[ ص: 401] فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلا تنهر وأما بنعمة ربك فحدث. الفاء الأولى فصيحة. و ( أما) تفيد شرطا مقدرا تقديره: مهما يكن من شيء ، فكان مفادها مشعرا بشرط آخر مقدر هو الذي اجتلبت لأجله فاء الفصيحة ، وتقدير نظم الكلام: إذ كنت تعلم ذلك وأقررت به ، فعليك بشكر ربك ، وبين له الشكر بقوله: ( أما اليتيم فلا تقهر) إلخ. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الضحى - قوله تعالى فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلا تنهر وأما بنعمة ربك فحدث- الجزء رقم31. وقد جعل الشكر هنا مناسبا للنعمة المشكور عليها ، وإنما اعتبر تقدير: إذا أردت الشكر; لأن شكر النعمة تنساق إليه النفوس بدافع المروءة في عرف الناس ، وصدر الكلام بـ ( أما) التفصيلية لأنه تفصيل لمجمل الشكر على النعمة. ولما كانت ( أما) بمعنى: ومهما يكن شيء ، قرن جوابها بالفاء. و ( اليتيم) مفعول لفعل ( فلا تقهر). وقدم للاهتمام بشأنه ولهذا القصد لم يؤت به مرفوعا ، وقد حصل مع ذلك الوفاء باستعمال جواب ( أما) أن يكون مفصولا عن ( أما) بشيء كراهية موالاة فاء الجواب لحرف الشرط. ويظهر أنهم ما التزموا الفصل بين ( أما) وجوابها بتقديم شيء من علائق الجواب إلا لإرادة الاهتمام بالمقدم; لأن موقع ( أما) لا يخلو عن اهتمام بالكلام اهتماما يرتكز في بعض أجزاء الكلام ، فاجتلاب ( أما) في الكلام أثر للاهتمام وهو يقتضي أن مثار الاهتمام بعض متعلقات الجملة ، فذلك هو الذي يعتنون بتقديمه ، وكذلك القول في تقديم ( السائل) وتقديم ( بنعمة ربك) على فعليهما.
فأما اليتيم فلا تقهر
{فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ (9) وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ (10) وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ (11)} [الضحى]
{ فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ}: لا تقهر يتيماً ولا تهنه أو تذله أو تستغل ضعفه, بل تلطف وارحم. ولا تنهر سائلاً عن علم أو مال فتحرجه وتكسر فؤاده, بل تعامل برحمة ولين ولا تكن فظاً أو متكبراً. واشكر نعمة الله عليك سواء نعمة الدين أو الدنيا واحمد الله على نعمه واذكره واذكرها تحبباً إلى الله وتحبيباً للمنعم لدى خلقه. قال تعالى: { فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ (9) وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ (10) وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ (11)} [الضحى] قال ابن كثير: { فأما اليتيم فلا تقهر} أي: كما كنت يتيما فآواك الله فلا تقهر اليتيم ، أي: لا تذله وتنهره وتهنه ، ولكن أحسن إليه ، وتلطف به. قال قتادة: كن لليتيم كالأب الرحيم. فضائل وفوائد سورة الضحى | المرسال. { وأما السائل فلا تنهر} أي: وكما كنت ضالا فهداك الله ، فلا تنهر السائل في العلم المسترشد. قال ابن إسحاق: { وأما السائل فلا تنهر}أي: فلا تكن جبارا ، ولا متكبرا ، ولا فحاشا ، ولا فظا على الضعفاء من عباد الله. وقال قتادة: يعني رد المسكين برحمة ولين.
فاما اليتم فلا تقهر واما السائل فلا تنهر - Youtube
وواضح أن الرواية الأولى أقوى في سبب النزول، وتتفق مع الواقع أكثر.. إعراب الآيات (4- 5): {وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولى (4) وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى (5)}. الإعراب: الواو عاطفة اللام لام القسم في الموضعين (لك) متعلّق ب (خير)، (من الأولى) متعلّق ب (خير).. جملة: (للآخرة خير) لا محلّ لها معطوفة على جواب القسم المتقدّم. وجملة: (سوف يعطيك ربّك) لا محلّ لها معطوفة على جواب القسم المتقدّم وجملة: (ترضى) لا محلّ لها معطوفة على جملة يعطيك.. إعراب الآيات (6- 8): {أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوى (6) وَوَجَدَكَ ضَالاًّ فَهَدى (7) وَوَجَدَكَ عائِلاً فَأَغْنى (8)}. الإعراب: الهمزة للاستفهام التقريريّ (يتيما) مفعول به ثان منصوب الفاء عاطفة في المواضع الثلاثة، ومفعول (آوى) مقدّر، وكذلك مفعولا (هدى، أغنى)... فأما اليتيم فلا تقهر. جملة: (لم يجدك) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (آوى) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. وجملة: (وجدك) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. وجملة: (هدى) لا محلّ لها معطوفة على جملة وجدك. وجملة: (وجدك) الثانية لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. وجملة: (أغنى) لا محلّ لها معطوفة على جملة وجدك (الثانية).
