عاداه»(6). 8 ـ «وعن عائشة بنت سعد عن سعد أنه قال: كنا مع رسول اللّه بطريق مكة ، وهو متوجه إليها ، فلما بلغ غدير خم الذي بخم وقف الناس ثم ردّ من مضى ولحقه من تخلف فلما اجتمع الناس قال: أيّها الناس هل بلغت؟ قالوا: نعم.
خم (غدير) - ويكيبيديا
لمعاني أخرى، انظر الغدير (توضيح). غدير خمّ ، موضع بين مكة والمدينة بالجحفة ، وقد مرّ عليه الرسول في حجة الوداع ، فأنزل الله فيه آية إكمال الدين ، بعد أن نصّ النبي على ولاية الإمام علي. محتويات
1 الموقع الجغرافي
2 الوقائع
3 مواضيع ذات صلة
4 الهوامش
5 المصادر والمراجع
الموقع الجغرافي
تبعد غدير خم عن الجحفة أربع كيلومترات، والجحفة منطقة تقع في شمالي غرب مكة ، وتبعد عنها حوالي 200 كيلومترا، وهي من المواقيت الخمس للحجاج. حديث غدير خم وإليك أقوال أهل السنة بالحديث مع سندالروايات - منتدى الكفيل. [1] وللشيعة به تعلق كبير بهذا المكان؛ لما حدث فيه من ولاية أمير المؤمنين (ع) ودعاء النبي (ص) له. [2]
وعرفت كلمة الغدير بأنه: المنخفض الطبيعي من الأرض الذي يجتمع فيه ماء المطر أو ماء السيل. [3]
الوقائع
مقالة مفصلة: واقعة الغدير
وفي 18 ذي الحجة سنة 10 للهجرة ألقى النبي (ص) خطبة في هذا المكان أمام ألاف من المسلمين وعرّف الإمام علي (ع) إلى الناس خليفة له، وأمرهم أن يهنئوه بإمرة المؤمنين، ويعرف هذا الحدث بواقعة الغدير. مواضيع ذات صلة
عيد الغدير
خطبة الغدير
آية التبليغ
آية إكمال الدين
الهوامش
↑ الحموي، معجم البلدان، ج 2، ص 111. ↑ ابن خلكان، وفيات الأعيان، ج 5، ص 231. ↑ الريشهري، موسوعة الإمام علي (ع)، ج 2، ص 369.
حديث غدير خم وإليك أقوال أهل السنة بالحديث مع سندالروايات - منتدى الكفيل
فعن زيد بن أرقم " أقبل نبي الله من مكة في حجة الوداع حتى نزل ( صلى الله عليه وآله وسلم) بغدير الجحفة بين مكة والمدينة فأمر بالدوحات فقم ما تحتهن من شوك ثم نادى: الصلاة جامعة ، فخرجنا إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله
وسلم) في يوم شديد الحر ، وإن منا لمن يضع رداءه على رأسه وبعضه على قدميه من شدة الرمضاء... إلى قوله: ثم أخذ بيد علي بن أبي طالب ( عليه السلام) فرفعها
ثم قال: من كنت مولاه فهذا مولاه ، ومن كنت وليه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه. حديث غدير خم كامل. قالها ثلاثا "
ابن المغازلي: المناقب - ص 29 - إلى ص 36. ويقول الشهرستاني في الملل والنحل. " ومثل ما جرى في كمال الإسلام وانتظام الحال حين نزل قوله تعالى: ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته " فلما وصل غدير خم أمر بالدوحات فقممن ، ونادوا الصلاة جامعة ، ثم قال ( عليه السلام) وهو يؤم الرحال: من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وانصر من نصره ، واخذل من خذله ، وأدر الحق معه حيث دار ألا هل بلغت ؟ ثلاثا "
الشهرستاني: الملل والنحل - ج 1 - ص 163. وفي المستدرك على الصحيحين للحاكم عن زيد بن أرقم قال: " لما رجع رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم) من حجة الوداع ونزل غدير " خم " أمر بدوحات فقممن ،فقال: كأني دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله تعالى وعترتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال: إن الله عز وجل مولاي ، وأنا مولى كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي ( رض) فقال: من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه... ".
