الحمد لله. أولاً: جمرة العقبة
جمرة العقبة: هي أول الجمرات رمياً ، وتُرمى يوم العيد بعد طلوع الشمس. ويجوز للضعفاء من النساء والصبيان وغيرهم من الضعفاء أن يرموها ليلة العيد ( آخر الليل) ، لأن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها كانت ترتقب غروب القمر ليلة العيد فإذا غاب دفعت من مزدلفة إلى منى ورمت الجمرة. - آخر وقت رمي جمرة العقبة. يمتد وقت رمي جمرة العقبة إلى غروب شمس يوم العيد. ولا حرج لمن أخره إلى آخر الليل نظراً لشدة الزحام أو كان بعيداً عن الجمرات ، ولكنه لا يؤخره إلى طلوع الفجر من اليوم الحادي عشر. رمي الجمار. ثانياً: الرمي في أيام التشريق ( 11 ، 12 ، 13)
- ابتداء الرمي
يبدأ الرمي في أيام التشريق من زوال الشمس ( أي دخول وقت صلاة الظهر). - انتهاؤه
ينتهي وقت الرمي إلى آخر الليل ، فإذا كان مشقة وزحام وغيره فلا بأس أن يرمي بالليل إلى طلوع الفجر ولا يحل تأخيره إلى ما بعد الفجر.
اوقات رمي الجمرات في ايام التشريق - الداعم الناجح
[33] انظر: مجموع الفتاوى. [34] انظر: رمي الجمرات وما يتعلق به من أحكام، شرف بن علي الشريف. [35] انظر: رمي الجمرات، سعيد بن وهف القحطاني. [36] انظر: مجموع فتاوى العلامة لابن باز. [37] رواه النسائي وصححه الألباني في صحيح النسائي. [38] رواه البيهقي وحسنه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة. [39] انظر: رمي الجمرات وما يتعلق به من أحكام، شرف بن علي الشريف. [40] رواه البخاري. [41] انظر: رمي الجمرات، سعيد بن وهف القحطاني. [42] سورة التغابن، آية 16. [43] انظر: مجموع فتاوى لابن باز. [44] رواه ابن ماجه وضعفه الألباني في ضعيف ابن ماجه. [45] انظر: مجموع فتاوى لابن باز، والمنهج لمريد العمرة والحج لابن عثيمين. [46] انظر: رمي الجمرات وما يتعلق به من أحكام، شرف بن علي الشريف. اوقات رمي الجمرات في ايام التشريق - الداعم الناجح. [47] أخرجه مالك في الموطأ. [48] انظر: مجموع فتاوى لابن باز [49] سورة البقرة، آية 203.
رمي الجمار
[7]
شاهد أيضًا: سنن عيد الاضحى وأحكام الأضحية
شروط رمي الجمرات
هناك شروط يجب على الحاج التقيد بها عند الشروع برمي الجمرات، وهي: [8]
أن يكون المرمي به حجرًا: يشترط أن يكون المرمي به حجرًا؛ ويجزئ الرمي بكل ما يسمى حصى، وهي الحجارة الصغار، ولا يصح الرمي بالطين، والمعادن، والتراب. أن يكون الرمي بعدد مخصوص: فعدد الحصيات لكل جمرة سبعة، وهذا باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة، ويجب استيفاء عدد حصيات الرمي السبع في كل جمرة. بداية رمي الجمار ونهايته وما يتعلق به. رمي الجمرة بالحصيات السبع متفرقات واحدة فواحدة: يشترط أن يرمي الجمرة بالحصيات السبع متفرقات واحدة فواحدة، فلو رمى حصاتين معًا أو السبع جملة، فهي حصاة واحدة، ويلزمه أن يرمي بست سواها، وهذا باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة. وقوع الحصى داخل الحوض: يشترط وقوع الحصى في الجمرة التي يجتمع فيها الحصى. قصد المرمى ووقوع الحصى فيه بفعله: يشترط أن يقصد المرمى، ويقع الحصى فيه بفعله، فلو ضرب شخص يده فطارت الحصاة إلى المرمى وأصابته لم يصح، وهذا باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة. أن ترمى الحصى ولا توضع: يشترط أن يرمي الحصيات رميًا ولا يكتفي بوضعها وضعًا، وهذا باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة. ترتيب الجمرات في رمي أيام التشريق: يشترط أن يرمي الجمار الثلاث على الترتيب: يرمي أولًا الجمرة الصغرى التي تلي مسجد الخيف، ثم الوسطى، ثم يرمي جمرة العقبة.