فضائل وفوائد سورة الضحى | المرسال
الفوائد: الإحسان إلى اليتيم والسائل: في هاتين الآيتين توجيه رفيع، وخلق كريم، فهما تحضان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إلى ملاطفة اليتيم، وعدم زجر السائل. وهذا الخطاب ليس لرسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فحسب، وإنما هو لكل مؤمن. روى البغوي بسنده، عن أبي هريرة رضي اللّه عنه، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن إليه، وشرّ بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساء إليه، ثم قال: أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا، ويشير بأصبعيه. وعن سهل ابن سعد قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا، وأشار بالسبابة الوسطى وفرج بينهما. وأما عدم زجر السائل، فتتحقق فيه أعلى معاني الإنسانية، قال إبراهيم النخعي: السائل يريدنا إلى الآخرة، يجيء إلى باب أحدكم فيقول: هو توجهون إلى أهليكم بشيء؟ وقيل: السائل هو طالب العلم، فيجب إكرامه وإسعافه بمطلوبه، ولا يعبس في وجهه، ولا ينهر ولا يلقى بمكروه وعلى كل حال، فالسائل مهما كان نوع سؤاله، سواء سأل المال أم أي حاجة، أو سأل أن تدله على مكان، فإما أن تحقق له سؤاله إن أمكن، وإلا فقول معروف واعتذار. انتهت سورة (الضحى) ويليها سورة (الإنشراح).
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الضحى - قوله تعالى فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلا تنهر وأما بنعمة ربك فحدث- الجزء رقم31
؟ ـ فكيف كان يعيش على التمر والماء واللبن كما يدَّعِـي البخاري أيضاً ـ من منا يتحمل اليوم أن يعيش على التمر والماء فقط، ومن منا يرضى أن لا توقد في بيته نارا ليوم واحد ـ إن معظم الناس لا يمتنعون عن أكل الهـُبـَر إلا بتعليمات من الأطباء عند المرض الشديد، ورواية تدعي أن النبي كان يربط على بطنه من شدة الجوع أو كان يضع على بطنه حجر من الجوع ـ هل أرسل الله عز وجل رسوله ليعذبه.
والتحدث بنعمة الله نوعان: تحديث باللسان، وتحديث بالأركان. تحديث باللسان: كأن تقول: أنعَمَ الله عليَّ؛ كنت فقيرًا فأغناني الله، كنت جاهلًا فعلَّمَني الله، وما أشبه ذلك. والتحديث بالأركان: أن تُرى أثر نعمة الله عليك، فإن كنت غنيًّا، فلا تلبس ثياب الفقراء، بل البس ثيابًا تليق بك، وكذلك في المنزل، وكذلك في المركوب، في كل شيء دَعِ الناس يَعرِفون نعمة الله عليك؛ فإن هذا من التحديث بنعمة الله عز وجل، ومن التحديث بنعمة الله عز وجل إذا كنت قد أعطاك الله علمًا أن تحدِّث الناس به، تعلِّم الناس؛ لأن الناس محتاجون. وفَّقَني الله والمسلمين لما يحب ويرضى. المصدر: «شرح رياض الصالحين » (3/ 83- 88)
أسئلة ذات صلة
ما تفسير آية فلا اقتحم العقبة؟
إجابة واحدة
ما تفسير آية فلا أقسم بمواقع النجوم؟
4
إجابات
ما هو تفسير قوله تعالى (فلا قل لهما أف)؟
ما تفسير فلا أقسم بالخنس الجوار الكنس؟
ما تفسير "فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض"؟
إجابتان
اسأل سؤالاً جديداً
3 إجابات
أضف إجابة
حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية
يرجى الانتظار
إلغاء
جاء قول الله تبارك و تعالى و أما السائل فلا تنهر في سورة الضحى و هي سورة مكية عدد آياتها أحد عشر آية و قال المفسرون في سبب نزول السورة أن الوحي فتر عن رسول الله فترة من الزمن فحزن رسول الله لذلك مخافة أن يكون الله قلاه فأنزل الله و الضحي و الليل إذا سجى ما ودعك ربك و ما قلى و المخاطب بقوله و أما السائل فلا تنهر هو خطاب موجه لرسول الله من ربه أي كما أغناك الله عمن سواه فلا تنهر السائل و الفقير
هذه الآية يا صديقي تعني أن من جاء إليك سائلا لا ترده أو تسبه أو تشتمه وإنما كن له عونا وسندا وارفق به وقدم له ما تستطيع. والمقصود بالسائل في هذه الآية هو الفقير الذي يطلب الصدقة والنهر تعني هنا رفع الصوت بقصد الإهانة. وفي هذه الآية نهي عن هذا السلوك الذي لا يمت إلى أخلاق المسلم بأي صلة.