ملخص المقال
يوم الغدير عند أهل السنة والشيعة مقال بقلم الشيخ حيدر بن أحمد الصافح، يبين قصة يوم الغدير عند أهل السنة والمبتدعة.. فما قصة يوم الغدير؟ وما حقيقة بدعة عيد
كثرت في السنوات الأخيرة الاحتفالات بيوم الغدير من قبل المبتدعة الشيعة ، وألبسوا الحق بالباطل، وخدعوا الرعاع والجهلة، وأضفوا على بدعتهم هالة من العناية والتقديس، واستدلوا على بدعتهم بأحاديث مكذوبة، وتفسيرات لبعض الأحاديث الصحيحة بمفاهيم مقلوبة. ويحسن بالمسلم أن يقف على الحقيقة فنقول: اعلم أن لأهل الابتداع من الرافضة أعيادًا واحتفالات ومناسبات يحتفلون بها كل عام، وينتظرونها بكل لهف وشوق، ومن تلك الأعياد ما يأتي: 1- عيد غدير خم، وهو عندهم في اليوم الثامن عشر من ذي الحجة، ويفضلونه على عيدي الفطر والأضحى، ويسمونه بالعيد الأكبر وهم يصومون يومه، وسنتحدث عن شبهاتهم في هذا الجانب. حديث غدير خم. 2- ومن أعيادهم عيد النيروز وهو من أعياد الفرس المجوس، ومعناه اليوم الجديد، وقد كانت الفرس تعتقد أنه اليوم الذي خلق الله فيه النور، وبعضهم يزعم أنه أول الزمان الذي ابتدأ فيه الفلك بالدوران، ولهم فيه عادات وطقوس. 3- ومن أعيادهم، عيد بابا شجاع الدين، وهو أبو لؤلؤة المجوسي، الذي قتل عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- ويزعمون أنه في اليوم التاسع من ربيع الأول، ويسمونه بيوم المفاخرة، ويوم التبجيل، ويوم الزكاة العظمى، ويوم البركة، ويوم التسلية، وهم يحتفلون فيه بمقتل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب على يد هذا المجوسي الخبيث - أخزاهم الله جميعًا.
الحافظ سليمان بن أحمد الطبراني في الأوسط. ابن الأثير الجزري في كتابه أسد الغابة. سبط ابن الجوزي في كتابه تذكرة خواص الأمة: 17. ابن عبد ربه في العقد الفريد. العلامة السمهودي في جواهر العقدين. ابن تيمية في كتابه منهاج السنة. ابن حجر العسقلاني في تهذيب التهذيب وفي فتح الباري. جار الله الزمخشري في ربيع الأبرار. أبو سعيد السجستاني في كتاب الدراية في حديث الولاية. عبيد الله الحسكاني في كتاب دعاة الهدى إلى أداء حق المولى. العلامة العبدري في كتاب الجمع بين الصحاح الستة. الفخر الرازي في كتاب الأربعين، قال: أجمعت الأمة على هذا الحديث الشريف. العلامة المقبلي في كتاب الأحاديث المتواترة. السيوطي في تاريخ الخلفاء. المير علي الهمداني في كتاب مودة القربى. أبو الفتح النطنزي في كتابه الخصائص العلوية. خواجة بارسا البخاري في كتابه فصل الخطاب. جمال الدين الشيرازي في كتابه الأربعين. المناوي في فيض الغدير في شرح الجامع الصغير. العلامة الكنجي في كتابه كفاية الطالب / الباب الأول. العلامة النووي في كتابه تهذيب الأسماء واللغات. شيخ الإسلام الحمويني في فرائد السمطين. القاضي ابن روزبهان في كتاب إبطال الباطل. شمس الدين الشربيني في السراج المنير.