يحتوي أيضًا على مواد كيميائية قد يكون لها نشاط ضد البكتيريا والفطريات. وتساعد على العلاج من الربوه باستنشاق البخار الناتج عن زيت الكينا
بذور شجرة الكينا
يتم نشر بذور الكينا على التربة ، يتم رفع البذور مباشرة في أكياس بحجم 22 سم × 16 سم. تزرع بذرتان في كل كيس والوقت المناسب للبذر هو يناير / فبراير يتم تغليف الأكياس المتعددة في المشاتل. تستغرق البذور عادةً ما بين 10 إلى 15 يومًا للإنبات وتصل إلى حجم قابل للزراعة في غضون شهرين إلى 3 أشهر ونصف من البذر أو عندما تنتج النباتات 5 إلى 6 أوراق حقيقية. التطهير والحفر لبذور شجرة الكينا
يتم تطهير الأرض من أوراق النباتات واى حشائش ضارة بالبذور
يتم الحفر لبذور الكينا بعمق 30 × 30 × 45 سم على مسافات 2 م × 2 م. يتم عمل حفر عديدة تملأ الحفر من فوسفات الصخور لكل حفرة. حصاد شجرة الكينا
ويتم جمع الأوراق فإن حصاد الأوراق على فترات دورية (6-12 شهرًا) يؤدي إلى إنتاجية أعلى للأوراق أفضل وقت لحصاد الأوراق هو مارس – مايو حيث تحتوي الأوراق على نسبة عالية من الزيت يوصى بالحصاد مرتين ، أي فترة ما قبل الرياح الموسمية (مايو) وما بعد الرياح الموسمية (نوفمبر). فوائد شجرة الكينا - موضوع. توقيت الزراعة نبات الكينا يحتاج زراعته في الربيع أو الخريف.
- فوائد شجرة الكينا - موضوع
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الجمعة - الآية 3
- إعراب قوله تعالى: هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الآية 2 سورة الجمعة
فوائد شجرة الكينا - موضوع
التخفيف من الأعراض الناجمة عن نزلات البرد: حيث إنّ استخدام أوراق الكينا الطازجة للغرغرة يمكن أن يخفف من التهاب الحلق ، والتهاب القصبات، والتهاب الجيوب، كما أنّ استنشاق زيت الكينا يمكن أن يخفف من احتقان الأنف، ويمكن أن يساعد على التخفيف من البلغم ، ولكن ما زالت هناك حاجةٌ إلى مزيدٍ من الدراسات لإثبات هذه الفوائد. التحسين من صحة الفم والأسنان: فقد أشارت الدراسات إلى أنّ الكينا تمتلك خصائص مضادة للبكتيريا والميكروبات، والتي تُستخدم كغسولٍ للفم، كما أنّه يمكن أن يكون فعّالاً ضد البكتيريا التي تسبب التسوس والتهاب دواعم السن (بالإنجليزية: Periodontitis). امتلاك خصائص مضادة للفطريات: فقد أشارت دراسةٌ تمّ إجراؤها في جامعة ميريلاند أنّ الكينا يمكن أن تعالج العدوى الفطرية، وجروح الجلد. امتلاك خصائص طاردة للحشرات: ففي عام 1948 أصبح زيت الكينا يُستخدم رسميّاً كمبيدٍ حشري في الولايات المتحدة الأمريكية، كما أشارت دراسةٌ تمّ إجراؤها في الهند علم 2012 أنّ زيت الكينا يمكن أن يكون خياراً متاحاً وصديقاً للبيئة للتخلص من الذباب المنزلي (بالإنجليزية: Houseflies). التخفيف من الألم: فقد أشارت الدراسات أنّ زيت الكينا يمتلك خصائص مسكنة للألم، بالإضافة إلى أنّ مستخلصاته تخفف الآلام أيضاً، كما لوحظ أنّ هناك دواءً يستخدم بشكل تطبيقي ويحتوي على الكينا يسمى ساليسيلات الميثيل (بالإنجليزية: Methyl salicylate) يمكن أن يُستخدم لعلاج آلام المفاصل والعضلات الناتجة عن التهاب المفاصل، أو آلام الظهر، أو الكدمات، أو التواء المفاصل، أو غيرها.
يمكنك التعرف ايضا على فوائد التمر الهندي للضغط و النساء و الكلى و الشعر و التخسيس
أضرار شجرة الكينا
العمليات الجراحية
وهذا لان المادة التي تحتوي عليها يمكنها أن تترك أثر من خلال إحداث خلل في مستوى السكر في الدم. فتناولها عمومًا قد يجعلك غير قادر على أن تتحكم في المستوى السكري الخاص بك. وذلك يكون وقت إجراء عملية ما أو بعد الانتهاء منها
ولهذا ينصح قبل أن تخضع بأي عملية يجب عليك قبل إجرائها لمدة لا تقل عن أسبوعين أن تتوقف عن تناول الكينا حتى تشفى جروحك تمامًا بعد العملية. الحمل والرضاعة
تناول الأطعمة التي تحتوي على الكينا في مستواها الطبيعي يكون عادي. ولك باستخدام الزيت أو تناول الكينا بكميات إضافية لم يتم إثبات إلى الآن. وهل تشكل خطورة على الحمل والرضاعة أم لا ولهذا ينصح بعدم استخدام الكينا أثنائهم. يعانون من الحساسية
فهناك نوعان من الأشجار يتشابهون كثير في تركيبتهم، وهما شجرة الكينا. وأيضًا شجرة الشاي والأشخاص الذين لديهم حساسية من مادة الكينا أيضًا يتحسسون من الشاي أو أي زيوت عطرية مشابهه له. الأطفال
فلا توجد أي معلومات عن أمان استخدام زيت الكينا للأطفال، وخصوصًا إذا تم وضعه على جلدهم.