بداية رمي الجمار ونهايته وما يتعلق به
القول الثاني: قال الشافعيّة، [٨] والحنابلة، [٩] إنّ وقت رَمْي جمرة العقبة يبدأ من بعد منتصف ليلة النَّحر؛ استدلالاً بحديث أمّ المؤمنين عائشة -رضي الله عنها-: (أرسَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأمِّ سلَمةَ ليلةَ النَّحرِ، فرَمَتِ الجَمرةَ قبل الفجرِ، ثم مَضَتْ فأفاضَتْ). [١٠]
أوّل وقتٍ لرَمْي الجمرات الثلاث
اتّفق العلماء على أنّ وقت رَمي الجمرات الثلاث؛ الصُّغرى، ثمّ الوُسطى، ثمّ الكُبرى، يبدأ من بعد زوال الشمس؛ استدلالاً بما أخرجه الإمام البخاريّ في صحيحه: (سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عنْهمَا، مَتَى أرْمِي الجِمَارَ؟ قَالَ: إذَا رَمَى إمَامُكَ، فَارْمِهْ فأعَدْتُ عليه المَسْأَلَةَ، قَالَ: كُنَّا نَتَحَيَّنُ فَإِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ رَمَيْنَا). [١١] [١٢]
آخر وقتٍ لرَمْي الجمرات
آخر وقتٍ لرَمْي جمرة العقبة
تعدّدت أقوال أهل العلم في آخر وقتٍ لرَمي جمرة العقبة، وذهبوا في ذلك إلى ثلاثة أقوالٍ، بيانها آتياً: [١٣]
القول الأوّل: قال المالكيّة إنّ وقت رَمْي جمرة العقبة يمتدّ إلى غروب شمس يوم النَّحر، والرَّمي ليلاً يُعَدّ قضاءً. القول الثاني: قال الحنفيّة، وفريقٌ من الشافعيّة إنّ وقت رَمْي جمرة العقبة يمتدّ إلى الفجر الثاني من يوم النَّحر ؛ استدلالاً بما أخرجه الإمام البخاريّ في صحيحه عن عبدالله بن عباس -رضي الله عنهما-: (كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُسْأَلُ يَومَ النَّحْرِ بمِنًى، فيَقولُ: لا حَرَجَ فَسَأَلَهُ رَجُلٌ فَقالَ: حَلَقْتُ قَبْلَ أنْ أذْبَحَ، قالَ: اذْبَحْ ولَا حَرَجَ وقالَ: رَمَيْتُ بَعْدَ ما أمْسَيْتُ، فَقالَ: لا حَرَجَ).