۵- كما لا تقبل النيابة العامة عرائض طلبات الطعن على الأحكام بطرق الطعن العادية وغير العادية، والشكاوى المتعلقة بالتماس إعادة النظر في الأحكام، أو التظلمات من القرارات أو الأوامر الصادرة من النيابة العامة وترتبط بمواعيد إجرائية، كل ذلك حفظًا على عدم إهدار الحقوق بفوات تلك المواعيد الإجرائية المقررة قانونًا لمثل هذه الإجراءات، والتي يظل حقُّ مقدمها فيها مكفولًا فقط بتوجهه مباشرة إلى مكتب النائب العام أو النيابة المختصة، كما ستلتفت النيابة العامة عن العرائض التي تخرج عن اختصاصاتها وأعمالها. ٦- يجب سداد مقابل رسم إلكترونيًّا باستخدام بطاقات الائتمان البنكية أو بطاقات ميزة الحكومية
۷- تخصيص قسمًا للدعم الفني بمركز معلومات النيابة العامة عبر البريد الإلكتروني ، أو عبر تطبيق (واتساب) من خلال الرقم الهاتفي ۰۱۱۱۱۷۵۵۹۵۹
۸-خدمة منظومة العرائض الإلكترونية الموحدة للنائب العام هي خدمة اختيارية لا تمنع صاحب الحق أو الشكوى من التقدم بعريضته أو شكواه إلى مكتب النائب العام أو النيابة المختصة. ۹-اذاعت النيابة العامة فيديو على صفحته الرسمية عبر فيس بوك يتضمن الدليل الإرشادي لكيفية استخدام هذه الخدمة. - رقم مكتب النائب العام - التواصل مع النائب العام - عنوان مكتب النائب العام بالتجمع الخامس - الخط الساخن للنائب العام
التواصل مع النائب العامة
صرَّح مصدر مسؤول في النيابة العامة بأنه بناء على ما تم رفعه من قِبل مركز الرصد النيابي بشأن انتشار مقطع فيديو عبر برامج التواصل الاجتماعي، يتضمن محتواه قيام شخص بالاعتداء على رجل أمن أثناء تأديته مهام عمله، وذلك بممارسة حركات مشينة ذات مدلول غير لائق وغير أخلاقي، وتوثيق ذلك من قِبل أحد مرافقيه، ونشره؛ فقد أصدر معالي النائب العام، الشيخ سعود بن عبدالله المعجب، أمرًا بسرعة القبض على المذكورَيْن استنادًا للمادتين (الـ١٥ والـ١٧) من نظام الإجراءات الجزائية، وإحالتهما إلى النيابة العامة. وبيَّن المصدر أن ما قام به المذكوران ينطوي على سلوك جنائي مُجرَّم. وستتم إحالة المذكورَيْن للمحكمة المختصة بعد انتهاء التحقيقات للمطالبة بالعقوبات الجزائية المشددة بحقهما. وشدَّد المصدر على تجريم الاعتداء على رجال الأمن بأي سلوك كان، وأن الجناية عليهم تستوجب اتخاذ الإجراءات النظامية المشدَّدة بحق مَنْ يقوم بذلك.
أكد النائب العام مولانا تاج السر علي الحبر ان التعامل مع أحداث ولاية كسلا تم بشكل مهني واحترافي من جانب القوات الامنية ، وتأسف الحبر في ذات الوقت على ماحدث من تجاوزات وتفلتات أدت الى وفيات واصابة اعداد كبيرة من المواطنين وما وصل النفس والمال من ضرر. ودعا الحبر خلال لقائه لجنة امن ولاية كسلا برئاسة امين عام حكومة الولاية ارباب محمد الفضل ممثل والي كسلا وذلك ضمن برنامج زيارته للولاية، دعا كل مواطني شرق الشرق للتعايش السلمي الذي ظل يسيطر على الحياة الاجتماعية طوال مدة من الزمن وتجاوز مسألة الخلافات كما دعا النائب العام الى تشكيل مفوضية العدالة الانتقالية مبينا ان هنالك كثير من المؤسسات يمكن ان تسير في اتجاه تحقيق التوأم السلمي والاجتماعي بالإضافة الى المؤسسات التقليدية ومؤسسات المجتمع المدني والعمل على ترك سياسة العنف وخطاب الكراهية الذي أجج الصراعات. وقال النائب العام ان كل المسائل مقدور عليها بالتفاوض وحلحلتها وفق الآلية والقيم المعروفة في المجتمعات المدنية بالتحاور والأخذ والرد وصولا الى النتائج من خلال الآلية الديمقراطية. واوضح مولانا الحبر ان زيارته لولاية كسلا تجئ بغرض الوقوف على الأحداث التي وقعت بالولاية وكافة المسائل المتعلقة بالمسائل الأمنية والقانونية بالإضافة الى تسريع تقديم القضايا ووضعها امام المحاكم ومعرفة تأخيرها وتأكيد سيادة حكم القانون بالإضافة الى الجلوس مع وكلاء النيابات لمناقشة كل قضية ومايمكن ان يسرع في اجراءات العمل النيابي.