وجملة: (إنّ الموت) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (تفرّون) لا محلّ لها صلة الموصول (الذي). وجملة: (إنّه ملاقيكم) في محلّ رفع خبر إنّ (الأول). وجملة: (تردّون) في محلّ رفع معطوفة على خبر إنّ، والرابط مقدّر أي تردّون بعده. وجملة: (ينبئكم) في محلّ رفع معطوفة على جملة تردّون. وجملة: (كنتم) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما). القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الجمعة - الآية 3. وجملة: (تعملون) في محلّ نصب خبر كنتم.. إعراب الآيات (9- 11): {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (9) فَإِذا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (10) وَإِذا رَأَوْا تِجارَةً أَوْ لَهْواً انْفَضُّوا إِلَيْها وَتَرَكُوكَ قائِماً قُلْ ما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (11)}. الإعراب: (يأيّها الذين آمنوا) مثل يأيّها الذين هادوا، (للصلاة) نائب الفاعل، (من يوم) متعلّق بحال من الصلاة الفاء رابطة لجواب الشرط (إلى ذكر) متعلّق ب (اسعوا)، (لكم) متعلّق ب (خير).. جملة: (النداء) لا محلّ لها استئنافيّة.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الجمعة - الآية 3
لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (164) قوله تعالى: لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين بين الله تعالى عظيم منته عليهم ببعثه محمدا - صلى الله عليه وسلم -. والمعنى في المنة فيه أقوال: منها أن يكون معنى " من أنفسهم " أي بشر مثلهم. فلما أظهر البراهين وهو بشر مثلهم علم أن ذلك من عند الله. وقيل: من أنفسهم منهم. فشرفوا به - صلى الله عليه وسلم - فكانت تلك المنة. وقيل: من أنفسهم ليعرفوا حاله ولا تخفى عليهم طريقته. وإذا كان محله فيهم هذا كانوا أحق بأن يقاتلوا عنه ولا ينهزموا دونه. إعراب قوله تعالى: هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الآية 2 سورة الجمعة. وقرئ في الشواذ " من أنفسهم " ( بفتح الفاء) يعني من أشرفهم; لأنه من بني هاشم ، وبنو هاشم أفضل من قريش ، وقريش أفضل من العرب ، والعرب أفضل من غيرهم. ثم قيل: لفظ المؤمنين عام ومعناه خاص في العرب; لأنه ليس حي من أحياء العرب إلا وقد ولده - صلى الله عليه وسلم - ولهم فيه نسب; إلا بني تغلب فإنهم كانوا نصارى فطهره الله من دنس النصرانية.
إعراب قوله تعالى: هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الآية 2 سورة الجمعة
فصفة { الملك} [ الجمعة: 1] تعلقت بأن يدبر أمر عباده ويصلح شؤونهم ، وصفة { القدوس} [ الجمعة: 1] تعلقت بأن يزكي نفوسهم ، وصفة { العزيز} [ الجمعة: 1] اقتضت أن يلحق الأميين من عباده بمراتب أهل العلم ويخرجهم من ذلة الضلال فينالوا عزة العلم وشرفه ، وصفة { الحكيم} [ الجمعة: 1] اقتضت أن يعلمهم الحكمة والشريعة. وابتداء الجملة بضمير اسم الجلالة لتكون جملة اسمية فتفيد تقوية هذا الحكم وتأكيده ، أي أن النبي صلى الله عليه وسلم مَبعوث من الله لا محالة. و { في} من قوله: { في الأميين} للظرفية ، أي ظرفية الجماعة ولأحد أفرادها. ويفهم من الظرفية معنى الملازمَة ، أي رسولاً لا يفارقهم فليس ماراً بهم كما يَمرّ المرسل بمقالةٍ أو بمالكةٍ يبلغها إلى القوم ويغادرهم. والمعنى: أن الله أقام رسوله للناس بين العرب يدعوهم وينشر رسالته إلى جميع النّاس من بلاد العرب فإن دلائل عموم رسالة محمد صلى الله عليه وسلم معلومة من مواضع أخرى من القرآن كما في سورة [ الأعراف: 158] { قل يأيها الناس إني رسول الله إليكم جميعاً} وفي سورة [ سبأ: 28] { وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيراً ونذيراً. } والمراد بالأميين: العرب لأن وصف الأميّة غالب على الأمة العربية يومئذٍ.
ووَصَفُ الرَّسُولِ بِأنَّهُ مِنهم، أيْ مِنَ الأُمِّيِّينَ شامِلٌ لِمُماثَلَتِهِ لَهم في الأُمِّيَّةِ وفي القَوْمِيَّةِ. وهَذا مِن إيجازِ القُرْآنِ البَدِيعِ.