شاهد أيضًا: متى تبدأ ايام التشريق ومتى تنتهي
حكم رمي الجمرات في الحج
أشار أهل العلم إلى أنَّ رمي الجمار واجب في الحج ، وهذا قول الإجماع الذي نقله النووي وابن تيمية وغيرهم من شيوخ المسلمين وعلمائهم، ومن الأدلة الصريحة على وجوب الرمي في الحج ما يأتي: [2]
قال جابر بن عبد الله -رضي الله عنه- في الحديث الطويل الذي ذكر فيه كيفية حج النبي عليه الصلاة والسلام: "أتى الجَمْرةَ التي عند الشَّجَرةِ، فرماها بسَبْعِ حَصَياتٍ- يُكَبِّرُ مع كلِّ حصاةٍ منها- مِثْلَ حَصَى الخَذْفِ، رمى مِن بَطْنِ الوادي" [3]. عن عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهما- قال: "أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقَفَ في حَجَّةِ الوَدَاعِ بمِنًى لِلنَّاسِ يَسْأَلُونَهُ، فَجَاءهُ رَجُلٌ فَقالَ: لَمْ أشْعُرْ فَحَلَقْتُ قَبْلَ أنْ أذْبَحَ؟ فَقالَ: اذْبَحْ ولَا حَرَجَ فَجَاءَ آخَرُ فَقالَ: لَمْ أشْعُرْ فَنَحَرْتُ قَبْلَ أنْ أرْمِيَ؟ قالَ: ارْمِ ولَا حَرَجَ فَما سُئِلَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن شيءٍ قُدِّمَ ولَا أُخِّرَ إلَّا قالَ: افْعَلْ ولَا حَرَجَ" [4] والله تعالى أعلم. متى يبدأ وقت الزوال لرمي الجمرات
يبدأ وقت الزوال لرمي الجمرات عند بداية وقت الظهر أي عند دخول وقت صلاة الظهر ، ووقت الزوال هو بداية رمي جمرات في أيام التشريق، أمَّا جمرة العقبة فتُرمى بعد طلوع فجر يوم عيد الأضحى وهو اليوم العاشر من ذي الحجة، والرمي في اليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من ذي الحجة قبل زوال الشمس لا يحلُّ للمسلم أبدًا، وذلك لأنَّ النبي -عليه الصلاة والسلام- لم يقمْ برمي الجمرات قبل الزوال، ولأنّ مناسك الحج تُؤخذ عن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، فعلى المسلم أن يؤخر رمي الجمرات في أيام التشريق الثلاثة إلى ما بعد زوال الشمسي حتَّى لا يقع في الحرج، والله تعالى أعلم.
في عام 2010 استقالت خمس مذيعات من قناة الجزيرة بعد تقديم شكوى لإدارة القناة بسبب مضايقات تعرضن لها بسبب اللباس والمظهر العام وكانت بن قنة من بين اللواتي شاركن بالشكوى ولكن لم يستقلن. قد يهمك الاطلاع على السيرة الذاتية لنجوى قاسم عبر الرابط التالي:
السيرة الذاتية لنجوى قاسم. خديجة بن قنة هذه المقالة تم إعدادها من قبل فريق من المختصين وبعد بحث شاق وطويل من أجل محاولة إيصال المعلومة بطريقة مختصرة وفعّالة للقارئ. ما رأيكم بالمادة؟ نرجو منكم تقييم المقالة وإبداء أية ملاحظات أو الإبلاغ عن أي خطأ حتى نقوم بتعديله على الفور حرصاً على نشر المعلومة الصحيحة.
خديجه بن قنه قبل الحجاب
ولدت الإعلامية خديجة بن قنة عام 1965 في منطقة المسيلة في الجزائر. درست في معهد الإعلام بجامعة الجزائر- قسم الإذاعة والتلفزيون لتتخرج منه وتلتحق بعدها بمعهد اللوفر لتخريج الصحافيين المحترفيين في باريس. عام 1986 بدأت خديجة بن قنة مسيرتها الإعلامية من خلال العمل كصحافية في الإذاعة الجزائرية ومن ثم تطورت في عملها لتنتقل بعدها إلى العمل في التلفزيون الجزائري كمذيعة للنشرة الرئيسية التي تبث عند الثامنة مساء. تابعت العمل الإذاعي والتلفزيوني، إلى جانب قيامها بعمل تغطيات خارجية، فضلاً عن تقديم العديد من البرامج السياسية حول الشؤون الجزائرية واغتيال الرئيس الجزائري الأسبق محمد بوضياف وانطلاق العشرية السوداء في الجزائر. عملت لمدة أربع سنوات في إذاعة سويسرا العالمية بصفتها مقدمة للأخبار ومسؤولة عن الملف الأسبوعي الذي كان يهتم بالجالية العربية في سويسرا. عام 1996 انتقلت خديجة بن قنة للعمل في قناة الجزيرة القطرية كمقدمة أخبار وبرامج حوارية، منها البرنامج السياسي اليومي المستمر حتى اليوم"ماوراء الخبر" ولاتزال حتى الآن ضمن فريق عمل القناة. في بداية عام 2000 ، وخلال فترة عملها في قناة الجزيرة التي تمتد منذ 18 عاماً، شاركت في تغطية الحرب على أفغانستان والعراق ولبنان، فضلاً عن الإنتفاضة الفلسطينية الثانية.
خديجة بن قنة تويتر
خديجة بن قنه
شبكة الجزيرة التقديم التلفزيوني، مهارات التعامل مع وسائل الإعلام
السيرة الذاتية
تعدّ المدربة خديجة بن قنة من أبرز الوجوه الإعلامية في العالم العربي، وهي واحدة من الفريق المؤسس لقناة الجزيرة الفضائية. قدمت العديد من البرامج الناجحة عبر شاشة الجزيرة، من بينها: برنامج ما وراء الخبر، وحديث الثورة، وبرنامج الشريعة والحياة... وأجرت عددا من المقابلات واللقاءات الهامة مع الكثير من الزعماء السياسيين البارزين، من بينهم، الرئيس المصري الراحل محمد مرسي، والرئيس التونسي السابق منصف المرزوقي، والرئيس الفرنسي السابق نيكولا ساركوزي والكثير من الوزراء ورؤساء الحكومات وقادة الرأي في العالم. الخبرات
تمتد خبرة المدربة خديجة بن قنة لأكثرَ من 30 عاماً عملت خلالها بمؤسسات إعلامية مختلفة، فاستهلت مشوراها المهني عام 1987 بالإذاعة الجزائرية، ثم التلفزيون الجزائري، وانتقلت إلى إذاعة سويسرا العالمية، قبل أن تلتحق بعد ذلك بقناة الجزيرة حيث تعمل الآن. تقدم بن قنة خلاصة تجربتها المهنية، وخبرتها المتراكمة، في قائمة من البرامج والدورات التدريبية بمعهد الجزيرة للإعلام، من بينها: المدخل في التقديم التلفزيوني، ومهارات التعامل مع وسائل الإعلام، ودورة فن التحدث أمام الجمهور.
خديجة بن قنة تبكي
عاجل فضيحة الوهابية خديجة بن قنة - YouTube
درست في معهد الإعلام بجامعة الجزائر- قسم الإذاعة والتلفزيون لتتخرج منه وتلتحق بعدها بمعهد اللوفر لتخريج الصحافيين المحترفيين في باريس. ترعرعت خديجة في بيت يؤمن بالقومية العربية، ففي صالة استقبال الضيوف توجد صورتا جمال عبد الناصر وهواري بو مدين وقالت عن والديها "علاقتي بوالدي كانت أوثق من علاقتي بأمي خصوصا في إحدى مراحل حياتي، فكان هو الرمز والقدوة والمرجع في حياتي كلها، فأقرأ ما يقرأه وأحتفظ ببعض الأشعار التي كتبها بخط يده"، حتى إنها لا زالت تحتفظ لغاية الآن بقصاصات من الشعر كتبها والدها بخط يده. الحياة الشخصية زوجها منن اصل جزائري يتبع لقبيلة الشاوية واسمه ناصر يسكن معها بالسعودية ومن ثم انتقلا للعيش بقطر لوقتنا الحالي. ولها من الأبناء: رامي، رؤيا وطلال. حقائق عن خديجة بن قنة ترتيبي الرابع ضمن تسعة من الإخوة والأخوات. المعلق الرياضي حفيظ دراجي فيحكي عن ذكرياته مع زميلة الدراسة خديجة في بداية التحاقهما بالجامعة في سبتمبر 1988، قائلا إنها كانت "كبيرة" بعقلها ووعيها رغم حداثة سنها، فكانت تعمل بالإذاعة الناطقة بالعربية منذ عامها الجامعي الأول. عن العمل في قناة الجزيرة، تقول خديجة إن فكرة الالتحاق بفضائية في العالم العربي في ذلك الوقت -خاصة لمن عمل في الغرب- أشبه بالمغامرة.